琐谈《游园不值》

在古诗剑作中,有这么一种特殊而有趣的现象:一首诗往往脱胎于前人所作,但因超越了前人而成为传世佳作。南宋诗人叶绍翁的《游园不值》便是一例。全诗为:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗最后两句互为因果,互相映衬,极其形象地描绘出生机盎然的春色,诗意蕴藉,富有哲理,历来被誉为写景名句,为后人所传诵。其实,这首诗的景色早在唐代诗人吴融的《途中见杏花》中出现。请看:“一枝红艳出墙头,墙     

主人“怜”还是诗人“怜”

曾经一次又一次地教过《游园不值》这首诗,诗中“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”的解释———大概是园主人爱惜这青苔,怕我的木底鞋在青苔上留下脚印,所以我轻轻敲那柴门好久也没人来开。教学参考书上这一答案早已熟记于心。多少年来就这么理解,就这么教。也许是参加“作文个     

春来杏花开

南宋叶绍翁有名诗《游园不值》曰: 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 一个城市,倘若一个园子如海南,如三亚,长夏无冬,四季喧哗;另一个园子如北极如南极,有自然物质运动,有生命奇迹发生,却冰冷无花,寂然萧然,常人不敢光顾,那不叫市民恐慌才怪。一     

古代的诗歌活动

一、会诗。会诗是一群诗人相聚一处．各有所咏．互相观摩，互相切磋，共同提高的一种诗歌创作活动。张籍《逢王建有赠》诗中就有“使君座下朝听《易》，处士庭中夜会诗”的句子。《全唐诗》收有《七老会诗》篇。     

谁聪明?

花丛中,有个人在捕蝶,不!是在扑蝶!他东奔西撞,气喘吁吁,累得一头汗。但蝴蝶并不搭理他,每当他扑了来,蝴蝶就转身飞去,依然在花丛中跳着舞。 另一个人却静静的,极安然地在花丛中画着花,并把那花画得亮丽无比,果然,蝴蝶飞来了,落在他的画上,亲吻画上的春光了! 他于是极欣然。也笑成了一朵花。 是的,收获美丽需要美的心境、, 谁想感受诗,谁就应该先把自己变成诗! 谁想让花一般的蝴蝶翩然飞来,谁就应该先把自己变成明丽的花! (摘自《散文》2001年6期) 责任编辑袁卫新 谁聪明?@张玉庭     

关不住的春色——解析《游园不值》的意境

一首好的写景诗成功之处并不在于优美、华丽的语言 ,而在于意境。王国维《人间词话》说“词以境界为最上。有境界则自成风格 ,自有名句。”叶绍翁的《游园不值》正是以独特的意境博得历代大家的好评 ,其独特的意境主要表现在以下几方面 :一、言有尽而意无穷全诗共四句 :应怜屐齿印苍苔 ,小扣柴扉久不开。春色满园关不住 ,一枝红杏出墙来。后两句“春色满园关不住 ,一枝红杏出墙来”脱胎于唐代吴融的“一枝红杏出墙头 ,墙外行人还独愁”和宋代陆游的“杨柳不遮春色断 ,一枝红杏出墙头”。然而三首诗相比 ,叶诗为优 ,因为它做到了以少总多 ,含…     

芹红新语

一、“白雪歌残梦正长”——漫谈《红楼梦》稿本抄本及雪芹文物“文星陨处西山动,——灯火人间守岁声”!①一代文豪曹雪芹在乾隆二十八年癸未除夕离开了人世。②——下一年初秋,雪芹生前友人张宜泉从居处海淀③去西山,凭吊雪芹故居,写了《伤芹溪居士》一首悼诗,中有“白雪歌残梦正长”之句。④这句诗里的“梦”宇,红学研究者认为与《红楼梦》有关联,而在诗句里用了“歌残”、“梦正长”字眼,可说异乎寻常,是否张宜泉在雪芹逝世半年后,就得知雪芹遗稿发生了意外之事?发此慨叹;还是寓有其他意思。观察一下时代背景:一是,几处记载,乾隆帝弘历曾“索阅”《红楼梦》槁;⑤二是,弘旿批永忠《因墨香得观(红楼梦)小说吊雪芹》诗,认为“其中有碍语”;三是,脂评提到八十回后一     

此时“不值”胜似“值”

《游园不值》一诗,从表意来看,诗人似乎说他没有进入园里,没见到要访的人,后人也多是这样理解的,但我认为这样理解不全对。一、“十扣柴扉”有“一”开此诗原题《游小园不值》,“小扣”一句原为“十扣柴扉九不开”。诗人若真是“不值”,为什么还要留这“一”开?所以,我认为诗人是在暗示:“门”还是开了。二、欲扬先抑巧设悬念这满园春色激发了诗人的创作冲动,然而园中景色众多,一两句诗岂能渲染尽致。于是,诗人跳出俗套,剪去“满园春色”的主体部分,只选“苍苔”、“小扣柴扉”和出墙的“红杏”做创作素材,这也是诗家常     

“趋庭”与“鲤对”

王勃《滕王阁序》中说“他日趋庭,叨陪鲤对”,此处“趋庭”指承受父亲的教诲,但为何“趋庭”释为承受父亲的教诲呢?典出《论语·季氏》:“(孔子)尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言’。鲤退而学《诗》。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。”鲤是孔子的儿子,字伯鱼。孔子在庭前教育孔鲤不学《诗》就不善于说话,不学《礼》便无法立身处世,孔鲤听从父亲的教诲,便学《诗》、学《礼》。“趋庭”也称“庭趋”,明李东阳《麦舟图》诗:“亦知…     

话题作文“雨”写作指导

话题展现古人感受雨景,抒写雨情,写出了许多"雨中情""雨中诗":"雨急山溪涨,云迷岭树低。""细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。""涧底松摇千尺雨,庭中竹撼一窗秋。""黄梅时节家家雨,青草池塘处处花。""黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。""雷声千嶂     

古人啰嗦拾趣

古代有一首《咏和尚》诗,诗曰: 一个孤僧独自归, 关门闭户掩柴扉: 半夜三曼子时分。 杜鹃谢豹子规啼。 诗中孤、独为重复的形容词;关、闭、掩为同义而重复的动词;门、户、扉为重复的名词;半夜、三更、子时属同一时刻;杜鹃、谢豹、子规是同一鸟类的正名与别名。 无独有偶,在《古今谭概》里,载有一首《咏老儒》诗,诗曰:     

《涉江采芙蓉》教学设计

《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的代表作品,被选入人教版高中语文必修二第二单元的第7课。《涉江采芙蓉》的主题历来有不同的看法,一种认为是与《庭中有奇树》的主题一样,是思妇怀远诗;另一种认为是游子思妇诗。不管是思妇怀远还是游子思妇,都能够成为这首诗的主题,原因是因为这首诗的作者运用"对写法"。这首诗的二元主题表现出了人类普遍的思想情感,这就是《涉江采芙蓉》的独特魅力所在。     

巧点化 出新意

“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”是大家熟识的名句,这两句诗含蓄蕴藉,余味无穷。殊不知这一名句却是从前人的诗句中点化而来的。唐朝温庭筠《杏花》诗中就有“杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门”句;吴融《途中见杏花》诗中也有“一枝红杏出墙头,墙上行人正独愁”句;宋朝陆游《马上作》诗中也有“杨柳不折春色断,一枝     

聆听秋韵——《听听,秋的声音》教学设计

《听听,秋的声音》是一首现代诗,是人教版三年级上册的一篇略读课文,作者抓住秋天里大自然的一些声响,用诗的语言,赞美了秋天。本文再现了《听听,秋的声音》一课的教学设计。     

读老舍的七律《乡思》

茫茫何处话桑麻?破碎山河破碎家。一代文章千古事,余年心愿半庭花。西风碧海珊瑚冷,北岳霜天羚角斜。无限乡思秋日晚,夕阳白发待归鸦。这首七律,是老舍1945年底在四川北碚写的,是老舍用来结束其自传性散文《八方风雨》的一首诗作。《乡思》诗题直接道明诗歌的中心思想,即表达对故乡的思恋。首联以一问句开篇,诗人自问天地茫茫,何处能话桑麻。桑麻泛指农作物或农事,见于晋朝陶潜《归园田居》诗之二:相见无杂言,但道     

一般秋景 两样情怀

秋，在大多数文人墨客的笔下总是衰颓萧条、凄凉冷寂的象征。如《秋风引》一诗：“何处风至，萧萧送雁群，朝来入庭树，孤客最先闻。”让人感受到悲秋的凄凉和游子的感伤。     

从《花的勇气》教学谈现代教材素质教育的新理念

《花的勇气》选自当代著名作家冯骥才的散文《维也纳春天的三个画面》。这篇课文细致而又生动地描写了作者在维也纳寻花的经过，以及由此产生的心理感受：从只见绿地不见花时的失望、见到花儿藏身于草下时的吃惊，到离开前仍不见花儿冒出来时的遗憾，再到看见花的原野时的惊奇，最后被花儿的气魄所震撼。作者在无花一寻花一盼花一见花—感受的过程中，被小小的花儿傲风斗雨的精神所感染，闪现出思想的火花：生命的意味就是勇气!     

美妙脱俗的画 清静悲凉的诗——谈《故都的秋》意境的创造

郁达夫的散文《故都的秋》在对故都北平秋景的描摹中创造出了一种深沉幽远的意境。阅读这篇散文仿佛是在欣赏一幅美妙脱俗的画,品味一首清静悲凉的诗。《故都的秋》的意境美就美在它是一个立体的多层面的艺术境界,探讨它的意境美无疑有助于我们纵深地认识它的主题内蕴。     

王维的真正梦想

关于王维《山居秋暝》一诗的主旨,课本注解为“反映了诗人过隐居生活的愿望。”真是这样的吗?结合王维的其他两首诗来看,我认为这首诗表现的是诗人实现过隐居生活愿望后的满足心情。先看其《谓川田家》:斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候柴扉。雉麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟《式微》。从尾联看,这首诗应写于诗人隐居之前。在隐居之前,诗人目睹田家的生活情景,感到他们“闲逸”无比,禁不住羡慕起来,产生了过隐居生活的愿望。后来,诗人终于实现了这个愿望。四十多岁的时候,他特地在长安东南蓝田县的…     

《江畔独步寻花》教学设计

<正>一、教材依据《江畔独步寻花》,是人教版六年级下册复习资料中的一首古诗。二、设计思路《江畔独步寻花》的作者是唐代诗人杜甫。古诗生动形象地描绘出了一幅万紫千红、莺歌燕舞的春天美景。诗中抒发的是作者一人在江边散步时愉快高兴的思想感情。读悟这首诗,学生并不吃力。重点是指导学生用心去感受,形成一种能力。学生对古诗的朗读、背诵都很感兴趣,应通过诵读使学生理解体悟古诗的意境。古诗阅读教学,应让学生充分地自读、自悟、质疑、探究,在自