如果意象是花朵，意境就是春天——关于中国诗学核心范畴的一得之快

中国诗学的核心范畴是一个复杂的众说纷纭的问题，但也可以用最为简洁明快的语言一语道破，即“如果意象是花朵，意境就是春天”。或者说，意象与意境，一实一虚，一真一幻，意象是诗意的载体，意境是诗意的空间。由意象和意境的定义及其相互关系，可以兼及意境的营造、意境在古今中外诗歌中的表现以及意境的本质。     

英美意象派与中国意境说

“意象”与“意境”分别是英美意象派与中国古典诗学的核心范畴。在意象理论方面，意象派与中国古典诗学相通。而对于意象派诗是否也有“意境”，则有许多争论。该文试图揭示意境的心境本质，说明意境是英美意象派与中国古典诗歌的共同追求，并对其意境进行跨文化比较。     

外师造化中得心源－－试论中国绘画的意境

“外师造化，中得心源”是对中国画意境的精辟概括，要创立意境，表达意境，必须处理好形与意、尚意与创意、意境和想象的关系，即做到意与形的统一、尚意与创意的统一，意境与想象的辩证统一。做到三者的辩证统一便能领略绘画天人合一的诗情画境。     

刘白羽散文的意境创造

刘白羽散文的意境创造何宗文虽然不能视意境为散文必备条件，但意境美的散文，是人们公认的散文佳作。这是散文发展历史积淀下来的审美经验。什么是意境呢？意境是客观景物与主观情感结合而成的艺术形象，或者说是描绘的生动画图与蕴合于中的思想感情融合而成的艺术境界。...     

风景油画中意境的构成

风景油画是一门讲究意境的艺术，意境的高下是衡量作品成败的重要因素。要构成一幅意境好的画面，要求画掌握好构图与意境的统一，色彩与意境的协调。虚实关系的处理；更强调画要有很高的化艺术修养、情景交融的能力以及洞悉生活、领悟造化的素养。     

简论中国诗词中的意境

意境是指抒情作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。我国古诗词意境有其鲜明的本质和特征。意境与意象的关系是：意境是意象的空间，意象是意境的载体。营造意境的方式为：融情人景，借景衬情和托物言志。     

浅谈鲁迅小说意境的创造艺术

意境是构成艺术美的重要因素。鲁迅的小说将“意”与“境”结合起来，产生了一种意境美。鲁迅小说意境的创造艺术表现在：运用形象思维，刻画艺术形象；融进个人感受，创造美的意境；借助思想认识开掘生活的哲理，从而创造意境。     

略谈儿童诗的意象与意境

意象与意境是诗歌创作、欣赏与评论中常遇到的两个美学术语。一般人认为诗歌创作的焦点问题在于意境的创造，对儿童诗来说，创作的焦点却是意象的组合。儿童诗意象的描写和意境的表达有其特殊性。儿童诗中意象与意境创造的关键是捕捉意象。     

中国画与中国诗歌中的意境

中国画与中国诗歌有着相同的意境美，通过阐述中国诗歌意境、中国画意境以及与中西方绘画进行对比后，说明意境特性，展示中国诗歌与绘画的意境交融。     

浅谈诗歌教学中创设进入意境的方法

诗歌教学要分析意境，著名美术家朱光潜先生给意境这样定义：“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的思想世界。”可见，意境不仅有鲜明的生动的艺术形象，而且有发人深省的思想，有令人激动的感情，因此，诗歌教学中让学生进入意境体味意境尤为重要，笔者在进行诗歌的意境教学中，曾尝试如下几种方法,并取得了一定成效。     

玄妙之“象”与生命之“境”

古典文学界把意象当作意境的构成元素是值得商榷的。在实践上，意境理论不能概括所有的中国诗歌，存在大量有“象”无“境”之作；在理论上，意境与意象在适用范围、内涵、性质、形象的审美特征上各自有别。这说明，它们是并列关系。在文化变迁中，意境取代了意象，从玄妙难解走向生命体验，显示着意境对意象的超越，这也同样证明它们不是包含与被包含的关系。因此，进一步加强文艺理论研究与文学批评实践的结合是必要的。     

浅谈意境

意境是我国古典文论独创的一个概念。意境是一种文学形象，广泛应用于诗歌、散文、绘画、园林等一切文学作品中，是中国古代作家艺术家所共同追求的审美目标，独具中国民族特色意境的形成是一个多层次，多方位的系统工程，即以情与景为基础，由创作者和欣赏者通过观察、体验、联想、想象所共同创造的一种艺术形象。研究意境的形成，对意境的创造和欣赏具有一定实用价值。     

意境研究的意境——评《意境》兼谈意境理论的现代转换问题

《意境》一书把传统的意境理论置于中华民族化大背景之下。对意境生成的化根基和思想渊源作了深层次的考辨，并贴近中国古典艺术实际把意境放在它所滋生的艺术土壤和艺美学意义上予以把握和描述，因而能博采众长又不类前说，得攻玉之石成发新之论，但意境研究的拓新价值更在于实现其理论的现代转换，以获得可言说的现代话语内涵。重构意境范畴，厘定意境蕴涵，拓展意境界面，并与现代阐释学、现象学、接受美学等实现理论精神的融通，是达成意境理论现代转换的必要途径。     

高中现当代诗歌单元的意象教学

意象是物象与情意的融和。意境，是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。现当代诗歌教学中，可以采取这种方法来让学生学会赏析诗歌：通过品读把握意象特点；分析意象领悟意境；感受意境体会思想感情。鉴赏诗歌时，抓住意象并正确运用象征手法，反复揣摩、体味诗人赋予意象的主观情感，是顺利进入诗歌意境并体会作者思想感情的关键。     

从三种意境误读看意境的重构

现代意境研究中的“情景交融”说、“艺术形象”说、“想象联想”说三种代表性观点，没有揭示出意境的特殊规定性，错把艺术的基本属性当作意境的本质特征，是对意境本质的误读。对意境范畴的重构，应克服 论学范式的局限,合理吸纳古代意境论的精华，明确意境自身的特殊规定性。所谓意境，就是艺术家用心灵构筑的灵性空间，它具有深广的人生历史 蕴函和宇宙生命意识，又有转实为虚、象外生象，给人以广泛联想与无穷韵味的审美特征，是艺术作品中超超时空、富有形而上意味的艺术境界。     

专题片意境的探索

专题片意境的探索刘树启意境，是一个重要的美学范畴，也是在艺术实践和艺术理论上众说纷经的一个十分复杂的理论问题，那么，究竟何为意境？较为科学、准确的概念内尽境不是特定的艺术形象或典型，它是特定形象与所触发的全部艺术想象的总和”。通俗地说，意境就是特定的...     

中国古代意境说的形成和发展

我国古代意境理论的形成和发展，具有相当复杂的过程，魏晋南北朝时期，作为美学范畴的意境理论还未出现，但在实际的艺术创作中出现了意境。意境的正式提出是在唐代，王昌龄的《诗格》开启意境的先河，皎然的《诗式》、权德舆的“意与境合”、刘禹锡的诗论、司空图的《二十四诗品》等，都对意境理论有所发展。宋代对意境理论有所突破的是苏轼、释普闻、严羽等。清末民初王国维继承发展了古代诗歌理论的意境说．在《人间词话》中发挥尽致．使人们对意境理论的审美特征有了更深刻、更全面的认识 。     

意境的审美要求及审美特征刍论

意境是中国古代文学审美范畴中的核心问题。正如近人王国维所说：“文学之工与不工，亦视其意境之有无与深浅而已。”“其文章之妙，亦一言以蔽之曰；有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写清则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”（《人间词话》；以下所引王论不注明出处者均出于此书）。在古人眼中，一切文学的审美问题──例如表达的鲜明、生动、感人等等，都是个意境问题，抒情文学如此，叙事文学也是这样。一、意境的审美要求当今不少论家都认为，古代文论中的“滋味”、“韵味”、“兴趣”、“神韵”等概念都是指意境。…     

论《红楼梦》的意境创造

《红楼梦》的意境创造，取得了卓越的艺术成就，对尔后的小说创伤了产生了不可估量的影响。统观《红楼梦》的意境创造，主要是通过以下三个层次完成的，即：借虚实相生的描绘，诱导读审美再创造参与，模糊集合成实象与虚象相统一的个体意境；将多幅情境交融的艺术画面组成时间的流动线，使不同意境交融转换，形成组合意境；通过整体性统一运筹，将大大小小、情趣各的意境整合为丰富多彩而又浑然一统的整体化意境。     

诗歌意境创造三题

意境，是诗歌的一个重要美学范畴。意境创造是诗歌写作的核心问题．本文试图从诗歌意境的审美特征出发，谈谈诗歌意境创造的一些规律。整体性：诗歌意境创边的本质构成。意境是诗歌的整体艺术图境，它是由一首诗的所有意象围绕主题意蕴集合而成的一个艺术整体。意境由“境”与“意”两部分构成。“境”是由意象的“物象”部分构成的整体艺术画面；“意”就是由意象的“心象”部分凝聚的诗歌的主题意蕴。诗人写一首诗，总要表达一些主观上的东西，或是一份情感，或是一团意绪，或是一个认识等等，这里的情感、意绪、认识就是意境中“意”的内…