切·格瓦拉

切·格瓦拉●吕玉梅／译早在１９６７年之前,切·格瓦拉还在世时,他就是许多年轻人崇拜的偶像;但直到３０年后的今天,格瓦拉之死才真相大白于天下。１９５９年,当格瓦拉和卡斯特罗一道推翻古巴政权,取得革命胜利时,除了少数游击队员外,还很少有人知道他;但仅仅几...     

殉道者切·格瓦拉

1967年10月9目,一个红色的殉道者面对敌 人说:"我在想,革命是不朽的。" 枪声响彻在玻利维亚的上空,整整三十七年过 去了,切·格瓦拉和他贝雷帽上的五角星一起熠熠闪 动,成为全世界青年心目中的偶像。他们高举着格 瓦拉的照片举行大规模游行,在格瓦拉那坚毅而悠 远的眼神下,红色和革命激情变成一种符号性标志。     

永远的偶像 切·格瓦拉

因为当地村民告密,格瓦拉被抓。临刑前,格瓦拉对刽子手喊道:"动手吧,你只不过是动手杀一个人罢了。"今天,格瓦拉头戴贝雷帽,帽上嵌一颗五角星的形象早已风靡全球,他成了革命、青春、激情、力量、梦想和乌托邦的代名词。在1968年的巴黎街头,他的名字"切!切!切!"成为学生游行时最响亮的口号;在球王马拉多纳的手臂上,他是图腾;在许多人的书房里,他的黑白肖像代表着一个精神高地……     

跳高的革命者

1968年墨西哥夏季奥运会是迪克·福斯贝里的第一次奥运之旅,这届奥运会也见证了给跳高运动带来革命的"福斯贝里背越式跳高"的诞生。当时,跳高运动员都从内侧脚起跳,再侧转外侧脚,横过标杆。福斯贝里采用背越式跳高,助跑到最高速度时从外侧脚起跳,在     

心不在焉的革命者

从起义那天起,洪秀全就没把心思放在用兵打仗上。事实上,从传教那天起,他就一直远离最艰苦的最前线,作为一面旗帜,与普通教众保持距离,以制造神秘感,神化自己。刚刚进入广西传教之时,困难重重,事业开展得很不顺利,生活条件也非常艰苦。洪秀全不堪忍受,借故扔下冯云山一个人,回广东老家继续当他的私塾老师去了。三年之后,     

切·格瓦拉的死亡之美

在人类纪元的起点上,一位年轻的拿撒勒人——耶稣基督——走向了死刑台。他遭到了捉拿他的兵士的戏弄,被戴荆冠、吐唾沫、用苇子打。但他却走得那样安详。     

切·格瓦拉的死亡之美

在人类纪元的起点上,一位年轻的拿撒勒人--耶稣基督--走向了死刑台.他遭到了捉拿他的兵士的戏弄,被戴荆冠、吐唾沫、用苇子打.但他却走得那样安详.     

切·格瓦拉与堂·吉诃德对比研究

西班牙文学大师塞万提斯塑造的经典角色堂·吉诃德以其疯癫的形象,单纯的思想及对理想的坚持成为了我们心中理想主义英雄的化身。理想主义情怀与实干精神兼具的切·格瓦拉被很多人看作现代的堂·吉诃德。究竟是什么力量使他们经年不朽反而随着时间的流逝而更加熠熠生辉?面对自己的理想,是否他们选择的为之奋斗的道路也是相同的?     

编草帽的革命者

在 人 的 一 生 中 ， 有 许 多 本 来 不 愿 意 ， 但 又 必 须 从 事 的 活 动 ， 对 此 我 们 应 怎 么 办 呢 ?在 此 ， 我 们 先 讲 一 个 故 事 ： 本 世 纪 初 ， 有 一 位 德 国 革 命 者 被 投 入 监 狱 。 那 不 是 普 通 的 监 狱 ， 而 是 单 人 的 牢 房 ， 囚 犯 被 迫 成 年 累 月 地 干 编 织 草 帽 之 类 的 枯 燥 无 味 的 活 儿 。 许 多 人 都 不 堪 这 种 折 磨 ， 抑 郁 而 死 ， 而 这 位 革 命 者 想 ， 抱 着 这 种 厌 烦 、 憎 恶 的 心 情 去 编 草 帽 ， 这 无 异 于 等 死 。 要 想 活 下 去 ， 唯 一 的 方…     

切·格瓦拉：钢铁也能这样炼成

孙忠民：去年岁末的一天，北方的天空飘着雪花，刮着凛冽刺骨的寒风。我和几位格瓦拉的忠实崇拜者，从长春乘上了夕发朝至的火车，去北京人艺，欣赏中央戏剧学院戏剧研究所的那7位男女演员，演绎我们心中的偶像切·格瓦拉的故事。原本打算看一场便打道回府，可我们却一连看了两场。而且，每一场都看得心潮澎湃、热血沸腾、泪流满面，如同当年听崔健的摇滚，我们在剧场里激动、鼓掌、呐喊，内心充满着革命的理想豪情和“为穷人的将来而告别过去”的凌云壮志。从剧场出来，我们却一下子被反差极大地拉回到了大都市的灯红酒绿中。回来的路上，…     

做敢挑重担的革命者

过去,我没有真正明确为革命而教,缺少为革命不怕苦,不怕难,不怕死的革命精神。学习了雷锋事迹,认识比过去明确一些。但是图安逸怕艰苦的老毛病还没根除。这学期,我接了一个新班,是全校最大的班级,调皮学生多,又是毕业班。我心里想的总是学生多,     

教师必须是个革命者

人民教师肩负着培养坚强革命后代的光荣职责。因此,要求教师本身就应该是革命者。古今中外,教书的人总是按照自己的立场、观点、方法来施教的,也总是要把向他求教的人,教育成为他所理想的人,不管是有意的或者是无意的,教书的人在向学生传授知识的时候,也必然同时将自己的思想观点传授给学生。很难想象一个阶级观点模糊的教师,能够培养学生具有无产阶级的阶级观点和思想感情;也很难想象一个对升学与劳动没有正确认识的教师,教育出来的学生能够正确对待升学与劳动问题。加里宁曾指出:教师的世界观,他的品行,他     

法捷耶夫：一个革命者的烦恼

死亡也是分等级的。身后能进入莫斯科新圣女公墓安葬。是苏联和俄罗斯名流身份的象征。但是对于躺在这里的苏联作家法捷耶夫来说,葬在这里只能让他感到郁闷。当他把手枪对准心脏扣动扳机的那一刻,他只希望葬在母亲的墓旁——某个不出名的基地——这是他遗言中的要求。     

拉瓦锡——化学思想的革命者

从波义耳到燃素说 人类化学起源于古代炼金术.使化学成为一门独立的学科的是英国化学家波义耳,他为化学确立了独立的目标:从炼金术、制药和冶金工艺中寻找一般的原理,从而使之开始成为一门近代意义上的科学.     

少先队辅导员首先应当是个革命者

亲爱的輔导员同志,当你接受聘书的时候,当你给新队员系上紅領巾的时候,当你带領队员们在庆祝“六一”的检阅台前行进的时候,……你是怎样想的呢? 少先队輔导員——这是一个光荣的称号。雷鋒同志对少先队員们这样说过:“要知道,入队、入团、入党,是一个人一生中三件最光荣的事情,……”而少先队輔导员是在党的領导下,接受团的委托,引导少年儿童走上革命道路的第一个带路人。通过辅导员的辛勤劳动,将要在少年儿童幼小的心灵里播下革命的种子。这是什么性质的工作呢?这是革命工作,是关系到中国革命和世界革命前途的工作。这就是说,我們的工作对象——少年儿童——长大起来应当成为革命者,“战斗在世界革命最前线”,“为共产主义事业而奋斗”!     

由“革命者的错误”谈起

刘钝文先生在《语文学习》2005年第6期所发表的《鲁迅笔下的看客及其他》这篇文章中,针对小说《药》提出这样一个观点：“鲁迅先生并未‘反思、质疑＇于‘启蒙者夏瑜们自身的弱点＇,而是通过夏瑜们的悲剧命运,通过他们的寂寞和悲哀,来深切地表现出‘那时革命有怎样的艰难＇.”这和以往常见的教学资料中的看法迥异.我们常见的看法是：“《药》揭示了辛亥时期革命者和群众的关系,批判了资产阶级民主主义革命者严重脱离群众的错误”.而在新近推出的广东版普通高中课程标准实验教科书语文必修3配套的《教师教学用书》中,阐述此文题意时也仍有类似这样的提法：“革命者应该吸取历史教训,克服脱离群众的弱点,发动群众起来共同斗争,这样才能推翻黑暗社会,这对于革命者是一剂良药.”     

由"革命者的错误"谈起

刘钝文先生在《语文学习》2005年第6期所发表的《鲁迅笔下的看客及其他》这篇文章中,针对小说《药》提出这样一个观点:“鲁迅先生并未‘反思、质疑’于‘启蒙者夏瑜们自身的弱点’,而是通过夏瑜们的悲剧命运,通过他们的寂寞和悲哀,来深切地表现出‘那时革命有怎样的艰难’。”这和以往常见的教学资料中的看法迥异。我们常见的看法是:“《药》揭示了辛亥时期革命者和群众的关系,批判了资产阶级民主主义革命者严重脱离群众的错误”。而在新近推     

留法勤工俭学运动何以造就无产阶级革命者

留法勤工俭学运动为中国造就了一批早期的共产主义者、无产阶级革命者,这也是此次留学运动的一大特色。留法勤工俭学运动之所以会造就如此多的革命者,其原因并不仅仅是勤工俭学一事本身,而是围绕留法勤工俭学群体而产生的一系列影响因素,主要包括革命导向的社会思潮背景、特殊的留学生构成、劳工救国的留学目的、明确的勤工俭学组织宗旨与职能、工读与抗争交织的留学生活动等五个方面,它们共同促成了留法勤工俭学运动中革命者的诞生。     

试论《切·格瓦拉》对传统戏剧观念的突破

“烽烟滚滚唱英雄”的诗剧《切·格瓦拉》问世伊始,便以其直面社会的正义感、“将革命文艺进行到底”的坚定性和诗情四溢的台词奠定了它在中国当代戏剧史上的地位。但褒奖的或批评的论者,不约而同地侧重于剧本的政治倾向,而忽略了该剧在戏剧观念上的革新和突破。我们认为,对于“浓缩地反映现实”、“细致地刻画人物”、“集中地表现冲突”、“以台词推进戏剧动作”诸方面,《切》剧均实现了艺术的突破。