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本文从“审美”一词的具体用法入手，辨析了文艺的审美自律论的合理性以及把“审美”窄化为“形式”后带来的局限性，即无视作品的内容和意识形态属性，从而割断作品与世界、作者、读者的多维联系。用审美来反驳《讲话》，或者反驳文艺的功利性，都将是一种简单化的含混的思路。 相似文献
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赵炎秋 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(6):83-88
《在延安艺座谈会上的讲话》作为毛泽东艺思想的集中体现,其思想内容与毛泽东早期生活与思想有着密切的联系,《讲话》中的许多思想与观点都能在毛泽东早期生活与思想中找到来源与雏形,或在毛泽东早期生活中得到一定的解答。研究《讲话》与毛泽东早期生活与思想的关系,有助于我们进一步准确完整地理解毛泽东艺思想。 相似文献
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石兴泽 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(10)
《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部伟大的历史文献,是政治家毛泽东站在民族解放的高度对文艺两个根本问题的理解和要求,吸取并反映了众多作家的意见,对中国现当代文学发生过巨大影响,是认识中国现当代文学的重要切入点。70年历程,分为两个阶段,前40年是文学的“讲话时代”,后30年,是“后讲话”时代。《在延安文艺座谈会上的讲话》在场与否,作家创作、文学发展迥然不同。其经验和教训,值得认真反思。 相似文献
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冯大彪 《湖南第一师范学报》2014,(2):6-10
《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称为《讲话》)较为集中地阐述了毛泽东的文艺观。《讲话》以文艺应为群众服务和如何为群众服务这两个中心问题展开,其中涉及了文艺与政治、文艺与生活、普及与提高、斗争与团结之间的关系等重大理论问题。研读《讲话》,对于积极应对当前文艺创作中存在的问题,促进文艺的大发展大繁荣,仍然具有重要的启示意义。 相似文献
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在20世纪20年代的中国革命文学论争中,革命文学提倡派就将世界观转变要求论确定为中国社会主义文学批评体制的最重要的组成因素,强调艺术家的思想、感情的转变问题是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的中心问题之一,《在延安文艺座谈会上的讲话》是对世界观转变要求论的重新确定和完善发展。 相似文献
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沈郢 《辽宁广播电视大学学报》2002,(3):34-35
在毛泽东同志《在延安艺座谈会上的讲话》发表60年后的今天，报纸依然是我们党联系群众的主要纽带，新闻工作则是这条纽带的联系人。深入生活，联系群众，真实反映出人发发行人的呼声和愿望，是一个新闻人义不容辞的责任和使命。 相似文献
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蔡同庆 《忻州师范学院学报》2004,20(5):1-4,8
周扬和毛泽东都属于中国现代马克思文艺思想建构中的政治——艺术模式。这是周扬接受《讲话》的理论基础，周扬推行《讲话》的过程，事实上是一个逐步神化《讲话》的过程。 相似文献
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在延安文艺座谈会召开之前,党中央“大量吸收知识分子”的方针其实已经隐含着“枪杆子里面出政权”思路的延续。对部队文艺工作,党中央已经开始从人事组织、作品的内容和形式上,逐渐把“笔杆子”纳入为“枪杆子”服务,为政治服务的系统之中。《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的几个问题,其实都已经逐渐形成了答案．而且．至少在部队文艺工作中,已经有效地开展了相当程度的实践。 相似文献
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康凤英 《辽宁师专学报(社会科学版)》2002,4(3):13-14
毛泽东的《讲话》自1942年5月发表以来一直影响着中国的学面貌，作为学的实践，赵树理的小说是最好的样板。赵树理自觉地为农民而创作，回归传统，用古老朴素的技艺表现现代意识与现代生活，使新化精神变得容易为最广大的中国农民所接受。 相似文献
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《青苹果(高中版)》2011,(11):F0002-F0002
汤俊峰1963年12月出生,1985年参加工作,国家二级美术师、中专讲师。现兼任安徽省残联残疾人美术协会副会长、秘书长。美术作品曾先后在《中国社会报》《中国美术报》《安徽画报》《安徽日报》《安徽青年报》《新安晚报》等数十家报刊上发表,并多次参加省级专业美术家协会主办的美展。 相似文献
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毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指导文艺工作的重要文献,也是一篇始终贯穿着马克思主义哲学精神的哲学文献。在这次会议上,毛泽东提出了＂文艺来源于生活＂,它体现了毛泽东本人的文艺观。本文主要从他的这种文艺思想的哲学来源入手来探析他的这种＂文艺来源于生活＂文艺观的马克思主义哲学根源。 相似文献
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以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为依托的后期延安文艺批评,改变了此前较为＂自由＂的风气,不断加强＂政治性＂,并通过对延安文艺界其他＂异质性话语＂的整肃与清场,构建起一种新型的、监督性的文艺批评体系,直到1949年后逐渐形成一种＂制度化＂的文艺批判。 相似文献
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毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》从抗日民族解放战争与新民主主义革命的功利性价值导向的角度出发．确立了文艺创作为人民服务的大众方向,指明了文艺创作为人民服务的正确路径,开创了文艺创作为人民服务的崭新境界,将中国民歌民谣创作思想与理论指导提升到一个新的历史高度,使解放区抗战歌谣创作的价值观念、主题对象、艺术表现等都发生了深刻的变化,继而导致中国抗战歌谣的革命嬗变。 相似文献
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接受关学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从“作家中心”、“作品中心”到“读者中心”的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受关学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。 相似文献