王小波小说中国现实感的后现代变异

王小波的小说是一种超越传统模式的现代先锋叙事文本,它以鲜明的现代艺术形式表达了强烈的后现代意识,是一种建立在现代叙事(元小说叙事、新历史叙事、反乌托邦叙事)基础上的,以超越羞耻心文化姿态对传统禁区进行现代解构并充满智慧游戏和理性思辩的智性文学.     

后现代语境下的桑塔格

二十世纪六十年代,正是西方后现代主义酝酿之际,各种文艺思潮纷纷涌现。桑塔格在此时发表了《反对阐释》、《论风格》、《关于"坎普"的札记》等多篇文章,后结集出版命名为《反对阐释》。在这些文章当中,桑塔格提出了新的批评理论,在文坛上引起了极大的轰动;同时,她为先锋文化摇旗助威,她也因此成为新型文化的代言人。桑塔格留学法国的学习经历和美国当时的文化背景这两个因素相互作用,促使桑塔格最终成为新型文化的代言人。     

论后现代语境下的阅读教学模式

自二十世纪九十年代以来,“后现代”成为一个日渐常见的中文名词．作为一种20世纪60年代兴起的具有世界影响的新兴的综合性的社会文化思潮,它强烈地冲击着人们原有的思想、观念、话语以及解决问题的方式,冲击着我们社会的各个领域。主要表现为颠覆性、随意性、零散性、消解主体性、解构统一性、互文性、游戏性、反权威性、反历史性、仿像与狂欢等特征的后现代主义．与讲究传统、传承、规范、典范的语文教学．     

后现代语境下的当代书法创作倾向

书法作为中国的本土艺术,在后现代思想的影响下,与古典时代的书法创作相比较,当代书法在创作观念以及创作形态方面都发生了很大的变化。虽然我们不能简单地套用西方的后现代理论来分析当前的书法创作,但书法作为一种当下的艺术,不可避免地要反映当代人的审美观,因此,借鉴西方的后现代理论还是有助于分析当下的书法创作形态的。     

后现代语境下中国教育重塑

我们的教育已转入前现代、现代、后现代三个历史向度的交汇处,中国教育必须发挥后发优势重塑辉煌。这种教育要融合前现代、现代、后现代三种教育的精华,进行制度创新,建构新教育,体现多样性、民主性、开放性、超越性、互为性、整合性等新教育特色。     

亚文化视域下网络“朋克养生”现象的后现代透视

朋克养生作为后现代经验与网络亚文化的结合体,是混杂且矛盾的立异文化表达,其抵抗性、依附性、娱乐性等特征均传达出后现代鲜明的文化本质。朋克养生以矛盾综合体的话语途径,真切地反映了社会弱势阶层借助网络平台,表达出一种特立独行的边缘力量,进而完成狂欢欲望的尽情释放;同时,朋克养生亦是实现族群扩张、空间建立的关键因素。     

后现代语境下的汉字新比较优势

人类对文字的认识经过了三个阶段；在后现代语境下。汉字具有六个方面的新比较优势；以汉字为主题的汉文化情景发生着前所未有的变化。     

后现代语境下高校德育生活化研究

高校德育生活化是指高校道德教育向生活世界回归,以生活为载体,通过生活化的途径让大学生在生活体验中理解、接受社会的主流思想和道德要求,最终使个人获得自由发展的德育方法。而后现代主义作为一种广为流传的文化思潮,它以推崇非理性道德、倡导多元化价值观以及否定权威道德的基本主张影响着高校德育生活化的有效进行,突出表现在大学生道德认知的模糊、道德信仰的缺失以及道德判断的凌乱等。因此,有必要从后现代语境下德育内容的更新,隐性德育方法的推行以及大学生道德生活化主体能力建设等方面寻求德育生活化的实现路径。     

从“囚徒困境”看后现代语境下的哲学转向

囚徒困境说明了个人理性和集体理性的关系问题，反映了我们存在的二重性——现实性和可能性，追问了哲学在理性的范围内能否超越存在本身。传统哲学中的理性通常是无差别的，也即个人理性和集体理性是合二为一的，这最终导致了传统哲学中的囚徒困境。后现代语境下的哲学转向，意在恢复个人理性的话语功能，重新挖掘个人理性的潜在能量，并为个人理性和集体理性的对话提供了新的契机和可能。哲学的功能因此以理性的方式被重新确认。     

后现代语境下的教学话语转型研究

后现代语境下的课堂教学话语转型具体表现在:由缺乏情感的表演性教学话语转变为充满人文关怀的真实性话语;由缺乏激情的蔑视性教学话语转变为充满激励唤醒的鼓励性话语;由缺乏理性的独断性教学话语转变为体现科学意识的规范性话语;由强调绝对的真理性教学话语转变为体现质疑精神的批判性话语;由强调单一性的封闭性教学话语转变为体现多元意识的开放性话语;由强调统一的压制性教学话语转变为体现个性意识的差异性话语;由忽视细节的体态性教学话语转变为注重艺术价值的体态性话语。     

后现代语境下的张爱玲研究

后现代主义是20世纪五六十年代以来风靡世界的一种文化思潮,在七八十年代声势夺人并震撼思想界,其反对权威、解构崇高、消解中心和崇尚多元等特点,使艺术、文学、哲学和社会领域产生了经久不息的论争。从广义来看,“后现代性”并不仅仅是一个时间性概念,而体现了一种新的理论价值取向,这表现在它与现代性的分野上。从表面看来,     

后现代语境下的大学生思想政治教育教学研究

后现代语境下的大学生有着诸多个性化特征.其思想发展因特殊的社会性因素所影响,同时,其学生的思想意识与心理具有典型的特征.因此,进行时代性特征化思想政治教育教学是大学生思想政治教育教育改革的发展必然.通过文献资料法与逻辑分析法对大学生思想政治教育的环境与诉求进行剖析,提出当下大学生思想政治教育教学的路径.     

后现代语境下文学经典的颠覆与重建

在后现代语境下,文学经典被解构并边缘化已很普遍,历史人物被戏说也自然而然,我们不难理解产生这些现象的根源:中心已经消解,一切皆有可能.但我们在观察思考的同时也在固执地寻求一个答案:到底孰是孰非?我们在强调"颠覆"的同时是否也应关注"重建"问题,否则我们将往何处去?本文试图找到这些问题的答案.     

“联合体教学”语境下的媒介语言研究

该文论述了“联合体教学”语境下的媒介语言的表现形式及特征．与“独体教学”语境下的媒介语言有着明显的区别。实践证明，“联合体教学”语境下的媒介语言与“独体教学”语境下的媒介语言相比，具有更为丰富的内涵，值得深入研究。     

网络语境下话语模式的后现代性简析

网络语境下话语模式突显出一个特性———后现代性,具体表现为对已有规则部分解构,对现存主体系统部分消解,呈现无序和多元化的态势;而网络语境下话语模式后现代性的体现是网络媒介、社会、文化心理等因素共同作用的结果。     

概说后现代语境下的莎士比亚研究范畴及方法

随着整个社会文化的后现代转向,文学研究也不可避免要处于后现代语境之下。在这种情况下,作为传统显学的莎士比亚研究也不可避免地走向后现代化。文章试图以"经典"问题为切入点,对后现代语境下的莎士比亚研究的范畴和方法进行概论式的梳理。     

后现代语境下的话语狂欢--浅析当代手机短信文化现象

手机短信是当代大众文化的一种,是在后现代文化语境之下产生的.手机短信是一种游戏性的娱乐文化,具有后现代艺术的复制性、平面化以及快乐原则等特征.同时,手机短信具备民间文化形态自由自在的特征,无论从其民间本质、思想内容、还是语言形式上来看,都是产生于后现代文化语境之下的一场话语狂欢.     

后现代文化语境下的教师观

后现代文化是20世纪60年代以来在西方流行的一种社会文化思潮,是后工业社会生产发展的产物,是对现代文化的一种批判与解构,其影响业已波及到文学、哲学、历史学、数学、神学、艺术等诸多领域,并与现代教育发生激烈的“碰撞”,特别是美国学者小威廉姆·E·多尔的《后现代课程》的问世,在世界许多国家产生了强烈的反响。后现代文化建立在混沌理论、耗散结构理论、皮亚杰的生物世界观、杜威的经验认识论的基础之上,并对教学活动中的教师与学生的关系进行了重新审视。正如小威廉姆·E·多尔在《后现代课程》的导言中所言:“当这种新的更为微妙的秩序引入学校教育之时,教师与学生之间的关系将发生巨大的变化。”     

后现代语境下的心理学质性研究方法

语境是我们借以审视“客观”世界的媒介。后现代性倡导不稳定性、不确定性、非连续性、多元化等理念，这既是对传统心理学研究方法的挑战，同时也为今后的心理学研究提供了机遇。本文在对后现代语境进行大体描画的基础上，将叙事的理念引入质性研究，提出以“叙事”和“故事”为手段展开心理学质性研究。更为重要的是，后现代语境下的心理学质性研究不是简单地作为传统方法的补充，也不是为了取而代之，其真正的意义在于遵照方法论三角互证的原则，与传统方法相结合，为我们理解人的心理现象和意义世界提供一个灵活、多元的视角。