论以法治规范市场经济条件下的义利关系

社会主义市场经济条件下义与利是辩证统一关系，认真分析、客观评价以法治规范社会主义市场经济条件下义利关系具有重要的现实意义。     

论社会主义义利观

义利是人类追求的两大基本价值。在市场经济条件下社会主义义利观追求义利统一。     

论义利统一的时代意义

在中国思想史上,"义利之辩"被称为"儒家第一要义","天下之事,唯义利而已"。"义利之辩"持续了几千年,大体上形成"利者义之和",重视"利"但必须受到"义"的规范。对于今天社会主义市场经济体制而言,追求个人的物质利益,必须在在国家整体利益为先的前提下,以义为上,利在义中,义利合一,相互为用。     

义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守“义利关系即道德与利益的关系“的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守"义利关系即道德与利益的关系"的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

《孟子》义利论的内容解读

"义利之辨"是《孟子》中的一个重要论题,也是众多学者关注和研究的焦点。与学术界较为盛行的孟子"重义轻利"与"重义排利"说不同,笔者认为孟子义利并重。他提出"以义制利"的原则,通过向诸侯宣扬自己的仁政理论,积极为人民谋利。此外,笔者还对长期以来人们认为孟子"轻利贱利"的内在原因进行了简要分析。历史表明,孟子"义利并重"的思想具有普适性,对当时及现在社会的精神文明建设都有一定的指导作用。     

对社会主义市场经济条件下义利关系的几点思考

“义利”之说，源于中国古代的伦理思想。随着社会政治、经济、思想化等方面内容的变迁，人们不断赋予“义”、“利”以新的时代的内涵。但义利关系始终是道德体系中的基本问题。因之道德所调节的^与人之间，个^与集体、社会之间，总是离不开利益关系，人们所奋斗的所争取的一切都同他们的利益有关；并且，从人类道德发展的历史来看，如何看待和处理个人利益和整体利益的关系问题．是各种社会道德体系在原则上相区别的最显的标志之一，所以，人们常把义与利并提；     

社会主义市场经济条件下应奉行义利并重原则

义利并重是马克思主义的义利观,在社会主义市场经济条件下奉行义利并重原则具有社会现实意义.实现义利并重的道德原则必须以社会主义公有制经济为前提和基础,以劳动为获取社会财富的唯一手段和途径,在全社会树立劳动最光荣的价值观.     

关于义利关系的哲学思考

义利关系是经常困扰和束缚人们思想的问题之一。长期以来，人们认为义利是对立的，无法统一，但在今天社会主义市场经济体制下，规范的经济行为为义利统一提供了可能     

“义利之辨”新论

中国传统文化的价值构造，一般都认为是“重义轻利”。但事实上却是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。出现这种矛盾现象的原因，一是“重义轻利”的伦理价值观有利于维护封闭的小农经济体系，附合封建统治者的需要；二是受春秋战国时期诸子百家“义利同一论”的影响；三是“重义轻利”思想本身二元论的内在矛盾，使它成为传统文化一种外在的价值观体现。因而，外在的“重义轻利”与实际的追逐功利二而为一，相互表里。它具有极大的伪善性和欺骗性，危害甚大。     

评荀况的“义利两有”、“以义制利”的义利观

荀从他的“性恶论”出发,提出“义利两有”的义利观,主张社会既要创造一定的物质条件,使人的生活得到起码的、必要的满足,也要通迂礼义教化和加强法制的手段,防止人们因放纵对物质欲望的追求而引发的犯罪。     

义利两有——荀子对孔子义利观的新开拓

义利观是人们对于"义"与"利"的根本看法。孔子的义利观,主要是"义以为上""义以为质""君子喻于义,小人喻于利""以义谋利""见利思义""见得思义"等。但孔子并不完全否定人们对利的追求,特别是对民众利益的追求,即使对个人利益的追求也并非一概反对。这就显示了他的义利观的矛盾之处。这种义利观为荀子所继承与改造、开拓。荀子的义利观主要是"义利两有",打破孔子"义利两分"的成见,提出了"义与利者,人之两有也。虽尧舜不能去民之欲利","虽桀纣不能去民之好义"。荀子的义利观还有"以义制利"和"均遍而不偏"。孔子的"义以为上",以义谋利和荀子的"义利两有""以义制利"的思想,在当今仍未失去其理论价值。     

冲突·碰撞·升华--儒家义利观的现代化转变

从儒家义利观基本精神特点出发 ,深刻分析它的精华与糟粕 ,以探求其中的现代价值 ,并赋予其鲜明的时代特征 ,以实现儒家义利观的现代化转变 ,构建科学合理的社会主义义利观 ,为社会主义现代化建设服务     

论市场经济条件下大学生在义利冲突中的价值取向及对策

义和利是人们价值取向中无法回避的现实问题。随着我国市场经济的不断深化,人们的价值观念发生了深刻的变化,义和利的矛盾冲突越来越激烈。如何引导大学生正确处理义和利的矛盾,树立正确的世界观、人生观、价值观是高校思想政治教育工作面,临的重要课题。     

论“义利相统一”的社会价值导向

传统义利观中也有积极的一面，体现出一种着眼于整体利益的价值导向，人们的义利观，不仅要受到社会根本制度的制约，而且在同一种社会制度下，要受到不同的具体管理体制的影响，正视物质利益的基础作用，人们只有首先满足最基本的物质生活需要，才能从事其他活动，从法律的角度来看，义和利表现为公民的义务和权利，在社会主义条件下，国家利益和人民利益从根本讲是吻俣的，国家通过宏观调控，完全能够实现人民群众中的局部，个人利益与整个利用的统一。     

社会主义市场经济与人的义利观

社会主义市场经济从多方面影响人的义利观：共同富裕的目标和国家的宏观调控为义利统一和义利结合提供了新的社会基础和社会条件。社会组织结构的变化使义与利趋于一致；对个人利益的肯定一方面促进了社会经济的发展，另一方面又为个人私欲膨胀提供了客观的社会条件。社会主义市场经济的健康发展，要求人们学好建设有中国特色的社会主义理论，既要反对言不及利的“左”的倾向，又要反对个人利益至上的极端个人主义。     

"义利之辨"新探

在中国两千多年的封建社会中,在义利观上占统治地位的是重义轻利的思想。先秦儒家首开“义利之辨”之先河,强调“义以为上”“先义后利”。直到明末清初,颜元在批判程、朱理学的基础上,提出了“义利双行”、“以义导利”的义利观。“义利之辨”的实质是价值取向的问题,今天我们反思古训的教益,以利于科学定位义利关系,把义和利有机地结合起来。