谈《阿Q正传》中国民性与革命的关系问题

《阿Q正传》的主题历来受到关注。本文试图从作者写作的初衷和过程以及他对中国革命的思考等方面来看鲁迅是如何通过对国民性思考来总结辛亥革命的历史教训,进而了解国民性改造对中国革命的重要性。     

教会大学的演变过程及其对现代高等教育发展的启示

教会大学是西方列强侵略中国的伴生物。从教会大学与中国高等教育体系的融合演变过程来看,大致可以划分为游离、逐渐纳入、完全融合三个阶段,这一变化过程受到中国的文化、民族主义、政治以及时代要求等因素的影响。从客观上来说,教会大学是我国高等教育走向现代化的催化剂,对我们当前如何发展高等教育仍然具有启示作用。     

WTO，中国科技面临的机遇与挑战

中国将来加入WTO后，融入世界大潮的中国科技将获得前所未有的发展机遇，同时也将面临巨大的挑战，这也是中国科技与世界第一次真正意义上的全面碰撞。从近期来看，并不完善的，相对落后的中国科技将受到世界发达科技的强大冲击，这种冲击使不少人产生了忧患意识，但从长远来看，这种碰撞既是必然的，也能对中国科技注入活力。     

历史的真实——以冷战国际史研究为例

历史的真实是指人们能够达成共识的历史的可理解性。可理解性要素的收集可以从横向和纵向两个视野展开。从横向来看。历史学家要对某一特定时代背景下所能关注到的要素进行考察,并受到语言等绝对能力、判断理解等相对能力以及研究方法的限制;从纵向来看,历史学家要对不同时代背景下所能关注到的要素进行考察,并受到历史事件的影响力以及所得历史资料本身的限制。历史的真实性总是相对的。以档案解读为主流方法的冷战国际史的研究,充分体现了历史学家对于历史真实性追求的主动性及复杂性。     

从社会文化角度看明治维新与戊戌变法成败之原因

从中日两国文化的心理传统来看，日本是无我为中心型，中国则是以我为中心型。从两国文化的历史传统来看，日本外向型开放型，中国则是内向封闭型。从两国文化的基本形态来看，日本是并存型，中国则是单一型。从两国文化的摄取形态来看，日本是全面摄取型，中国则是部分摄取型。从两国社会的协作形态来看，日本是非亲族协作型（忠），中国则是亲族协作型（孝）。从两国社会的教育形态来看，日本是普及，提高能力型，中国则是选拔，达到目的型。由于中日两国各自独特文化形态的差异，决定了日本明治维新的成功和中国戊戌变法的失败。     

彩与墨的邂逅——水彩画在近代中国的演变

水彩作为一门独特的画种，东西方画家有不同的看法。水彩艺术是世界性的艺术，它有其独特的渊源，先从西方具有代表性的英国来看，水彩从其自身发展角度受到了西方古典传统和现实传统的影响。而从东方具有代表性的中国来看，中国水彩由于是外来画种，是其对西方水彩的一种继承与发展，于是受到了西方传统的影响，同时也受到了中国本民族传统——国画(特别是水墨画)和中国水彩画一百余年传统的影响。水彩画在近现代中国的演变逐渐形成了风格面貌。水彩画作为世界性艺术虽受不同地域环境，社会状态，化心理，民族素质等的影响存在差异，但是东西方也存在联系、渗透，在多元化的今天还达到了极为自然的融合。最后指出，艺无止境，不应该只满足水彩画已有的成就，但更应该站在时代和历史的高度求变，求新，求精。立足于本民族土壤，开拓水彩画新的语言形式。     

关于书法命运的几点思考

中国传统书法艺术,受到现代文化和高科技的冲击,形成了深层的危机,但从书法的本质特点及其悠久传统来看,传统书法还有很强的生命力,发扬光大书法这种传统艺术具有现实意义。     

当前中国社会激进思潮的表现及特征分析

认为当前激进思潮在中国主要包含激进的民粹主义、激进的民族主义、激进的保守势力、激进的自由主义以及激进的宗教思想等。而当前中国激进思潮具有五个整体性特征：第一,从社会激进思潮的主体来看,表现出主体的非精英性;第二,从社会激进思潮的具体内容来看,表现出内容的非理论性和多元性;第三,从社会激进思潮传播路径来看。表现出传播的离...     

新时代中国价值国际传播的战略考量

新时代中国价值国际传播具有三重向度的战略考量：从中国视阈来看,新时代中国价值国际传播是凝聚全体中华儿女价值共识的现实需要;从国外视阈来看,新时代中国价值国际传播是构建国家形象的客观要求;从整个人类视阈来看,新时代中国价值国际传播是促进世界文明交流互鉴的时代命题。探究新时代中国价值国际传播的战略考量是实现中国价值国际传播的前提和基础,有助于深化中国价值的基础理论研究。     

主持人语

虽然主题学在中国比较文学研究界长期受到冷遇,但其重要的学术价值和生命力却是不容忽视的。从国际历史背景来看,比较文学的产生便得益于神话和民间故事的主题学研究。作为文学研究类型,主题、主题学和比较文学主题学的研究范畴是不一样。笔者     

时代性 实践性 辩证性 系统性——论江泽民以德治国方略的特点

江泽民以德治国的思想是在发展社会主义市场经济的历史背景下提出来的，它既吸取了中国传统文化中德治思想的精华，又和传统社会的德治在内涵上有重大的差别，更不同于封建专制下的“人治”。市场经济是法制经济与道德经济的统一，是自利与利他的统一。道德是法律的基础，法律是道德的保障。要把依法治国与以德治国辩证地统一起来，把道德建设作为一项系统工程来抓，特别要把“从严治官”放到首要的位置。     

民本经济是法治经济——兼与单东先生商榷

民本经济,导源于中国传统的民本思想、"企业本位论"、"权利本位论"和"公民本位论"。民本经济是自主经济、法治经济,其中凸现了公民在国民经济中的基础地位和主体意义。在完善社会主义市场经济体制的历史进程中,从"体制外"发展起来的、"适应政策许可的民营经济"向"拥有制度保障的民本经济"转变是必然的。兴民本经济富百姓与行民主政治强国家互为表里、相得益彰。     

基于县域经济发展要素竞争力的评价指标体系构建

县域经济是我国最基本的经济单元,对县域经济的竞争力进行评价,使县域了解自身的竞争优势和竞争劣势,才能制定出正确的经济发展政策。我国目前对于县域经济竞争力的研究基本上都只是局限于竞争力的评价和排名,而忽视了竞争力研究的真正目的,即为经济决策提供服务,本文正是本着这一目的,从发展的角度进行竞争力评价指标体系的设计,以方便县域政府进行竞争力管理,为县域经济发展提供决策参考和决策咨询。     

鄂州民营经济发展现状及融资问题研究

民营经济是国民经济的重要组成部分，是当前各级地方政府发展本地经济的主要途径．民营经济发展现状以及存在的障碍性问题倍受各级党政领导及社会各界的关注。该文在充分调查研究的基础上，对鄂州民营经济发展的程度，对涉及民营企业发展的资金瓶颈因素，从经济和社会宏观角度．从资金市场供需双方角度，给予了深刻剖析，对经济主体、政府管理在制度转轨过程中存在的问题，提出了一些可行的解决思路。     

我国国有经济的产业分布问题研究

我国的国有经济一度几乎垄断了所有的产业和部门，为经济增长做出了重大贡献。但随着计划经济向市场经济的转变，国有经济逐步丧失了优势，甚至成为改革和发展的桎梏。因此，国有经济改革一直是我国经济体制改革的重中之重。目前首先要解决的就是国有经济的产业分布问题，即国有经济应该分布在哪些产业，在这些产业中应具有怎样的规模，起到怎样的作用。     

论知识经济与传统经济的关系

知识经济是在传统经济的基础上发展起来并逐步具有独立性的,而其独立性又是以先进性作基础的,知识经济与传统经济存在着替代与互补的辩证关系,知识经济以其新知识,新技术见长,而传统经济则以其丰富的人力,财力,物力称雄,二又形成“供需”关系,它们之间既依赖又竞争,由此而具有互动性。     

政府管理学校模式分析

政府管理学校在不同政治经济体制下具有不同的管理模式：在计划经济体制下体现的是政府控制模式,在市场经济体制下体现的是政府监督模式.这两种管理模式在不同的经济体制下具有不同的特征和作用.从计划经济走向市场经济,从控制模式走向监督模式,是经济和教育发展的必然趋势,我们要积极努力走政府监督管理模式之路.     

论经济法的经济政策性

法学界传统观点否定经济法的经济政策性的存在,认为其不能与其他部门法尤其是行政法相区别。将政策性作为经济法区别于传统部门法的重要特征之一虽然存在一定疑问,但这并不阻止认识经济法的经济政策性。经济法的经济政策性可从其存在基础、制度建构和目标价值等角度得以体现。     

论股份制是公有制的主要实现形式

股份制是一种所有制的实现形式。它成为社会主义公有制的主要实现形式是我党实践探索得出的重要结论和市场化了的商品经济发展的要求,是马克思主义所有制理论的重大丰富和发展,有利于巩固和发展公有制经济,促进非公经济的发展。     

知识经济呼唤创新教育

知识经济是在工业经济基础上发展起来的一种新型经济形态,它与工业经济相比具有鲜明的特征。创新是知识经济的内在要求,也是其发展的根本动力。知识经济时代需要具有创新意识和能力的新型人才,全面实施以培养创新精神和创新能力为核心的素质教育是知识经济时代教育的主导精神