现实生活世界:大学生道德教育之回归论略

胡塞尔、哈贝马斯等现代西方哲学家将生活世界精辟地阐释为人们获得生活资料、生活经验以及进行交往的场所,也就意味着它同样可视为道德教育的起点和道德教育的归依.当下,大学生道德教育的诟病之一,就在于道德教育与大学生生活世界的背离,从而导致大学生道德教育生活世界主体性的消泯和生活世界积极内容的弃落.因此,源于生活、为了生活,回归现实生活世界,才有助于大学生道德教育摆脱虚无,走向本真.     

生命与生活：大学生对话管理的根基

生命与生活是大学生管理的根基。我国传统的大学生管理没有坚持生命取向,严重脱离学生的生活世界。大学生对话管理经由对话路径实现与生命的关联,达到对生命的关照,使其回归生活世界,实现与生活世界的真正融合。其主旨在于持续地关注学生的现实生活,丰富学生的生活世界,同时,实现对现实生活的超越,建构一种更完满、更有价值、更富人性的可能生活。     

论德育交往的生活世界取向

作为大学生德育交往的境域之一,生活世界德育交往越来越受到学界的关注。大学生德育交往的生活世界取向强调德育交往的实践性,反对把知识世界与生活世界割裂开来,把握其基本涵义、意义、特点和要求对正确理解和运用这一实践型德育交往十分必要。     

大学生生活世界“庸俗化”现状分析

本文从生活世界理论的哲学含义及特征展开分析,探讨了大学生生活世界庸俗化现状及原因,并以此重点阐述解决大学生生活世界庸俗化现状的对策,以期对高校思政教育的开展与大学生思想政治及价值观的改善有所帮助。     

论大学生的思想道德教育

教育的目的在于把自然人培养成社会人，大学生思想道德教育亦是如此。因此，大学生思想道德教育要回归生活世界，要从学生的生存起始，规范、引导、诱发和唤醒大学生的道德体验，使其在生活体验中领悟道德判断，自主选择，优化生活行为方式，为成为成功的社会人做准备，为未来发展做准备。大学生思想道德教育要与大学生的生活世界紧密联系起来，与大学生的未来发展紧密联系起来，同时发挥制度管理的作用。     

日常生活境域中的当代大学生价值观教育

当代大学生的价值观呈现出的混乱局面,根源于它所遭遇的现实世界。对大学生价值观教育的探析只有放在生活世界里,才能归于实处;只有置于马克思主义生活观视域下,才能真正解读生活世界对大学生价值观的影响。用马克思主义的生活观厘清我们的生活世界,引领生活世界中各个环节的价值观教育变革,以摆脱生活世界的乱象引发的当代大学生价值观的混乱。这是解决当代大学生价值观教育乱局的必然选择。     

论大学生道德人格教育向生活世界的回归

大学生的生活世界即大学生在校的日常生活和假期在家的日常生活。当前,学校的道德人格教育还依靠简单而又形式化的说教,与学生实际生活脱节,即道德人格教育割裂了教育目标与受教育对象本身所处的环境因素,对学生个体的生活世界缺乏应有的关注与引导。因此,道德人格教育应从课堂学习向日常生活世界回归。具体来说,包括学校道德人格教育向生活世界的回归与家庭道德人格教育向生活世界的回归。     

大学生“生活世界”与“意义世界”的联结

理论探索和实践的偏颇,使得大学生的生活世界和意义世界长期疏离,而高校思想政治教育面对的是一个生活世界与意义世界相互联结的世界。只有客观审视大学生两个世界之间彼此联结的内在张力结构,保持两者恰当的和谐,才能发挥教育的真正作用,帮助大学生从生活世界提升到意义世界。社会理论中的文化缓冲带理论和哲学、教育学中的常人、真人理论,给我们打开了一个联结两个世界的理论和实践的别样通道,推进着高校思想政治教育的变革和转向。     

论大学生思想政治教育向生活世界的回归

当代大学生思想政治教育中生活世界的缺失,不仅阻碍了思想政治教育价值的实现,也在很大程度上影响了大学生思想政治教育的实效性和针对性.思想政治教育向生活世界的回归是当代大学生思想政治教育的重要转型.大学生思想政治教育必须摆脱绝对科学主义,面向社会现实生活;必须坚持师生之间的真诚对话,以增强教育实效;必须充分实现生活世界的内在与外在的结构功能,推进大学生思想政治教育改革.     

走进大学生的"生活世界"

本文阐述了走进大学生“生活世界”的重要意义;同时运用现象学的方法,提出走进大学生的“生活世界”的若干途径和方法;最后,对怎样走进大学生的“生活世界”提出了一些建议。     

基于交互主体性理论的大学德育生活化路径研究

道德与生活是一体的,道德源于生活,生活是道德赖以生长的根基.为有效摆脱我国传统大学德育严重脱离大学生生活世界而导致大学德育低迷的困境,德育生活化已成为大学德育改革与发展的价值取向,是时代赋予大学德育工作者的神圣使命.大学德育生活化路径应遵循交互主体性原则.摒弃脱离现实生活实际的概念化、抽象性、去生活化的传统德育路径,以大学生的生活世界为中心,从理解、尊重、交往等方面行之有效地开展大学德育生活化,切实提升大学德育质量和大学生整体道德水平.     

大学生生活世界的社会“镜照”

大学生平庸、无生活感、孤独清高、缺乏神圣感,这些都是现实社会生活在他们生活世界中的反映,在崇拜还是拒绝平庸、舍弃还是关注生活、逃避还是争取自由、祛魅还是返魅意义的“镜像”中,“镜照”出大学生生活世界和意义世界的交错重叠。     

大学生思想政治教育生活化路径探讨

大学生思想政治教育的生活化路径是相对于脱离生活实际的概念化、抽象性的思想政治教育路径而言的。它以大学生的现实生活为中心,强调思想政治教育活动遵循理论性与生活化相统一的原则,并通过关注大学生的生活世界、提升他们的生活质量、引导其确立良好的生活方式得以体现。     

论当代大学生家庭思想政治教育资源开发利用中的"四个统一"

当代大学生家庭思想政治教育资源开发利用的过程,实际上是家长和大学生双向互动的过程.在具体路径设计上,必须做到四个统一:家长引导与大学生主体的统一;大学生学习世界与生活世界的统一;教育功能中工具与价值的统一;教育载体中显性教育与隐性教育的统一.     

论当代大学生家庭思想政治教育资源开发利用中的“四个统一”

当代大学生家庭思想政治教育资源开发利用的过程,实际上是家长和大学生双向互动的过程。在具体路径设计上,必须做到四个统一:家长引导与大学生主体的统一;大学生学习世界与生活世界的统一;教育功能中工具与价值的统一;教育载体中显性教育与隐性教育的统一。     

论大学生社会主义核心价值观的生活化培育

生活世界是培育大学生社会主义核心价值观的生长点,大学生社会主义核心价值观的培育必须扎根生活、融入生活,从生活化的视角着力。在理论生活中,需要加强对社会主义核心价值观的深刻阐释,形成大学生的理论认知与认同;同时还要突出社会主义核心价值观对错误价值观的批判,形成大学生的价值认同。在实践生活中,要从网络、示范引领、校园环境的角度出发,形成培育大学生社会主义核心价值观的氛围。此外,还要组织各种活动,固化大学生对社会主义核心价值观的理解和认同。     

生活世界视野下大学生的核心价值观教育

在高校核心价值观教育面临新的复杂态势的背景下,高校更应重视大学生生活世界的教育。生活世界的教育是人最基础的必要且必然的教育,生活世界的教育是自然人成为社会人的前提,是人摆脱动物性向文化性的生成过程。社会实践和校园文化是属于大学生生活世界教育的领域。事实表明:社会实践是培育和践行核心价值观的大课堂,校园文化是培育和践行核心价值观的大舞台。社会主义核心价值观教育只有回归到大学生生活世界的教育之中,才能让核心价值观转化为大学生的"自觉"追求。     

大学生心理健康新视角

心理健康是人的健康,心理健康标准必须以人的健康标准为前提,而人的健康必须从真实的人性入手探讨人的生活世界以及人在人的生活世界中的存在状态。所以,“衡量心理健康的标准就是人的关系世界的和谐”。人的关系世界就是构成人生活世界的关系,关系性是人在实践活动中生成的并标志人的存在样式和存在特征的属人特性。人与人意识到的对象构成人现实的生活世界,并且人与人意识到的对象及其关系状态就是人现实的生活状态。所以,关注大学生心理健康,也必须采取更深的角度,即从人的关系世界看大学生心理健康标准。根据新的视角,当代大学生的心理…     

大学生社会主义核心价值观教育“生活化”的内涵、依据与原则

大学生社会主义核心价值观教育生活化是通过生活过程而进行的教育.其理论基础是马克思人本论、实践论、社会交往理论,理论依据是胡塞尔“回归生活世界”理论和陶行知生活教育理论;其现实依据是大学生承担历史使命的必然要求,大学生全面发展的必然诉求,走出价值观教育困境的必然选择.有效推进大学生社会主义核心价值观教育生活化,必须坚持理论教育与实践教育相统一、主导灌输与有机渗透相结合、方向性与多元性相协调、先进性与广泛性同兼顾的原则.     

立足“三个世界”探索提升思想政治理论课实效性的路径

每个人都生活在现实的经验世界、虚拟的网络世界、静态的文本世界这三个世界之中,作为后危机时代的中国,其意识形态工作较之发达国家更具有紧迫性与赶超性,因此,提升大学生思想政治教育工作有效性,要求推进体验式教育,在经验世界中提高大学生思想政治教育工作的实效性;抢占网络阵地,在网络世界中强化思想政治理论课的时效性;强化问题意识,在文本世界中培养大学生的政治认同和理论素养。