从传统俗语格言看中国人的自我封闭意识

从传统俗语格言看中国人的自我封闭意识陈坤王宏李纯明数千年中国历史演进过程中，中华民族有着不畏艰难险阻、开拓进取，以博大的胸襟容纳、吸收不同民族、不同文化的“汇百川而成大海”的开放意识，但由于长期的封建统治和自给自足的自然经济的制约，在漫长的中国历史进...     

加强内地西藏班学生“历史认同”教育 培养维护祖国统一和民族团结的合格人才

南昌十七中是江西省唯一举办有内地西藏初中班的学校，学校现有9个西藏初中班，340多名藏族学生。教育援藏，开办内地西藏班是中央一项重要的举措，这有利于打破西藏长期封闭的办学环境，有利于西藏学习其他民族办学经验和文化科学技术，有利于加快西藏教育事业的发展。本文就如何借助历史教学加强藏班学生的“历史认同”教育、落实国家教育援藏政策进行了一些探索。     

略论印度古代史的若干特点

印度古代史，内容繁杂，深邃古奥，且缺乏原始资料。关于印度光荣历史的谈论，众说纷纭，莫衷一是。印度古代史有如下的特点：经济上，它实行封闭而保守的村社生产方式；政治上，它长期分裂与短暂统一相交替；社会结构上，它有着独具一格、等级森严的种姓制度；文化上，它主要是瑰丽灿烂的宗教文明。     

论数学教学中"封闭"题的"开放"

中学数学封闭题中有一类是因概念的严密性使思维不能随便打开而形成的，另一类是因就题论题、被动应付、简单重复的教学方式使题型单一、认识停留在一定高度无法升华的相对“封闭”题．长期的封闭，会使学生思维单一定势，缺乏联想，创造性差．开放题能培养学生的创造意识和创新能力，有利于培养学生发散型思维及思维的深刻性．笔者在平时的教学中就地取材，变“封闭”题为“开放”题，取得了较好的教学效果．     

抓好档案宣传教育强化大学生档案意识

档案是重要的信息资源，也是学校的一种教育资源，应改变长期的封闭状态，发挥其潜在的教育功能和优势以提高学生的档案意识,、思想道德和科学文化水平。     

女性与柯尔克孜族文化

长期封闭无助的高山游牧生存环境,使柯尔克孜族社会形成了较高的女性期待和评价体系。在此历史与社会情境中铸就的女性群体既具有其他民族女性的一般特性,还拥有该群体的独特之处。柯尔克孜族女性群体对其民族文化的创造、继承与发展作出了重要贡献。     

如何实现历史教学方法的开放化

传统课堂教学方法极为封闭。主要以“灌输”为主。要想给历史课堂教学带来新的生机和活力，就必须引入开放化的教学方法。所谓教学方法的开放化。即灵活运用各种教学方法，使历史教学能够生动活泼，以达到事半功倍之效。如何实现历史教学方法的开放化呢？     

建立职工教育新体系

建立职工教育新体系冯仲军湖南省芷江县是一个拥有３２万人口的边远少数民族县。长期封闭的计划经济体制使职工教育相对滞后。主要表现是：一、职工教育经费投入少，致使各级各类职工学校办学条件不足，教学设施不配套，无实习操作设备等。二、行业、地区间自我封闭严重。...     

思想政治教育也要开放

一、思想政治教育的开放势在必行长期来,高校思想政治教育自我封闭。其表现形式是,不能把德育看成是社会现象,把它放在社会大系统中加以考察;只是按照自己的德育标准按部就班地向学生进行正确思想的教育,对于相异的社会思潮、观点和学说学说采取限制的方式,试图在闭锁的情况下完成德育任务。如果说这种封闭的思想政治教育在过去我国经济和政治闭锁的历史条件下还能取得一定效果,那么在开放和搞活的新时期就难以奏效了。     

文化人类学与新疆文化

文化人类学的文化区理论认为，人类的文化可以划分成地域上相隔、文化特质内容相异的若干文化区，同一文化区内的各民族长期生活在一起，共享同一种文化，形成共同的文化特质，并以此区别于其他文化区。作为中国文化之一的新疆文化，有着自身的产生、积累、发展、传播、扩散的历史，并在漫长的形成过程中，表现出封闭性、开放性、整合性和多元一体的特色．研究整体的新疆文化对于促进新疆社会经济的发展，推动各民族文化的研究有着深远的意义。     

桃江县农科教结合的调查与思考

最近,我们到桃江农村就农科教结合问题,进行了考察,所见所闻令人振奋,发人深省。 一、农科教结合是历史发展的产物 农科教结合这一科学构想,是集体智慧的结晶,是历史发展的产物,也是农科教三家摆脱长期条块分割、自我封闭,形成合力振兴农村经济的必由之路。 一是农业跃上新台阶的必由之路。我们考察的七     

要刊速览

1949年中华人民共和国成立后,由于历史与现实矛盾的纠结,中国人民不得不面对一扇逐渐关闭的国门。等到中国社会对外完全封闭的“文革”十年,中国当时的极端观念视主流国际社会如寇仇,畏“海外关系”如虎。国家、社会和普通民众,与国际社会的交往长期处于低谷。     

精神文明的历史飞跃──简析苏区文化观念的更新

苏区基本上是在封闭而落后的山区开辟的，几千年的封建社会，使山区农民长期禁锢在封建文化意识之中。土地革命的开展，使他们从政治经济上翻身了，但文化观念的真正解放还经历了一个艰难曲折的转化过程。急遽的社会变化，强大的文化攻势，引起了苏区文化心理结构的迅速裂变和重新整合，价值体系、行为规范体系发生了根本变化，诸如人如观、世界观、权力观、妇女观、伦理观等等，都有了质的飞跃。观念的普遍更新，标志着新的文化形态和社会形态的诞生，历史即将跨入一个新的时代。     

论西方人文思潮与中国现代化

对于西方人文思想的理解和认同，中国经历了一个漫长而又曲折的认识过程。改革开放以来，中国思想界结束了长期的封闭状态，开始全方位地借鉴和吸收西方人文思潮中的先进思想和理论，并在与其对话和交流中开始了中国现代化的进程。     

感受“家乡的变化”综合实践活动

城步苗族自治县地处湘西南边陲，河山毓秀，资源丰富，历史悠久，民风淳朴。但是，由于种种原因，这里的经济长期处于封闭状态，非常贫穷和落后。近年来，改革开放政策为城步县的经济发展插上了腾飞的翅膀，昔日偏僻冷清的小城旧貌换新颜，[第一段]     

"再识农户"与社会化小农的建构

中国将长期实行以家庭为单位的经营体制。在传统理论看来，家庭经营属于小农经济。小农经济的生产效率低下，因此要以规模化的集体生产所取代。那么，在家庭经营体制长期不变的条件下，能否提升农户的能力，使之适应现代经济社会发展的需要，便成为学界需要认真探讨的问题。本文基于家庭经营体制长期不变的条件，提出“重识农户”，即将农户放在历史变迁的过程中加以考察，认为，尽管当今的农户经营规模小，但他们已越来越深地进入或者被卷入到一个开放的、流动的、分工的社会化体系中来，与传统的封闭的小农经济形态渐行渐远，进入到社会化小农的阶段。“小农”的“社会化”，大大提升了农户适应现代社会的能力，但同时也蕴含着三大内在矛盾，使农民进入到一个更不确定和风险性更大的社会。由此需要根据社会化小农的基本状况建构完善的社会化服务体系，并提供相应的国家保护和支持。     

高校学报应成为开放的学术期刊

从高校学报产生，发展的历史，论述谪样学报封闭办刊存在的问题，并对高校学报面向社会开放的可行性进行了分析研究。     

地理环境对中国古代历史的影响

地理环境对中国古代历史有着极其重要的影响。中国古代历史的发展是独立的，而又没有完全封闭对外交流，对外交流并没有也不可能改变中国历史文化的基本特征，只能使中国历史文化更加丰富多彩；农耕文化和游牧文化的冲突与融合，两者之间的经济文化交流和民族融合是主要的，中国的历史文化是在不断吸收新的成分而发展壮大起来的；地主阶级与农民阶级的矛盾尖锐，水旱灾害的频繁使封建社会的这一基本矛盾更加激化，从而推动中国古代历史的不断进步。     

论全球化背景下的当代中国爱国主义

近代以来的中国历史是一个从封闭走向开放、从传统走向现代并逐步融入全球化的历史。在此进程中,中华民族的命运发生了根本性的转折,中国爱国主义也经历了从传统到现代的更新与重构。20世纪以来的中国爱国主义的更新与建构是成功的,但不能说已经完成,当代全球化背景下,它所面临的挑战和存在的问题预示着我们需要为此做出长期艰苦的努力。     

实施开放性的教学,发展学生的语文综合能力

中国的传统教育由于历史的原因,长期处于封闭状态,在很大程度上,教育目的的实现是以人的本质的沦灭为代价的。因而,在教学中我们一定要想方设法唤醒学生的"人"性,实施开放性的教学,创设情境,搞好创新教学,发展学生的语文综合能力。