明代宗藩制度的调适与演变:以藩王移国为例

藩王移国是明代宗藩制度实践过程中的特殊现象,是宗藩制度的局部调适。自洪武至弘治朝,藩王移国屡有发生,但在不同时期藩王移国的原因却不相同。通过考察明代藩王移国历史过程,揭示藩王移国的社会政治背景及其伦理因素,可以为宗藩制度的研究提供一个新的视角。     

阿尔蒙德公民文化理论述评

阿尔蒙德的公民文化理论建立在他对政治文化分析的基础之上,探讨的核心主题是“什么样的政治文化有利于维持民主制的稳定”。阿尔蒙德通过对意大利、墨西哥、德国、美国和英国等国家政治文化的实证研究,认为公民文化是一种混合文化、平衡文化和参与者文化,它能够促进民主政治的良好运行。他的公民文化理论对于政治文化的研究具有重要意义,但这一理论也存在着一定的缺陷。     

政治文化与公民政治参与

政治文化的传统、现状与发展对公民的政治参与实践有很大的影响。我们要完善社会主义民主政治,促进我国公民政治参与实践的发展与成熟,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,并继承传统政治文化的有益内核,培育与发展现代参与型政治文化。     

浅论明代湖广宗藩的文化成就

有明一代,湖广是分封藩王数量最多的行省之一,先后有二十位亲王分封于湖广,其衍生的宗室更是举不胜举.这些宗室以皇室为保护伞,在地方上巧取豪夺,为所欲为,蚕食地方经济,扰乱地方秩序,危害民众安全,被顾炎武称为"弃物".然宗室们也非一无是处,他们中亦涌现出不少的杰士俊才,虽在政治上无所作为,却对著书刻书、诗词歌赋,甚至艺术医学产生浓厚兴趣,潜心耕耘并成果卓著.     

宗藩政治的瓦解及其对远东国际关系的影响

宗藩政治是一种带制度化了的政治。就性质来说,它是封建的不平等的国际关系。 它是以儒家伦理思想为依据而建立起来的政治权力学说在对外关系方面的运用,是三纲中封建君 臣关系在对外关系中的延伸。它是从“中国居中以制夷狄,夷狄居外以奉中国”的大一统关系演 化而来的,是一种封建的政治联盟。它是一种自然的“礼节仪式的关系”,“儒家化了的国家关系 体现”,通常是通过朝贡制度来体现的。它在文化方面所体现的是中国周边国家对中华文明的向 慕钦佩,因此它又是一种以中华文明为纽带的东方国际社会秩序,不同于欧洲资本主义前期各国 的附庸国和被保护国之间的关系。 绵延很久的宗藩政治在鸦片战后遭到了瓦解。１８９４年甲午战败,中国丧失对朝鲜的宗主权, 是宗想政治彻底瓦解的标志。此后,日本帝国主义崛起,抛出了所谓的“大东亚共荣”政治,但 是这种以馒略奴役亚洲各国为目的的殖民强权政治同以儒家伦理学说建立起来的宗藩政治不可同 日而语。     

明代使臣在朝鲜的政治、文化活动

明代使臣出使朝鲜期间,要参加多项政治、文化活动.首先,他们要完成颁诏、册封、赏赐、解决朝鲜与其它藩属国的纠纷等核心政治任务;其次,还要参加各种宴会,拜谒箕陵、孔庙,观光游览以及和朝方文臣进行文学交流等等.多数使臣在这些活动中表现良好,给朝鲜人留下了好印象,也有一些使臣暴露了学识、人品上的一些缺点,有损于中国形象.     

浅析中越宗藩关系建立的文化基础

中越之间的宗藩关系源远流长,它建立在两国对儒家文化及其价值观认同的基础之上,是中国传统的儒家思想在对外关系方面的延伸.在历史发展中,儒家文化成为中越宗藩关系建立的文化基础.     

公民政治参与和公民文化建设探论

政治参与是伴随着公民社会的培育、公民文化的构建以及公民意识的养成而逐渐发展起来的,是衡量社会政治民主化和现代化的重要尺度。公民政治参与、网络政治参与对政府决策和公共政治生活产生了巨大的影响,并有力地推进了政治民主化。公民政治参与和网络政治参与的良性发展,有赖于公民文化建设。当前,要推进公民政治参与、网络政治参与以及公民文化建设,必须加强立法,从法律上为公民政治参与提供保障;重视制度和机制建设,构筑科学的公民政治参与制度与良性运转机制;推进技术创新,打造公民政治参与更便利和更安全的平台;培养高素质的网络人才队伍,引导公民合法有序地政治参与;提高党和政府执政能力和网上执政能力,促进国家治理能力现代化。     

当代中国社会政治冷漠现象的政治文化分析——以目前的移民潮现象为例

公民的政治参与是政治民主的表现形态和政治现代化的一个重要标志。当下中国政治冷漠现象的普遍存在引起了学界的普遍关注,并成为政治学领域的一个重要研究课题。从政治文化的视角对当代中国社会的政治冷漠现象进行分析,将对中国政治民主、政治现代化的构建有着积极的现实意义。     

论农村女性的政治参与和先进政治文化的建构

村民自治的推行为农村女性的政治参与带来新的契机，但农村女性的政治参与观念改变不大，政治参与行为缺乏。必须从改变传统文化对农村女性政治参与的束缚，才能建构先进政治文化，改变农村女性政治参与观念，促进农村女性政治参与行为。     

参与理论及其对思想政治工作的借鉴意义

“参与理论”以提升主观参与意识、优化角色,以及强化对象的内在主动意识等方面,对新时代的思想政治工作有着较强的借鉴意义和实用功能。参照群体角色型、运动型、协助型、自愿型、控制型、协商沟通、同经型等参与方面,可全面激活思想政治工作中的心智活动,取得积极成效并优化教育者成就社会主义事业的品质和能力。“参与理论”的心理、行为等依据和运行机制恰与我国新时期社会相吻合。     

中国传统政治文化对公民政治参与的影响

我国以儒家思想为核心的传统政治文化对当代中国的公民政治参与产生了深远的影响.传统政治文化中的以血缘为纽带的“宗法关系”及尊卑有序的臣民文化,既对我国公民的政治参与产生了积极影响,又带来了消极影响.     

公民政治参与的困境与出路——以农民工为例

农民工,正日渐成为一支庞大、特殊、不可小阙的社会群体,其重要地位和作用日益凸显。然而,农民工的政治参与在乡村和城市都处于边缘化,政治权益空壳化,究其原因,既受本身文化素质的限制,也有外在因素的影响,而后者的影响更为突出。为了有效的维护农民工的政治权益,我们应该营造良好的外部环境,为农民工维护自身权益提供土壤,这就需要社会、基层政府、社区等多管齐下,群策群力。     

政治文化认知:推进公民有序政治参与的动力源泉

政治文化认知是人们对政治活动的观点、看法、态度等,也是公民政治参与的心理基础,深刻影响着公民的政治参与行为。在政治现代化转型中,有些社会成员的政治观念落后、政治主体意识缺失、政治信仰摇摆不定,这些政治文化认知问题直接影响公民政治参与的有序推进。通过推进政治文化现代化转型、开展公民政治文化教育、完善公民政治参与制度等方式,培养公民正确的政治文化认知,更好地推进公民有序政治参与。     

构建大学生网络政治参与的文化平台

网络的发展对当代大学生的政治社会化进程产生了深远的影响,如何加强对大学生网络政治参与的引导,帮助处在网络环境中的大学生学会面对机遇和挑战,完成其自身的政治成长,以成熟的姿态参与网络政治活动,本文从三个方面对构建大学生网络政治参与的文化平台提出了探讨。     

论农村女性的政治参与和先进政治文化的建构

村民自治的推行为农村女性的政治参与带来新的契机,但农村女性的政治参与观念改变不大,政治参与行为缺乏。必须从改变传统文化对农村女性政治参与的束缚,才能建构先进政治文化,改变农村女性政治参与观念,促进农村女性政治参与行为。     

文化视角下农民政治参与制度化的路径

政治参与制度化是扩大公民有序政治参与的重要保证。从政治文化的视角,明确构建参与型政治文化的重要性,深刻认识传统政治文化对农民政治参与制度化的困扰,进一步探究政治社会化的途径,以培育参与型政治文化,提高广大农民的政治参与素质,有利于扩大农民有序政治参与,提升农民政治参与制度化水平。     

当前大学生政治参与的新特征及教育对策——以网络热点事件的大学生政治参与为例

当前热点事件中的大学生政治参与现象,体现了大学生对公共事务的参与热情。他们从生活中的评论和批判、个体的网络表达上升到力图以线下建设性、程序化的方式进行监督。对此,我们要牢牢把握大学生政治参与的正确方向,着眼未来进行制度设计,加强社会主义核心价值体系教育,注重新媒体时代思想政治教育的改进,充分发挥大学生政治参与的正能量。     

网络对大学生政治参与的影响研究——以豫章师范学院为例

大学生作为我国社会主义建设的接班人,其政治参与意识与行为对于建设我国社会主义强国具有重要作用。以江西省豫章师范学院大学生为研究对象,分析网络对当代大学生政治参与的影响,包括提高大学生政治参与积极性与效能感,为大学生政治参与提供多样化的平台与途径,为大学生获取政治信息提供便利,重塑大学生政治价值观等,网络的低准入与匿名性也容易导致大学生政治参与的盲目性,国外意识形态也容易通过网络冲击大学生政治价值。     

明代翰林院的政治功能

明代翰林院在明代政治生活中起着十分重要的作用,除了职掌方面的作用外,在人才尤其是高层政治人才的培养和储备方面具有独特的功能,是国家重要的选才、育才、储才之地,同时翰林院的经筵与日讲活动,对于启沃君心、提高皇帝处理政务的能力具有重要意义。但明代翰林院的政治功能也不乏消极的一面,翰林的经历使其在入阁时,已久染官场习气,常结成朋党,卷入酷烈的党争之中,并缺乏创新精神,长官意志浓厚。