李维汉论陶行知

在中国共产党领导人中,李维汉长期关注陶行知,最早对陶行知作全面深入的研究.他率先提出陶行知教育思想是新民主主义的教育思想,他的政治"也是新民主主义的政治";深刻地揭示了陶行知教育思想从杜威主义--生活教育--新民主主义政治--新民主主义教育的发展轨迹;辩证分析了生活教育理论的进步性及其存在的不足;结合当时革命斗争和根据地的实际情况,明确提出了研究和学习陶行知的原则和方法.李维汉对陶行知的论述,成为延安时期中国共产党正确评价陶行知的思想先导,对我们今天正确认识和评价陶行知也有积极指导作用.     

李维汉与中国民族区域自治制度的建立

李维汉是我党瓦族工作的先驱，远在延安时期就致力于民族问题的研究。新中国建立后，他在长期主管党的统一战线和民族工作期间，更以极大的热忱关注和研究民族问题，提出了许多符合客观实际的观点，形成了他关于中国民族问题的思想。本文着重论述李维汉在择定、坚持和完善民族区域自治制度方面的突出贡献。     

忆陕北公学

“七&;#183;七”事变之后，日本侵略者大举南下，国民党军队全面溃退，中华民族到了最危险的时候。作为一名热血青年，我怀着对日寇的切齿痛恨，凭着一颗报国之心，立志投笔从戎。我与两位进步同学一起，离开了山东惠民师范，混在逃难的人群中，一路上跋山涉水，历尽艰辛，徒步2000多里路，终于到达延安，与来自全国各地的革命青年一起进入了陕北公学。     

李维汉与大革命时期的湖南农民运动

湖南大革命时期农民运动的迅猛发展,是在共产国际的帮助下,在湖南省的工运处于低潮时,国共两党重视农运的结果,与毛泽东的正确指导和李维汉的得力领导也有密切的关系。毛泽东得“农运王”的美誉乃实至名归,但李维汉对湖南农运的贡献同样功不可没,他在湖南大革命农运史上的地位应予以肯定。当右倾机会主义甚嚣尘上之时,处在两难处境的湘区党委主要执行了毛泽东的正确农运路线;“马日事变”使湖南农运转入低潮,表面上是党的右倾机会主义带来的后果,其实质是军阀争夺湖南的必然产物。     

20世纪90年代以来李维汉研究述略

李维汉是统一战线工作的卓越领导者，他的统战理论和统战实践极大地丰富了毛泽东统一战线思想，因此，对于李维汉的研究亦成为统一战线理论界的重要课题，特别是从上世纪90年代以来的十多年间，这一研究取得了较为丰硕的成果，为新时期统一战线的理论创新和实践拓展提供了有益的借鉴。     

对李维汉社会主义民族理论的再认识

社会主义民族理论是马列主义经典著作中的一个重要论断。斯大林最早系统地论述了社会主义民族的特征、形成方式和发展趋向。建国以后,李维汉在斯大林的基础上结合我国的民族情况详细论述了“社会主义民族”这一概念及其内容。这一理论不但有助于纠正当时社会上存在的急于实现民族融合的左倾错误思想和做法,而且有助于社会主义新型民族关系的建立和和谐社会的建设,有助于民族工作的正确进行和社会主义现代化建设。     

论李维汉对八七会议精神的理论贡献

李维汉作为八七会议的中央委员和会议主持人,组织和参与了《最近农民斗争决议案》《最近职工运动决议案》《党的组织问题决议案》的起草工作,为八七会议的成功召开和八七会议精神的最终形成作出了突出贡献。李维汉的认识在八七会议中得到了很好的贯彻,并在八七会议文件中得到最终呈现。李维汉被会议选举为新的临时中央政治局委员,继续发挥革命才能,为中国民族解放事业贡献了力量。     

试析李维汉对发展国家资本主义的探索和理论贡献

李维汉同志作为党和国家的主要领导人之一 ,在社会主义改造时期 ,结合我国实际提出了系统的国家资本主义思想 ,对我国的社会主义改造和毛泽东思想的发展作出了巨大贡献     

论李维汉在大革命时期的统战思想及在湖南的实践

大革命前期，李维汉为首的湘区委在湖南实现了国共合作，建立了革命统一战线；大革命后期，李维汉等同唐生智为首的国民党实力派进行政治协商，使得工农运动得到迅猛的发展。由于共产党人缺乏成熟的革命理论，从而导致良好的革命形势最终失败。在毛泽东的正确思想指导下，李维汉对统战所依靠的对象农民，有较深刻的认识。     

论李维汉在资本主义工商业改造中的贡献

建国时期，统战部长李维汉协助周思来、陈云等主持资本主义工商业社会主义改造。李维汉利用民族资产阶级在政治、经济方面的两面性特点，对资本主义企业和资产阶级分子进行“双重改造”；同时以国家资本主义为途径，采取了行之有效的措施，把资本主义工商业纳入到社会主义轨道，收到了较好的效果。     

陕北地区中学课外体育活动现状的研究

采用问卷调查,文献资料调研和数理统计等方法,对陕北地区中学课外体育活动及现状进行详尽分析及研究,并对促进陕北地区中学课外体育活动健康有序地开展提出建议,为陕北中学体育活动的开展提供参考.     

陕北民歌融入地方初中音乐课的思考

传承和发展我国多地域的民族民间音乐文化,提高普通中学生的民间音乐文化知识素养,是我国基础音乐教育的一个重要责任。在调查分析陕北地区陕北民歌融入初中音乐课程现状的基础上,我们认为陕北民歌有必要融入地方音乐课程,并从教育的理念、领导的重视、教材的编制、师资的培训、课内外实施策略以及健全的评价体系等方面阐述陕北民歌进课堂的的具体实施策略,已期丰富陕北地区普通中学音乐课程的教学内容,为发展传承陕北民间音乐起一定的促进作用。     

陕北方言与生活习俗

陕北方言与陕北生活习俗关系密切。陕北独特的生活习俗孕育了个性色彩十分明显的陕北方言词语;这些方言词语折射出了陕北人在礼仪、饮食、服饰起居、岁时节令等方面独有的生活习俗。     

北伐战争时期的李大钊与河南

北伐战争时期,李大钊领导北方党组织争取豫境军人倒吴反奉,组织领导河南农民、工人运动,指导冯玉祥、阎锡山部国民军攻豫反奉,为北伐战争胜利作出了重大贡献。他和北方党组织在河南所发展的党员、建立的组织以及留下的影响,为党后来在河南开展革命斗争奠定了思想上、组织上的基础。     

陕北农村嫁娶研究

随着社会的日益变迁,许多外来的文化和生活习惯进入我们的日常生活,就好比现在的大城市中年轻人流行西式的教堂婚礼。然而在广大的农村地区,由于自身地理条件和风土人情的限制,与外界的沟通还是相对比较少。更重要的是受传统原因的因素,大多数农村地区还保留着相对古朴的婚嫁仪式。陕北,这个具有显著地理特点的区域,显得尤为明显。     

近代陕北石油开发与社会变迁

近代陕北地区的石油工业的开发和其他民族工业一样,难以逃脱历史的命运。尽管其发展步履维艰,但它填补了陕北地区工业的空白,是陕北工业近代化的先驱。对陕北地区的居民在物质生活、社会意识、社会风俗方面产生了巨大的影响。     

陕北秧歌的起源及其嬗变

陕北秧歌,因其独特的地理环境,成为中国具有代表性的民间广场、街院文化艺术形式,它有着广泛而深厚的群众基础和丰富多彩的表现形式。它起源于原始信仰中的“傩祭”。处于黄河中上游的陕北关中地区,人们历来就将给人们带来灾祸的魂灵称为“殃”。至今民间还传承有“躲殃”、“驱殃”、“起殃”等民俗事象,陕北秧歌正是“殃歌”的演变。盛唐以后。它不断吸收胡人的舞蹈、音乐、杂技以及民间武术等文化因素,从驱魔辟邪、娱神功能逐渐向娱人方面转化,并与劳动生产相结合,成为人们庆丰收、祈吉祥的文化娱乐活动。20世纪30年代以来,其内容又有所创新,出现了现代秧歌的表现形式。     

论陕北方言蕴含的婚姻文化

方言与民俗文化之间有着非常密切的关系,方言承载着一个民族深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。陕北方言以其独特的内涵越来越引起方言研究者的普遍重视。陕北方言中有关婚姻的词汇便蕴含着浓厚的结婚文化、相亲文化、订婚文化和特有的心理文化特征。     

陕北秧歌中的延川秧歌

延川秧歌有着强烈的地域文化特征及其浓厚的地域文化色彩,渗透着黄土意识、乡土意识及潜在的文化心理素质和强烈的生命意识等美学特质。