试论中国陶瓷的纹饰与中国书画的关系

通过对陶器纹饰的考察,分别列举了彩陶纹饰、原始青瓷纹饰、秦砖汉瓦、唐三彩纹饰、宋代五大名窑的纹饰、元代青花纹饰、明成化年间斗彩纹饰、清雍正粉彩纹饰,这些历史上具有代表性的陶瓷纹饰。将这些纹饰的特点与书画艺术的特征相比较,来揭示原始的陶器纹饰是中国书画艺术的源头之一,探讨在漫长的历史中,当书画成熟后又是怎样反作用于陶瓷纹饰,以书画艺术的审美观念来影响陶瓷纹饰的变化。     

关于宋朝陶瓷纹饰民俗情感的研究

陶瓷民俗纹饰不仅仅作为一种装饰存在,还和当时的社会文化紧密相连,对民俗纹饰的深入研究,可挖掘其蕴含的文化意义,感受设计者的情感表达。本文以宋朝陶瓷纹饰为研究对象,从植物纹饰、婴戏纹饰两方面入手,对其中的民俗情感进行分析。     

唐宋陶瓷卷草纹饰研究

卷草纹饰是陶瓷装饰中一枝灿烂的瑰宝,卷草纹饰从商周在陶器上开始出现,直至唐朝和宋朝时发展至成熟,一直到现在仍有继承和创新。本文从唐宋卷草纹饰的各个方面进行论述,从其的构成意义,单个纹饰效果,组合纹饰效果,综合纹饰效果,以及装饰部位和装饰所蕴涵的象征寓意进行探索分析。同时,在探索中对其各个相关特征进行了特征总结。在探索和论述中,期待借以对唐宋卷草纹饰的研究对今天的卷草纹饰有所启迪。     

原始彩陶纹饰的审美透视

彩陶是新石器时代的产物,在神秘的原始艺术中独具魅力。彩陶的纹饰记录来自远古时代的历史,这些凝固在器壁上的线条向我们彰显这远古时期的强大生命力。从朴稚的"人面鱼纹"到极赋寓意"蛙形纹"这正是对于生命追求的肯定;从"象形纹饰"到"抽象纹饰"这是人们对美的追求与创造。     

青铜纹饰与现代造型的融合

以青铜纹饰的不同类别,分析它们的各自特征、表现方法,分析现代造型艺术与原始传统造型语言的关联,从而找寻现代造型艺术是如何继承和发展的,（1）置根传统艺术,融合抽象语言演绎现代作品;（2）改进青铜纹饰,根据造型的需要,批判的继承传统艺术;（3）变相结合有特征的纹饰形象,让创意无限放大;（4）深入自然,感受物象,挖掘内在,表达东方神韵。     

浅析元代镜衣的艺术特色

本文对九十年代末河北隆化鸽子洞出土元代窖藏丝织绣花镜衣在形制、纹饰、工艺等方面进行了分析.     

浅析乾隆粉彩与嘉庆以后各朝粉彩纹饰的主要区别

粉彩是瓷器釉上彩的一种,自康熙中后期创烧至今,各个时期的粉彩瓷纹饰在继承传统的基础上又有所创新。本文就现有资料概述了乾隆及其以后历朝粉彩纹饰的区别,并以＂婴戏图＂为例作具体阐述。     

山西晋城皇城相府帘架造型艺术

山西晋城皇城相府帘架造型优美、纹饰丰富、刻功精湛,反映出明清时期我国北方民居建筑风格,具有较高的审美与历史文化价值。本文通过实地考察和参考文献,对晋城皇城相府帘架进行了取证、分类,就其造型、纹饰、雕刻手法等方面做了分析,初步探讨了皇城相府帘架的艺术特色。     

福建培田古民居明清雕刻艺术研究

培田古民居是客家传统建筑的典型代表,汇集了明清两代的大量雕刻作品。在科学和信息高速发展的今天,对培田民居装饰雕刻艺术的表现形式、艺术特色进行深入的探索和研究,对于继承和发扬中国传统民间艺术有着重要的意义。     

翡翠雕刻囿于传统路线的原因探究

翡翠自大量融入中原玉石文化之中以后,不仅沿袭了玉石文化中造型题材、纹饰设计等的传统,也将翡翠自身的特质融入了这一领域。认真分析之后我们会发现,在造型艺术的各个领域,能够历经数千年而保持基本的造型形式不变的艺术种类,除了玉石雕刻这一块之外,难有与之比肩者。本着为翡翠设计教学的理念构建着想,翡翠做为玉石家族的成员,其囿于传统路线的设计、雕刻理念的原因值得探究。     

武术的文化自新与21世纪武术的发展

全球化进程已经成为21世纪世界文化发展中的一个美丽图景,如何能够在文化全球化的进程中使中华传统文化占有更大的版图已成为我们必须面对的思考.运用文献资料研究方法,对当代武术发展中的文化瓶颈进行了分析研究,并进一步提出武术的文化自新,从文化安全、文化创新的角度对文化自新进行了阐释,并最终得出结论:文化自新是21世纪武术发展的必然选择,是实现"各美其美,美美与共"的文化理想的最佳途径.     

论文化自觉与文化保护

文化遗产是民族文化的载体,对于延续历史、传承文脉有着极其重要的作用,也是重要的财富资源,必须提高对文化价值和保护的自觉认知。在文化保护中要正确处理好经济价值与文化价值之间的认识关系、城市建设与文化保护的关系、文化保护与文化利用的关系以及城市与农村的关系,并根据实际需要选择风貌式、全景式、典型式等保护形式和物态性、记录性、传承性等保护方法。     

湘西文化创意产业发展定位研究

湘西是湖南省经济基础薄弱地区,同时也是湖南省民族文化资源和旅游资源丰富地区,湘西文化创意产业的发展首先必须对其进行定位研究,发挥市场的资源配置作用,推动文化体制改革,加强文化产业与旅游业联动发展,打造具有湘西特色的文化创意产业。在发展湘西文化创意产业过程中,民族文化、旅游业、文化资源三个要素的共同作用与紧密结合,支撑了这个新兴产业。     

从文化认同视域论健身气功的文化自信

健身气功是新时代文化自信的应有内容和积极力量,但由于部分人缺乏对健身气功文化的正确认知而表现出一些文化自卑现象。文化认同是增强健身气功文化自信的现实任务,坚定健身气功文化自信需要以文化认同为基础,其中健身气功文化制度性认同是产生文化自信的驱动力,健身气功文化实践性认同是实现文化自信的决定力量,健身气功文化语言性认同是走向文化自信的表达媒介,三者内容的强化和结合,可促进健身气功文化体系进行创造性转化和创新性发展,进一步坚定和增强健身气功的文化自信。     

竞技武术的逆向文化冲击与文化再适应

竞技武术作为一种特殊的文化现象,具有本土和西方双重文化身份,如何对抗逆向文化冲击与适应新时代要求是其当代发展面临的重要问题。从文化冲击、逆向文化冲击、文化适应、文化再适应等概念出发,认为竞技武术当前处于原位逆向文化冲击状态。竞技武术体操化、舞蹈化、高难美新飘的技术风格,西式化的教学训练和赛事规程,以及精神内涵、价值取向、审美情趣等,都与传统武术存在巨大差异,使其在面对逆向文化冲击时表现出种种“不适”症状。这与文化主体错位、母文化环境发生改变有关,竞技武术自身亦没有做好“返乡”的文化准备。新时代竞技武术要坚守文化主体,实现对传统文化的创造性转化和创新性发展;讲好中国武术故事,强化文化身份认同;做好顶层设计和发展方案,开辟具有中国特色的武术发展之路。     

胡适文化思想中的“保守倾向”

胡适的文化思想中表现出了回归中国传统文化并认同其主体地位和合理价值的现象,这种文化“保守倾向”主要表现在：胡适对中国传统文化的充分肯定、对中国本位文化的认同及其对整理国故的情有独钟。“保守倾向”的形成与胡适早年所受的传统教育有关,与胡适的文化使命感和新文化运动期间及其后的文化争论也有着密切联系。胡适的文化观可以概括为：形式上“激进”而内容上具有“保守倾向”。     

文化创意产业背景下泉州技艺类非物质文化遗产的传承

泉州技艺类非物质文化遗产丰富,具有独特的内涵和价值,凝聚了艺人高超技艺和独特的创造力,但其文化创意的水平不太高。近年来,有关部门虽然开展了搭建交流平台、开发文创产品、探索“互联网+非遗”、把非遗与旅游产业相融合等工作,但泉州技艺类非物质文化遗产的传承还存在不少的挑战。文化创意产业背景下,泉州技艺类非遗的传承需要传承人的匠心也需要观念的创新,要积极进行跨界资源多元整合、打造非物质文化遗产综合文化创意产品,开展基于生活现实的体验活动。     

保护视野下的邢台市非物质文化遗产旅游开发

非物质文化遗产作为历史文化的“活化石”,是文化传统中最脆弱的部分。因此,对于非物质文化遗产的保护与开发尤为重要。邢台市历史悠久,非物质文化遗产内容丰富,近年来在政府的支持下非物质文化遗产进行了有效的保护。邢台市非物质文化遗产具有丰富的旅游价值和开发优势,应该使保护与旅游开发紧密地结合,从而使邢台市非物质文化遗产旅游资源保持可持续发展。     

关于非物质文化遗产保护与推动张掖文化产业发展的思考

张掖的非物质文化遗产底蕴浓厚,民俗文化活动丰富多彩。挖掘、继承张掖的非物质文化遗产,做大做强文化产业,是实现非物质文化遗产与张掖市社会经济良性互动的有效途径。     

关于济宁市文化产业发展现状与对策的思考

作为文化名市,济宁市尽管具有得天独厚的文化资源和丰厚的文化底蕴,但从总体上看,文化产业的发展和全市经济和文化事业整体发展水平还很不相称。应从更新观念、改革文化管理体制、培养产业主体等方面入手,改变济宁文化产业发展现状。