庐山谈话对全民族抗战的影响

高中试验本新教材在关于抗日战争的一章中增加了关于蒋介石庐山谈话的内容。教材所指是1937年7月的庐山谈话。为对蒋介石的庐山谈话有一个全面的了解,本文对蒋介石1937年7月对卢沟桥事变发表的关于抗日的庐山谈话和1937年9月发表的对《中共中央为公布国共合作宣言》的庐山谈话,一并进行分析。     

《庐山典籍史》误解《史记》一则

“庐山”之最早见于典籍,是司马迁的《史记·河渠书》：“余南登庐山,观禹疏九江.”这是庐山文化史上的一个标志性事件.徐效钢著《庐山典籍史》第一章和第二章两次引用《史记》此节.徐先生文中说：“司马迁特意指出他是从南面登山的.这说明庐山当时已有了比较方便和固定的登山道路.”这种理解恐怕有误。     

切实抓好法制教育

江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中指出 :“正确引导和帮助青少年学生健康成长 ,使他们能够德、智、体、美全面发展 ,是一个关系我国教育发展方向的大问题。”“不仅要加强对学生的文化知识教育 ,而且要切实加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育。”针对一些地方忽视德育工作的现象 ,江泽民同志在谈话中还特别强调 :“对学生的教育工作 ,特别是思想品德教育、纪律法制教育 ,校内校外、课内课外 ,都要抓紧 ,一点放松不得。”江泽民同志关于教育问题的谈话 ,为我们实施素质教育指明了方向 ,这就是全面推进素质教育 ,培…     

班主任谈话“十要”

班主任谈话“十要”张东国谈话．是班主任对学生进行教育的一种行之有效的重要手段。一次成功的谈话．往往能给学生以启发、鼓励；反之．也可以使学生消沉、迷惑，甚至一蹶不振。那么．作为班主任，怎样才能较好地使用这一教育手段呢！我认为应从以下“十个要”去努力。一...     

浅谈庐山书院文化旅游开发策略

文章依据庐山书院文化独特性,提出“望、闻、问、切”的旅游开发策略。书院文化旅游开发策略具有较高的可行性,对于提升庐山书院文化的影响力,进一步弘扬庐山传统文化精神和促进地方经济社会发展具有积极的推动作用。     

第二次国内革命战争时期文化战线上的“围剿”与反“围剿”

毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”中指出:“在我们为中国人民解放的斗争中,有各种的战线,其中也可以说有文武两个战线,这就是文化战线和军事战线。”又说:‘在“五四”以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了很大的发展。这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的……’,在“新民主主义论”中谈到一九二七——一九三七的革命运动时,曾用下面的一段话,概括了这一时期的特点:‘这一时期,是一方面反革命的“围剿”,又一方面革命深入的时期。这时有两种反革命的“围剿”:军事“围剿”和文化“围剿”。也有两种革命深入:农村革命深入和文化革命深入’     

深刻领会“谈话”精神 努力促进学生健康成长——学习江泽民同志《关于教育问题的谈话》的体会

在全国上下特别是教育战线深入贯彻全国第三次教育工作会议精神 ,全面推进素质教育的过程中 ,江泽民同志《关于教育问题的谈话》 ,对于加强和改进教育工作具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。作为教育工作者 ,我们必须努力学习、深刻领会“谈话”的精神实质 ,认真贯彻 ,为提高国民素质 ,造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人作出更大的贡献。下面 ,联系实际地谈几点学习体会。第一 ,提高认识 ,把我们的思想统一到“谈话”精神上来。有关青少年教育方面出现的问题 ,以往也时有…     

涵养民性 化育和谐——庐山宗教文化对九江文化的影响

庐山宗教文化在九江文化整体结构中占有很重要的地位,对九江文化的影响巨大而深远。庐山宗教文化的卓越建树,提高了九江.庐山在中国文化史上的地位与影响。儒、释、道共处共荣,在九江.庐山的文化宝库中,留下了十分可贵的精神遗产——“和合”精神。教徒隐士亲和自然的生存方式、行为,启发和深化了九江.庐山文化中亲和自然的意识。     

抗战时期国民政府“战时应作平时看”方针的实施和影响

“战时应作平时看”的基本思想是保持教育的正规化,即现行学制、教学内容、教学形式基本不变,而不是将各级学校办成“战时短期训练班”。这一教育方针的贯彻实施,使中国教育的现代化进程没有被打断,并取得了一定进展;使战时高校科研继续发展,避免了人才断层,对中国的现代化产生了深远的影响。     

班级谈话的德育效能

班主任工作是学校教育工作的重要组成部分,在班级教育和教学活动中与学校领导、学科教师、有关部门处在上下沟通、左右串联的中心地位。因此,要当好班主任,不仅要具备崇高的使命感和强烈的责任心,以及良好的政治、思想、文化等素养,而且必须讲究工作方法。在形式多样的班主任工作方法中,我比较注重“班级谈话”这一工作方式,收到良好的教育效果。 班级谈话的重要性。集体谈话是班主任进行思想     

谈话的动力——试论班主任的言教艺术

思想教育是班主任工作的重要方面。班主任所做的是人的工作 ,需要与学生进行心灵、思想的沟通 ,这都离不开与学生谈话这项工作。班主任如果不将学生放在平等的位置上 ,而是居高临下以训斥的口吻与之谈话 ,则难以取得理想的教育效果。谈话作为与学生沟通的一种方式 ,它也是一门艺术 ,班主任谈话的技巧 ,直接关系到思想教育的成败。谈及班主任谈话艺术 ,务必从“不艺术”入题。班主任言教之大忌 ,莫过于长了一张“婆婆嘴” ,讲起话来磨豆腐。这类谈话弊端有三 :１．过频 ,见事就说 ,不分巨细。这类班主任误认为 ,只要我一开口 ,学生一定会言听…     

回眸庐山——读姚雪雪的《夏都绘影》

庐山不仅是一座地理概念的大山，它也高在典籍中，高在中国历史上。历史的庐山，政治的庐山，宗教的庐山，文学的庐山，建筑的庐山，名人的庐山，在岁月的沧桑里依然光彩照人。那曾经烛照过几千年时光隧道的庐山也依然在湿润朦胧的云雾中若隐若现。当年的苏轼，曾经为“不识庐山真面目”作出颇具哲学意味的思考。今天，一个从小居住在庐山脚下、一如庐山的婉约女子，多少次沿着那陡峭的台阶，从号称好汉坡的山路上，在游人如织的寻访中不断去重新发现庐山的真面目。她沿着那些石阶小径反反复复走了许多遍，从牯岭街头那些沐浴在清风阳光之中与庐山息息相关、像草木一般在庐山上生生死死的小人物，在尽管“浸透了以前的风霜雨雪”，却仍然萦荡着“脚步的回音”的颇具童话色彩的别墅构成的“庐山幽深的历史隧道”中，从“一块石头，一扇驳落的门，一堵沉思的墙里，”这名叫姚雪雪的女子，用灵性的眼光拨开了庐山神秘的面纱。于是有了她的《夏都绘影》。     

陶行知的抗战教育实践和理论

陶行知是抗战教育实践家和理论家。他创办晓庄师范和育才学校的政治目的都是为了把日本从中国赶出去，把学生培养成抗日救国的小战士。他组织“国难教育”和“战时教育”以及出游欧羡二十八国都是在宣传抗日救国。他把“生活教育理论”运用在“抗战教育”上就是战时教育理论，即“过抗战的生活，受抗战的教育”，“民族解放大学校”，“抗战教学做”三个方面，并使这三个方面为中华民族的中心政治任务——抗日战争服务。     

论抗战时期陶行知生活教育理论的发展

陶行知的生活教育理论包括生活即教育、社会即学校、教、学、做合一等方面的内容，在抗战时期，陶行知的这一教育理论得到进一步的发展并付诸实践，本文主要论述了陶行知在抗战时期所提倡的国难教育理论及战时教育理论，并结合育才学校的创立阐述了“国难教育”、“战时教育”同陶行知以往的生活教育理论之间的关系。     

班主任与学生谈话七不谈

学生“不愤”、“不悱”的时候不谈。《论语》中说：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话启示我们与学生谈话，对他们进行思想教育要选择最佳的教育时机，这个时机就是在学生“愤”和“悱”的时候。如果班主任能在这个时候与学生谈话，向他们进行思想教育，将会收到事半功倍的效果。　　自己“理”“礼”不一致的时候不谈。教师对学生谈话要坚持讲“理”，讲正理、明理，不讲歪理、蛮理；同时教师也要坚持讲“礼”，尊重学生的人格，尊重学生的自尊心，尊重学生看法、建议和合理的辩解。我们不能在处理具体问题时只…     

建设有中国特色的社会主义文化和高等学校的文化功能

建设有中国特色的社会主义文化和高等学校的文化功能曾繁辂１９９２年初，邓小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中指出了文化建设的重要性，他说：“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。”两个文明建设都要搞好，“这才是有中国特色的社会主义”。江...     

重论幼儿园的谈话活动

在对幼儿园语言教育进行改革和发展研究的过程中,如何看待“谈话”这样一种语言教育的形式,如何以新的语言教育观念来思考幼儿园的“谈话”教学,如何设计组织符合幼儿语言发展和语言学习规律的“谈话”活动,这些问题成为我们南京市语言教育联网研究小组共同关注的焦点。我们本着“在继承优良传统的基础上改革发展”的原则,重新研究了幼儿园的谈话活动。     

唐五代时期庐山文化信仰与诗文创作的考察

唐五代时期,庐山作为隐逸的渊薮吸引着文人墨客来此结庐遁隐。其浓厚的宗教氛围及多元文化的交融,深深地影响到文人的信仰与诗文创作。南唐白鹿洞建国学后,士子来此肄业,庐山即成了诗文活动中心。此外,晚唐庐山诗僧奉贾岛为宗,诗风清僻冷隽,其流风所及,直至宋初晚唐体诗人。庐山艺文繁复,究其原因,在于江州隐逸文化的影响及中晚唐独特的政治、经济环境,而地处水路之会,交通便捷也成了其“终南捷径”原因之一。     

“语言—文化”模式:教育不公平的结构与行动——S.B.希斯的语言民族志研究

伯恩斯坦和布迪厄的“语言—阶层”模式以语言为抓手打开了教育不公平的微观运作机制,成为“语言与教育公平”议题的主导分析路径。然而,由于他们将社会阶层视为整体性概念,阶层内部的文化多样性被遮蔽。新读写研究开创者S.B.希斯将民族志引入语言学习研究,以民族志为中心建立了教育不公平的“语言—文化”分析模式和行动路径。这一分析模式强调“文化模式”对语言的形塑,超越“语言—阶层”模式的抽象性,展现了教育不公平微观运作机制的文化多样性。以此为基础,她打破研究者对民族志的“专权”,创造性地将民族志作为教师和学生实现语言文化自觉、学校教育走出再生产的行动工具。希斯的“语言—文化”模式从理论视角、研究方法和行动路径层面为“语言与教育公平”构建了另一范式。     

心有灵犀一点通——浅议教育心理与谈话艺术

谈话教育是对学生进行思想教育的主要手段之一。几乎每位教师都希望能通过谈话教育使学生“茅塞顿开”。但有时动机与效果不能完全统一起来。“谆谆教导”换来的是沉默的抗争,使谈话以彻底失败而告终。教师常怪学生“朽木不可雕也”,而对为何造成这种“不投机”的原因分析不多。冷静下来细细反思,造成无效教育的原因主要是方法不当所造成的。对此决不能等闲视之。倘不改观,常此以往,教育效果一定会出现“零效应”,甚至是“负效应”。 什么情况下会造成话不投机呢? 一曰:唠叨,跑“马拉松”。心理学研究证明,同样的刺激物在受刺激时间过长时,会引起“麻木”效应。与学生谈话,教师必须因人而异,有的放矢,切中要害,求得实效。一