再论张居正改革

张居正(1525—1582年),字叔大,号太岳,湖北江陵人。嘉靖二十六年(1547)进士,隆庆元年(1567)进入内阁,任礼部尚书兼武英殿大学士。神宗即位,任内阁首辅。他是明朝后期政治舞台上的重要人物。在执政的十多年间,他利用自己的地位和权势进行了一系列的改革。对他的改革人们褒贬不一。称赞颂扬者有之;而底毁诽谤者也不乏其人。本文想就张居正的评价问题谈谈个人的看法。     

宣南丞相府 千古一奸臣

宣武区有个菜市口,家喻户晓。路南有个丞相胡同,人们也不陌生。究竟是哪个丞相,知道者就不多了。从丞相胡同北口进去,一直往南快到南横街了,路西有一座院落,这里原来是明朝丞相严嵩的宅邸,丞相胡同由此而得名。提起严嵩,这可是尽人皆知的人物。他是中国十大奸相之一。名彪青史,遗臭万年。严嵩,江     

张居正行政思想述论

行政学作为一门新兴的学科,19世纪末20世纪初才逐步形成,创立为时很短,但行政思想却是古已有之、源远流长。中国立国悠久、有着数千年的行政管理史,在漫长的行政活动中,产生过许多有见地的行政观点和思想,张居正的行政思想便是其中之一。 张居正(1525—1582年),字叔大、号太岳,湖北     

张居正教育改革思想初探

教育改革是张居正改革的一个重要组成部分.本文从四个方面对张居正教育改革思想进行了初步探讨,从而揭示其教育改革思想的重要性以及对当代教育教学改革的借鉴价值.     

明代改革和实学思想研究新作——《高拱实学实政论纲》评介

明中后期改革可谓一波三折.当明代积弊丛生,并有武宗荒嬉使统治危机加剧,之后,世宗、穆宗和神宗相继推行改革,形成明中后期的改革浪潮.嘉靖革新在嘉靖后期几于停滞,直至隆庆后期才被高拱所继承.而高拱被张居正赶下台后,张居正继高拱把改革推向深入,故高、张改革是连续的.嘉、隆、万改革前后历时数十年时间.其中万历时期张居正改革为人们所熟知,研究较早,成果显著:嘉靖前期改革的研究也在深入,并有重要阶段性成果刊世:由于隆庆在位仅仅六年,隆庆年间改革的研究虽有一些重要成果,但仍存在明显不足.……     

卑鄙龌龊之场,奔竞夤缘之地——读《满清官场百怪录》

1.《满清官场百怪录》系民国云间颠公著,以笔记形式记述了清代官场上的奇闻趣事一百例。其暴露之无情,讽刺之辛辣,直可追《官场现形记》。作者笔下大大小小、形形色色的官场人物,上自朝廷显宦、名公巨卿,下至州县衙役、谪官罪臣,在声色利禄的驱遣下,无不尽兴表演,以厚厚的脸皮,黑黑的心肠,令人作呕的各式技俩,串演着他们擅长的丑角,构成了一幅封建官场不堪入目的“群丑图”。观其恶德败行,直如欧阳巨源在《官场现形记序》中所说的那样:“羊狠     

清末新政时期官场奢糜之风的多维透视

晚清十年,清政府实行新政,本应励精图治,重整官场纲纪。然而,旧人办新政,并没有达到化腐朽为神奇的效果。官场弥漫的赌风、狎妓冶游、吸食鸦片、酒食征逐等奢糜之风扼杀了新政的活力,最终新政失败,清王朝败亡。     

钱奴、官奴、性奴——论西门庆的“三奴”性格

西门庆是《金瓶梅》中的主要人物,他的性格完整地体现在钱、官、性这三个方面。西门庆是一个商人,他疯狂地追求金钱,不择手段,最终为金钱所异化,成为一个钱奴,一个金钱至上者。他在追逐金钱的同时,另一只眼盯准了官场,利用金钱谋得了官位,并进一步利用在官场中的人际关系,为其发财提供便利条件,在官场中巴结奉迎当权派,成为一个被权力异化了的一个人物。金钱和权力便利了他的猎色活动,西门庆一再奸淫妇女包括他的妻妾,成为一个纵欲者。在追逐女色的过程中,西门庆被女色所异化,成为一个性奴。一个被异化的灵魂在金钱、权力和性的三重作用下,最终走向死亡。     

论世纪之交的官场小说热

世纪之交兴起的官场小说热是当代文坛突出而重要的文学史现象与文化现象,近年官场小说既有紧贴现实的题材优势,呈现出文学新质,亦有其深厚的文化根源。而小说叙事的诲官化、小说语言的媚俗化以及小说人物在官场伦理道德迷津中的沦陷,则是近年官场小说的局限所在。     

方献夫乞休与嘉靖前期政治生态

乞休是明代官员致仕归养的重要方式,年老官员乞休让贤有利于促进朝廷机构吐故纳新。随着政治事件的推进,高频次的乞休意味着其逐渐畸变为官场政争手段,因此从官员乞休行为中可以窥见一朝政治生态状况。方献夫作为“大礼议”事件的密切参与者,在嘉靖初年政治斗争中,多次利用乞休化解舆论危机,其仕途迁转折射出当时官场政治生态情况。以方献夫为代表的官员乞休行为频发,意味着明代皇权逐渐扩张,官员政治心态与价值取向发生转变,亦侧面体现出官员致仕、谏诤制度的失序化倾向。     

90年代"官场小说热"现象透析

90年代出现的官场小说热不是一个偶然现象。从文本创作来看，官场题材的普遍存在为作家的创作提供了可能；从作家本身来看，知识分子对政治权利超乎寻常的敏感，以及强烈的参与意识、使命感使他们不能对官场腐败的现实视而不见；从接受对象来看，普通民众对官场小说的关注既有历史的原因又有现实的原因。     

“俺答封贡”的决策问题

“俺答封贡”的主要内容包括受降把汉那吉、封贡和互市,以及进一步整饬军备等。此间,方逢时、王崇古等边臣以战略的眼光收留了把汉那吉,主张受降、封贡和互市,是“俺答封贡”的具体执行者;高拱、张居正等阁臣自始至终悉心筹划、指示方略,支持和保护边臣,力排异议,尽心竭力;穆宗坚定地支持阁臣。封贡、互市实现后,明廷进一步整顿军备边防,使明代北部边防形势大为改观,经济复苏,人民生活日趋改善。可见,边臣方逢时、王崇古等,阁臣高拱、张居正等,以及穆宗都在俺答封贡中扮演着不可或缺的重要角色,功不可没。因此,俺答封贡受到学界的很高评价,而高拱等人更是赢得了极高的赞誉。     

泰州学派的平民启蒙运动

王艮开创的泰州学派，受众广泛并成就卓著的是平民启蒙运动。本文分析了原因，引证了林春、朱恕、韩贞、夏云峰、林讷、李珠等下层人士的资料，引述了明代内阁首辅李春芳、思想家李贽和清代大学者黄宗羲、李颐等的评论。     

论明代中后期财政赋役的特点及意义

明朝中后期的财政赋税改革是我国历史上著名的历史事件,尤以张居正的"一条鞭法"最为出名。它符合当时社会历史的实际,促进了经济社会的发展,一定程度上缓解了明末的财政危机。但它还有很多的副作用,不能完全改变明朝的整个财政体系,更没能从根本上挽救大明王朝灭亡的命运。     

电视采访提问艺术的敬畏之心

电视作为一种传统的大众传媒工具,在现代生活中发挥着不可或缺的舆论导向作用。其中,电视采访是一项基础工作。采访,是一种有目的、有组织、有计划、有具体要求,自觉认识客观事物的活动。这是一个特殊的调查研究的过程,目的是为了进行大众传播。采访完成质量的好坏,决定着一档节目的成败。而提问又是采访工作中必不可少的环节,提问艺术的高低,又决定着采访的质量。但是如何提问,关键在于提问者是否有一种敬畏之心。首先是敬畏,“恭者不侮”,对被访者的尊重是采访成功的基础,提问也才能实现有效沟通效果,产生良好的新闻效应。尊重,并不仅仅只是指言语态度的谦恭,而是指行为上的自觉与充分准备。对于采访对象,最重要的就是尊重,只有充分了解采访对象,认真收集采访对象的信息资料,提问才能游刃有余。尤其是面对著名人物,绝不能轻率上阵。看看那些成功的采访,无不是在尊重的基础上做了大量的工作。杨澜采访易中天是经过精心准备的,比如易中天说拿自己书里提到的严嵩举个例子,杨澜拿起这本书说“你在书中结尾还是替严嵩叫了一声屈,皇帝不对,何苦都赖我呢”。显然她读了易中天的书。这种提问显示出杨澜是和他探讨的意思。没有阅读和思考,没有尊重和敬畏,何来的探讨与交流,访谈的成...     

自我意识与亲友意识的纠缠——解读陶渊明的人生道路

陶渊明的自我意识是非常明显的，即亲田园、远官场；固穷守节、不慕名利；淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前，陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识的交战。身处亲友之问时，思考问题往往会受到亲友的干扰，亲友意识容易在交战中占上风。陶渊明便一次次出仕；出外为官，远离亲友，在思考问题无人打扰的情况下，自我意识又容易占上风，陶渊明便从官场一次次回归田园。亲友意识与自我意识的互相纠缠斗争影响着陶渊明的人生选择。最终决定了陶渊明的人生。     

振作士气与畏惮士气——再析李梦阳的广信狱案

李梦阳一生曾五次入狱,在江西广信则是第四次.这次事件后李梦阳被官场完全抛弃,而他也对仕途万念俱灰,走上了以文学创作为主的人生道路.广信狱的过程纠葛重重,是数次入狱中对李梦阳精神打击最大的一次.江西生员对他行为的支持,成为勘官畏惧和忌恨李梦阳、并不断加罪于他的最重要的原因.李梦阳和生员在广信狱斗争中的集体失败,也促使了他对官场的完全失望和决绝地离开.     

权力与人性在官场小说中的对抗——以《沧浪之水》为例

权力和人性在官场小说中的关系对抗是小说《沧浪之水》的主要体现形式,主人公池大为在面对权力体制约束和现实功利社会的挑战时,被迫逐渐放弃操守、信念和价值观,人性在与权力的不断对抗中被一步步异化。     

《史记》中的酷吏形象及其在后代的演变与影响

司马迁在《史记·酷吏列传》第一次为中国官场中行为方式迥异于他人的官吏立传、定名、定性。从此,关于这群人的称呼（酷吏）为后代史书所延续,并把他们从同代官吏中分离出来专门立传。在以后的史书中,酷吏形象有继承也有变迁,发展到文学作品中酷吏形象塑造逐步强化其残暴、酷烈的一面,酷吏一词逐渐演变成一种贬意十足的特定官吏称谓,深深影响了中国人对官吏的看法。     

戏说“干谒者”——读《报刘一丈书》有感

明代著名的“后七子”代表人物宗臣有一篇精彩的文章——《报刘一丈书》。文中生动地刻画了“权者”、“干谒者”和“守门者“的反面形象。尤其对干谒者穷形尽相,入木三分。并淋漓尽致地揭露了官场的丑陋现象。