风清骨峻 通脱无束——曹操“令”体文的特点

曹操的"令"体文是其推行法治、改革弊政、打击豪强地主的一件有力武器,也是了解曹操思想的重要材料。他的"令"体文质朴充实,简约明确,没有虚伪的感情和浮华的辞藻,充分显示出清峻、通脱的特点。     

《楼下观绳伎赋》作者考辨

《全唐文》卷234收有题名张楚金的一篇《楼下观绳伎赋》,而卷402亦有胡嘉隐《绳伎赋》一篇。张《赋》略曰:“惟千秋之令节,启圣寿兮无疆,召百辟以高会,挟宸欢而未决。”胡《赋》亦曰:“喜千秋之令节,愿献寿兮天长。”据《旧唐书》卷8《玄宗纪》:开元十七年“八月癸亥,上以降诞日,谋百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节,王公已下献镜及承露囊,天下诸州咸令(讠燕)乐,休暇三日,仍编为令,从之”。天宝七载“秋八月己亥朔,改千秋节为天长节”。可见二赋当作于开元十七年至     

古今同形异义词例释(二)

捉“捉”字的本义为握.《说文》:“捉,搤((?),通扼)也.从手.足声.一曰握也.”《左,僖二十八年》载晋国人恢复了卫侯的君位,他比约定的日期先回到了卫国.这时.“武叔将沐,闻君至.喜,捉发走出.”(武叔打散了头发正准备洗,听说国君到来.很高兴,握着头发就跑了出来.)“捉发”亦作“握发”《史记·鲁周公世家》载周公之子伯禽封于鲁.周公担心儿子会自以为了不起,告诫儿了说:“我一沐三握发.一饭三吐哺(bǔ,咀嚼着的食物).起以待士.犹恐失天下之贤人”此外如“捉刀”、“捉手”.“捉笔”等语词,其中的“捉”皆释为“握”.但此义项现代汉语中已无.     

唐代令史、书令史探微

唐代令史、书令史,品居“流外”,职位卑微,为士人所不屑。唐代令史、书令史仅在唐中央文官机构中设置,品秩分布在从流外勋品至五品这五个品级上,在不同的官府中其品秩不同,书令史的品秩低于令史。令史、书令史作为“主典”之一,具体负责公文的办理。令史、书令史的选拔通过流外铨和逐级迁转来进行。令史、书令史之考课分为年考和任考,考满后可以入流内叙品而成为流内官。唐代令史、书令史有俸钱和禄米,但并不丰厚。在政治地位上,令史、书令史也没有享有太多的政治特权,其职掌繁重,但总体上处于受歧视状态,社会地位并不高。     

“人身保护令”在家庭暴力案件中的适用和改进

"人身保护令"是对家庭暴力案件中受害一方的有效保护途径和救济措施,2016年3月1日《中华人民共和国反家庭暴力法》正式实施,"人身保护令"被正式写入法律。"人身保护令"制度由来已久,但由于我国之前在法律中没有明确的规定,使其在适用上无法可依,此次,《反家暴法》正式实施为"人身保护令"的运用提供了法律依据,能够有效地保护家暴受害方的权益。但由于法律规定还较为笼统,缺乏具体的操作指南,在家庭暴力案件中适用还存在一定的困难,尽快出台相关司法解释才能够更好地实施"人身保护令",保障受害方的合法权益。     

庄周直觉思维的心理行为特征及其文化影响

中国文化思想发展史上,最难辨识的恐怕是老庄哲学。这是因为他们第一次从宇宙论的形上学高度提出并论述了“道”的哲学范畴。庄周作为老“道”的正宗,承继了老子“虚静”、“无为”的“道”学传统,以其独特的思维方式把它发展到“忘物”、“丧我”而致“天和”的绝地。他“以天下为沉浊,不可与庄语”(《庄子·天下》,以下引《庄子》只注篇名),是以追求“独与天地精神往来”的“至人”、“神人”、“真人”(《逍遥游》)之理想人格境界。他以“吾生也有涯,而知也无涯”(《养生主》)的严谨人生态度,“判天地之美,析万     

两《唐书》纠谬三则

《旧唐书》卷3《太宗本纪》载：贞观三年十二月“癸丑，诏建义以来交兵之处为义士。勇夫殒身戌阵者各立一寺”。《新唐书·太宗本纪》作“润十二月癸丑”。案十二月丁卯朔，无“癸丑”，而润月有之，为润十二月十七日，《旧唐书·太宗本纪》误。《旧唐书》卷3《太宗本纪》：贞观五年秋八月“戊申(二十一日)，初令天下诏死刑必三覆奏，在京诸司五覆奏。”《新唐书》卷2《太宗本纪》则云：十二月“丁亥(二日)，诏决死刑，京师五覆奏，诸州三覆奏。”案《资治通鉴》卷193贞观五年八月条载：“诏自今有死罪虽令即决，仍三覆奏乃行刑。”在十二月…     

试论王粲的思想与创作

东汉末年,政治腐败,宦官、外戚擅权,阶级矛盾异常尖锐,爆发了黄巾大起义。起义军风起云涌,摧垮了东汉皇朝的腐朽统治,但终于在地主级阶血腥镇压下失败了。接着是军阀割据混战。曹操代表中小地主阶级的利益,逐渐扩展势力,统一了北方,登上政治历史舞台。曹操和他的儿子曹丕、曹植都是诗歌的作者和提倡者,在他们的周围,聚集了许多著名的文人,当时有“天下文人竞集魏都”之说,形成了建安时期文学兴盛的气象。曹丕在《典论·论文》里提到当时著名的文人说:     

男儿何不带吴钩

<正>中唐时期,中国诗坛继屈原、李白之后,又出现了一位了不起的浪漫主义诗人,他就是被誉为“诗鬼”的李贺（790年—816年）。李贺为后世留下了“黑云压城城欲摧”（《雁门太守行》）、“雄鸡一声天下白”（《致酒行》）、“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）等千古佳句,与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。     

为了老年人的第二青春——记武汉老年大学校长杜子才

天下谁人不识君对杜子才这位七十五岁的老人,老年教育同行中有人不无夸张地说,“天下谁人不识君!”在老年教育界,知道杜老的人确实不少。早在1987年,武汉老年大学仅办了两年,他写的《试论当前老年教育的几个问题》,就在“全国部分老年大学第二次(南京)协作年会”上一炮打响。文中对我国老年教育兴起的客观条件、巨大作用、重要特点和发展趋向作了令人折服的分析。次年,中国老年大学协会在汉成立,他被     

林彪效法张良“忍耐”精神的反动实质

在林彪卧室中,他亲自抄录了宋代地主阶级保守派人物苏轼《留侯论》中一段话,写成条幅,挂在墙上,日夜重温,念念不忘。这段话是: “匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。骤然临之而不惊,无故加之而不怒。”(注:《留侯论》原文是“卒然”,林彪改为“骤然”,在“卒然临之”之前,原文有“天下有大勇者”,在“无故加之而不怒”后,原文有“此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”)①“留侯”是汉代张良的封号。苏轼的《留侯论》是专门颂扬张良的。苏轼推崇张良有“盖世之才”、是“天下大勇者”,是一个有“过人之节”的古代“豪杰”。他总结     

白居易江州失志说质疑

白居易被眨江州三年多,思想一直在“出”与“处”的矛着斗争中,虽然磨掉了许多锐气,但“兼济天下”的信念却时刻在激励着他。其后力求外任,远身避祸,但“兼济天下”的思想仍有诸多体现。     

浅谈自然教师如何实现创造性的“教”

本文系中国教育学会小学自然专业委员会国家“十五”重点课题《面向21世纪的小学科学教育》的子课题《自然教学与学生创新精神的培养》的研究成果之一。在我校试点三年，也是课题组对上海市课程教材改革二期课程《自然》(牛津上海版)教材(从一年级跟随至三年级)的试点情况开展比较深入的实践研究的结果。     

古诗文训诂15例

“以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”(见《孟子·公孙丑》)人民教育出版社1989年出版的初中《语文》课本(第五册)给“故君子有不战,战必胜矣”作注:“所以君子不战则已,战就一定胜利.”中华书局1963年出版的《孟子译注》(杨伯峻编著)给“有不战”作注:“此‘有’字可以译为‘有无’之‘有”;亦可读为‘或’,古书‘有’与‘或’经常通用,译文系用‘或’字之义.”以上两注都似不妥.     

浅论真实诸葛亮

《三国演义》，这部我国古代小说的巨著，已在民间流传了近七百年。作为这部小说的一个重要人物——诸葛亮，在作者的极力烘托下，以眼光远大、雄才大略而又足智多谋、未卜先知并带有某种“神秘感”的“光辉”形象已在众多的读者心目中烙下了深深的印痕。作者罗贯中不仅对诸葛亮施以直接礼颂般的描述，更是通过对曹操、司马懿、周喻、鲁肃、     

屈赋标题论

《诗经》的标题比较随意,大多从诗歌的第一句里摘取二、三个字作为篇名,并没有别意。如《关雎》来自“关关雎鸠”,《江有汜》来自“江有汜,之子归”。而《庄子》三十三篇的命题则较《诗经》有了很大进步。“内七篇都是特立题目,后做文字”,外篇十五“其命题但取篇首两字”(宣颖《南华经解·庄解小言》)。就是说《庄子》的命题除继承     

《资治通鉴》纠谬三则

1 《资治通鉴》卷 2 0 0永徽六年 (6 5 5 )十一月条载 :武则天杀王皇后及萧淑妃 ,“数见王萧为崇 ,被发沥血如死时状。后徙居蓬莱宫 ,复见之 ,故多在洛阳 ,终身不归长安。”这段记载与事实不符。《资治通鉴》卷 2 0 7长安元年 (70 1)十月条载 :“壬寅 ,太后西入关 ,辛酉 ,至京师 ;赦天下 ,改元。”长安三年 (70 3)十月条载 :“丙寅 ,车驾发西京 ;乙酉 ,至神都。”所谓 :“京师”、“西京”均指长安。此即为武则天曾返回长安的本证。2 《资治通鉴》卷 191武德七年十一月条载 :“丁卯 ,上幸龙跃宫 ;庚午 ,还宫。”《新唐书》卷 1《高祖本纪》…     

东临碣石，以观沧海

<正>东汉末年分三国（220年—280年,中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期）。在这段战火纷飞的岁月中,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个政权,同时也涌现出许多杰出的历史人物,曹操就是其中之一。一起来读他的《观沧海》。曹操（155年—220年）,字孟德,小字阿瞒,沛国谯县（今安徽省亳州市）人,中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。他是东汉末年的权臣,也是曹魏政权的奠基者。     

关于“空印案”时间

明洪武年间,大案迭起。其中较早的一宗就是“空印案”。今之论者以《明史·刑法志》的记载为据,认为此案发作于洪武十五年。这是不正确的。首先,《国榷》卷六洪武九年闰九月丙午怀庆知府林方徵上言曰:“……又去年诸行省官吏悉坐空印被罪,而河南参政安然,山东参政朱芾反得升擢,朝廷赏罚有失明信,何示劝惩?”可见,此案实发生于洪武八年。其次,济宁知府方克勤是“空印案”的涉及者。他的儿子方孝孺写的《先府君行状》载,方克勤“(洪武)八年……得罪,谪口浦,终岁     

“禅让”说及其质疑－－关于泰伯的现代解读之一

一、弁言 泰伯《史记》作太伯)——苏州地区最早的开发者,远古时商代周人部落首领的后代。三千多年前的商代末年,泰伯和他的弟弟仲雍从岐山下的周人部落来到江南。 春秋时,孔子老先生说泰伯“三以天下让”从而为之作出“至德”的评价,公元9年,王莽从西汉王朝手里夺过权柄而主政时,为了将这种夺权粉饰为“禅让”,苏州秦汉时的名字“吴县”被改成了“泰德”,以纪念“泰伯”之“至德”。