论郭久麟的传记文学创作与理论研究

在当代传坛,郭久麟集传记文学作家和研究家于一身,是不可多得的双栖型传记文学家。文章论述了郭久麟的传记文学创作与理论研究。     

论寒山碧的传记文学创作与理论研究

香港著名传记文学作家寒山碧以《邓小平传》为代表的传记文学作品,具有高屋建瓴的胸怀和气魄,富于秉笔直书的胆识与魄力;材料丰富准确,人物性格鲜明,见解独具,文笔舒卷自如,描写、抒情富于感染力,寓历史的深刻分析于文学的叙述与描写之中;其以《香港传记文学发展史》为代表的传记文学史的研究,坚持说真心话,史料翔实,视野开阔,持论客观公允,富于理论气息。     

论王火的传记文学创作

文章论述了著名作家、茅盾文学奖得主长篇小说《战争与人》的作者王火的鲜为人知的传记文学《血染春秋——节振国传奇》、《外国八路》和长篇回忆录《在“忠字旗”下跳舞》的思想艺术成就,并提出了重视传记文学创作的问题。     

论新世纪的领袖传记文学创作

新世纪的领袖传记文学，达到了新的认识高度和新的审美高度。它具有如下三个方面的特质：政治文化视野下的领袖人生，爱情亲情友情里的人性阐释，视角趣味细节中的匠心独运。     

价值取向与当前传记文学创作危机

传记文学肩负着为人“树碑立传”的任务，古代传记作家为此确立了优良的文体传统。然而在市场大潮的冲击下，前几年一度十分红火的传记文学，因为审美价值取向发生偏移而步入误区，使当前的创作出现了危机。传记文学要发展，必须消除商业化、媚俗化等不良倾向，回归传统，才能摆脱这一创作危机。     

略论当代领袖传记文学的创作

当代领袖传记文学的创作,是新时期以来至今长盛不衰的一大文化景观。它取得了有目共睹的突出成就,但也有其不足之处,其经验教训值得我们认真加以总结。     

2007年传记文学研究述评

2007年的传记文学研究取得了令人欣喜的成果，主要体现在名著重说、理论探讨、问题研究等三个方面。     

2009年传记文学研究述评

2009年的传记文学研究取得了丰硕的成果,全年出版学术著作8部,发表论文近200篇,集中体现在传记研究著作、传记片研究、中国传记研究、域外传记研究等四个方面。     

2008年传记文学研究述评

2008年,众多传记文学研究者以丰富的史料和多元文化视角,探讨了一系列的重要问题,集中体现在中国传记研究、域外传记研究和传记理论研究等三个方面。     

中国传记文学研究的引路标——评《传记文学:阐释与批评》

《传记文学:阐释与批评》忠实而又细致地记述了中国传记文学研究从"荒地一片"到新芽遍野,到枝繁叶茂的欣欣向荣的全过程,可说是目前中国年轻学人介入传记文学研究的入门指导书。     

当代:传记文学理论研究与批评态势(下)

中国当代传记文学的理论研究与批评，大致有这样四个方面：一、传记文学基本理论研究；二、传记文学发展历史研究；三、传记文学作家作品研究；四、国外传记文学研究与理论译介。文章比较详细地回顾了这四个方面的研究态势，对各个方面有代表性的论文、专著也作了评析，并呼唤更多的学者加盟传记文学理论研究与批评的队伍。     

传记文学的缺失与重建

进入21世纪中国传记文学的发展和走向不令人乐观，旧时的传记文学、外国的传记文学、当今的传记文学纷纷出版,共同构成了今天传记文学的虚假繁荣。追溯当今传记文学不能真正繁荣的根本原因有三：一、缺“小”选“大”,二、光环效应,三、独立意识缺失，这就需要我们克服缺失,而重建独立意识,重建人文精神、民族精神,传记文学承担着比其他文学更沉重的历史责任。     

中国20世纪传记文学概论

文章论述了中国20世纪传记文学发展的主要发展阶段（即从古典传记向现代传记的嬗变。中国现代传记文学的突破和发展,以及当代传记文学的马鞍形发展）和主要作家作品,论述了港澳台及海外华人传记文学的主要作家作品,并进而总结了中国20世纪传记文学发展的成功经验和不足,展望了中国21世纪传记文学的未来。     

海外华人优秀传记文学作品选评

海外华人传记文学创作是中华民族传记文学创作的重要组成部分。在二十世纪取得了很大成就。笔者在撰写《中国二十世纪传记文学史》时,对海外华人传记文学创作给予了专门评述。现选择其中顾维钧、唐德刚、关愚谦的传记文学作品予以评论。     

文类意识:论传记文学叙事中的八"荣"八"耻"

针对当下中国传记文学缺乏经典的现状和传记作家主体性的缺失,论文提出了传记文学叙事中的八"荣"八"耻"之文类意识.在这里,耻感是创作主体的一种积极道德情感,也就是说,只有当代中国传记作家把传记叙事中的"八荣""八耻"作为自觉的文类意识,并且上升为其创作主体的美德论范畴,当代传记创作才能不愧于祖先司马迁而走上与世界传记文学大师对话或比肩的康庄大道.     

新世纪六年传记文学研究述评

新世纪六年来的传记文学研究取得了新的实绩,具体体现在四个方面:一是传记研究著作的新收获;二是传记理论/批评的新突破;三是传记作家/作品研究的新拓展;四是自传研究的新深化。     

论中国传记文学的三大渊源

该文从文本、美学、文化三个方面分析了中国传记文学的渊源，指出中国传记文本可分为史传体“纪传”模式、“列传”分类模式、“论赞式”叙述模式、“序传式”自传模式四种。两汉时期出现的司马迁的《史记》与班固的《汉书》以其鲜明的美学风格，影响后世的中国传记文学创作，成为“撰述”与“记注”这两种传记艺术风格的美学渊源。中国传统文化极看重人生之“三不朽”。撰写传记以求“不朽”的文化意识，已经深深扎根于中国的文章家心中，代不乏人且成为中国传记文学创作的文化渊源。这强烈地显示了中国文学文化不同寻常的延续性，并形成了中国文化的一大特征。