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1.
王德忠 《张家口职业技术学院学报》1996,(Z2)
在用“位移法测薄凸透镜的焦距”的实验中.移动待测透镜时,只要物屏之间的距离A>4f(f是薄凸透镜的焦距),就会有两个“像呈现在屏上。(一次放大,一次缩小。)测出成这两个“像”时透镜所在位置之间的距离1,则透镜的焦距可以用公式f=(A~2—I~2)/4A。间接求出。其中A是物屏之间的距离。 相似文献
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两位侦探员轮流背着米西郎中在山中飞奔,大约过了4个小时,他们来到了一线天,这里山高万仞,站在两山之间,只能看到一线蓝天,山上有拱桥连接两山。米西郎中说:山这么高,我们怎么上去啊?这时,一只老鹰落在他们面前,说:我可以驮你们上去。不过,你们要先回答我的问题。 相似文献
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一、问题的提出对于测量凸透镜焦距的实验,若物屏之间的距离L>4f,常常采用两种方法进行.1.根据f=uv/(u v),只要测出物距u和像距v,便可求出其焦距.2.利用两次成像法(或称贝塞耳法),只要测出物屏之间的距离L和两次清晰的像对应的凸透镜位置问的距离d,便可根据f=(L~2-d~2)/4L求出其焦距. 相似文献
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所谓“师生相对距离”是指教师和每一位学生之间的几何距离大小及相互差异,以及由此引起的心理距离大小及相互差异。当教师在教室里的位置确定以后,教师和该班的每一位学生座位之间的距离也就确定了。现状中,这些距离是不相等的。但如果教师的位置是动态的,即移动不定的,那么,师生之间的距离大小就会随机变化。因此,师生之间位置的距离由教师的动、静决定,是相对的。师生都是活生生的人,不是没有生命的物,因此,几何距离的大小差异,必然导致心理距离的差异,于是又引发了学生学习效果的优劣问题。 相似文献
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梁泳虹 《语文月刊(学术综合版)》2008,(6):57-58
“登山则情满于山,观海则意溢于海”(刘勰《文心雕龙·神思》),人们在游览时,无论其浅层的感官还是深层的精神,总不免要与景观发生感应交流的关系,游人与景观之间彼此互动,甚至达到情景交融、物我合一的境界。因此,景区对联中有不少是反映游者与景物之间的感应及交流的。这种心物感应在不同的作品中有着不同的体现。 相似文献
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长方体中异面线段之间的距离,大部分可以转化为两个平行平面之间的距离,或平行直线和平面之间的距离求得。长方体中异面线段之间夹角,都可以用求异面直线间夹角的一般方法即通过平移一线段后构成三角形,然后用解三角形的方法求得。其中相邻两个面上的异面的面对角线之间及体对角线和异面的面对角线之间的距离计算较为复杂。下面介绍计算这两种距离的几种方法。例已知长方体ABCD—A_1B_1C_1D_1的棱长为a,b,c,a≥b≥c。求: 相似文献
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<正>这里的教学距离主要包括两个方面的含义:教学空间距离和教学心理距离(也称为师生情感距离)。作为一名一线中学教师,我 相似文献
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鸣沙 《希望月报(上半月)》2003,(6)
记得在距离老家村前两里余地,有一座名不见经传的孤山。虽然此山高不足二百米,但是山势异常陡峭。遥遥望去,它就像一个顶天立地的大力士,矗立在旷野之中。因而,周围的乡亲们都称它为“大力山”。 相似文献
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笔者从事中学教学多年来,常常有这样的感觉;备课与实际上课之间往往存在距离,教师授课与学生接受之间又往往存在距离。若不设法缩短这两个距离,提高课堂教学效率就很可能成为一句空语。那么,怎样才能有效地缩短这两个距离,上出一堂堂受学生欢迎的课来呢?笔者的体 相似文献
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学生在校学习容易产生两种“心理距离”:一是学生与教学内容之间的心理距离。这种距离大多产生于教材内容抽象程度较高之时,或教师纯客观地抽象地“分析”、灌输,使学生难以形成真切感受之时。二是学生与教师之间的心理距离。教师与学生虽然经常同处一个空间,但他们之间由于多种原因会有心理距离,从而使学生不敢或不想接近老师,也就不可能对老师所教的知识产生兴趣。因此,老师决不能忽视自己与学生之间所处的人际情境的现状。这两种距离一旦形成,学生就会拒绝学习,或者即使学习,也只是知其然而不知其所以然。要缩短这两种心理距离,教师必须… 相似文献
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突然之间,一座山就这样从中间裂开了。我还记得一开始的时候,我们是紧紧依偎在一起的,可是一夜之间,就有了几丈的距离。大地在颤动了几下之后,猛然下陷。我对她说,别怕。但没有用,她还是随下陷的山体离我而去,那时,整个世界电闪雷鸣。我无能为力。两块躺在半山腰的弱小的石头,在老天为我们安排的残酷的距离面前,真得无能为力。我还可以看到她,向下看,就在几丈之外,她躺在那儿,闪着晶莹的光。我在想,假如老天给我安上一对翅膀,或者两条腿,那么,我会马上毫不犹豫地投向她,一刻都不会等待。但现在,我只能躺在这儿,一动不动。偶尔会有砍柴人从这… 相似文献
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张问陶是清朝中叶乾嘉时代冠绝蜀中的诗人,其诗独抒性灵,讲求自然、天真。诗人一生四度往返京蜀,经长江三峡两次,沿途写下了大量吟山咏水、观风赏物之作,最著名的是摹写三峡自然景观、风土人情、文物古迹的诗歌,真切自然而空灵,极富艺术特色;其诗歌理论代表了性灵派的文学主张,与他的诗歌创作桴鼓相应。 相似文献