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相似文献
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1.
孰为正选     
《新体育》2008,(1):11-11
牡丹 理由:中国传统名花,它端丽妩媚,雍容华贵,兼有色、香、韵三者之美,让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它:“佳名唤作百花王”。宋词“爱莲说”中写有:“牡丹,花之富贵者也”。“百花之王”,“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂,在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。  相似文献   

2.
    
“方寸映天地,集邮博古今“,这是一幅赞美集邮的楹联,对仗工整,我们集邮爱好者经常读到它?它表现了集邮增长知识的含义。“天地”、”古今”是空间和事件客观存在的,如何去认识它?荀子日:多问日博。《中庸》说:博学之.审问之。关键在于—个“博”字。古人云:行万里路,读万卷书。也是立足于“博”。  相似文献   

3.
钱邦伦  刘军 《中国钓鱼》2023,(11):56-58
<正>古诗云:“不到庐山辜负目,不食螃蟹辜负腹。”河蟹,也叫毛蟹,学名中华绒螯蟹,俗称大闸蟹,胜芳蟹,通称为螃蟹。河蟹属动物性食物为主的杂食性动物。主要食物是鱼虾、蚌、水生昆虫等。系温水性名贵的甲壳类动物,头胸甲呈方形,褐绿色,八只步足扁平,两只螯足密生绒毛,古人称其“八跪二螯”。河蟹属洄游性甲壳动物,每年十月,  相似文献   

4.
一甲子 《垂钓》2005,5(9):12-12
关于钓鱼,古人云“香其饵、细其纶”,意思是鱼饵要尽量香,鱼线要尽量细。我从小在江边长大,钓了一辈子鱼,对这句话坚信不已。退休后,我有了充裕的时间垂钓,所以在饵、线、竿等钓具上花费了更多的心思,资金投入也越来越大。  相似文献   

5.
南少林地术犬法铁腿功,是少林地术犬法的重要组成部分,也是必修功法。古人云:练拳不练功,到老一场空。如果只重视腿技的训练,而忽略了腿功的修炼,只能成为花架。先师地术门派著名武术家陈依九先生,早年以腿功著称,被人们称为“神腿九”和“铁脚九师”。  相似文献   

6.
鳜鱼,也称桂鱼,是我国特产的名贵淡水鱼,“它细鳞巨口,状似松江之鲈”..外型漂亮,体黄绿色,有鲜明的黑斑,肉质细嫩鲜美,是宴席上的上等佳肴。也是钓鱼人喜爱的垂钓鱼种。  相似文献   

7.
咏鱼诗是祖国古诗苑中的一株奇葩,其中有不少是名人咏名鱼的诗句,读来诗味隽永,妙趣横生。鲥鱼是我国四大名贵鱼类之一,古代诗人多有吟咏。苏东坡吃鲥鱼后曾赋诗赞曰:“芽姜紫醋炙银鱼,雪碗擎来二尺余。尚有桃花春气在,此中风味胜莼鲈。”王安石也有“鲥鱼出网蔽江渚,荻笋肥甘胜竹乳”的诗句。当代文学大师郭沫若也留下“鲥鱼时已过,齿颊有鱼香”的诗句,赞美了鲥鱼的鲜美。鲤鱼是我国四大家鱼之一,自古就是人们最喜爱的淡水鱼。唐代章孝标《鲤鱼》诗云:“眼似珍珠鳞似金,时时动浪出还沉。河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。”松…  相似文献   

8.
舒容  晓明 《中国钓鱼》2024,(1):60-61
<正>“芽姜紫醋炙鲥鱼,雪碗擎来二尺余,尚有桃花春气在,此中风味胜莼鲈。”这是宋代大文学家苏东坡赞美鲥鱼的一首诗。鲥鱼是我国名贵鱼类,古往今来,曾有很多文人墨客为它写诗作赋,这在我国的庞大的鱼族中实属少见。“鲥鱼入市河豚罢,已是江南打麦天”(宋·陈造《早夏》)。鲥鱼生活在海中,每年定时洄游江河,体色银白,鳞大而薄。  相似文献   

9.
钓鱼,离不开饵料。《文子》云:“鱼不可无饵而钓。”《吕氏春秋》中也道:“善钓者出于万仞三下,饵香也。”《淮南子·说山》曾说:“钓鱼者务在芳其饵。”由此看来,古人知道钓鱼要有饵,而且饵要适合鱼的味口,最好是香的。故今钓者用饵皆侧重一个香字。去年春季在北京召开的全国渔具展销会上,20余种饵料品牌中香型系列的占70%,可见香饵在垂钓中的位置。不过实践也证明,用香饵钓鱼确有实效,多数鱼类,尤其是杂食性、草食性,以及部分浮游生物食性的鱼类,都喜食香饵。据说那种浓香型的特制鱼饵,入水后能把几十米外的鱼儿引诱…  相似文献   

10.
~在香韵中修练身心~ 古人很早便对香韵有了深刻的领悟,并将其视为一种高尚、善美的品质.比如《尚书》中已有“至治馨香,感于神明”之语.古人对于焚香的环境格外重视,讲求典雅、意境.文人们常选择幽静的树林、竹丛、整洁的书房等地焚香,所以便有了“伴月香”.听着潺潺流水,闻着淡淡清香,人的心灵在这一刻也会得到洗涤和升华.  相似文献   

11.
太极拳博大精深,奥妙无穷。它既是强身健体的形体艺术,又是修心养性的修炼术。有人说太极拳是练出来的,古人云:“拳打万遍,其理自见”,这是练的结果;也有人说太极拳是悟出来的,甚至还有人说“拳打一遍,其理自通”,悟也。笔者认为,太极拳只有经过长期的习练和体悟才能学好。  相似文献   

12.
唐朝杜牧“阿房宫赋”中有一段诗句:“长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?”,大意是:“没有云彩,哪里会有游龙?原来是长桥卧在水波上!没有雨后斜阳,怎么会有彩虹?原来是架设在高空的通道。”这里道出古人对拱型结构的描述。拱桥是以拱圈或拱肋作桥身主要承重结构的架空建筑物。它为人们提供方便,帮助人们到达彼岸,  相似文献   

13.
江中鳄 《垂钓》2011,(12):34-35
鳜鱼亦称“桂鱼”、“桂花鱼”、“季花鱼”……在我国大多数江河湖泊中都能寻找到它的踪迹。鳜鱼味美、肉鲜,且以凶猛、狡猾而著称,因此是钓鱼人梦寐以求的猎物。古人诗句亦有云——  相似文献   

14.
河南钓友李金满来信问:现在钓鱼,大家都讲究使用香料,请问香饵究竟灵不灵?如何选择和使用香饵?在探讨使用香饵的问题上,首先应明确地回答一个问题:鱼能嗅到香味吗?回答应该是肯定的。我国古代钓者,就曾提出以“桂”为饵,“芳其饵”等,指的都是钓饵要香。鱼的感觉就是凭视、听、嗅和触等感官,相互作用的结果。它的嗅觉功能相当灵敏,许多钓友都知道鲢鱼喜酸,鳙鱼喜酸臭,鲤鲫爱甜,草鱼喜微酸等。在可钓的大多数淡水鱼中,都有嗜香的习性,只是对香的浓淡和香型的要求有所不同。所以“香”,就成了众钓友寻觅的对象,总要千方百…  相似文献   

15.
张绍堂 《武当》2000,(4):2-4
天人万物是一个整体,同受大自然的普遍规律主宰。这一普遍规律古人称之为“道”。“道”者,道理,规律也。“一阴一阳谓之道”。《内经》云:“阴阳者,天地之道也,物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”可见阴阳及宇宙万物的基本属性,自然界万物的生生化化,无不是阴阳运变的结果。周敦颐在《太极图说》中说:“五行,阴阳也;阴阳,太极也;太极本无极也。”进一步指出五行统一于阴阳,阴阳统一于太极,太极是天地万物之根本。古人主张取象于天,并动用阴阳八卦五行之理探索宇宙万物。故《太极拳论》开篇即说:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”太极学说是太极拳的重要理论基础和命名的由来。  相似文献   

16.
君迈 《中华武术》2003,(2):39-39
古人讲:“大匠诲人,必以规矩”。练习太极拳必须遵循一定的规律,按照一定的规矩行事。这个并不和打破形式、创新发展矛盾。相反,两者是一个共同体。也就是说,任何规矩都必须突破,但是任何规矩也必须遵循。  相似文献   

17.
奉劝都市人不妨以步代车多运动,不仅可以减肥,而且有利于健康。 养成良好的身体基本姿态 “站如松,坐如钟,行如风”,古人已将正确的人体基本姿态形象地描绘出来。正确的站、坐、行,不仅有利于人们身体健康,有助于青少  相似文献   

18.
鲤鱼,作为一种重要的养殖鱼类,在我国已有2400多年的历史。作为鱼类家族的成员,鲤鱼在世代衍进的过程中,以其独特的文化张力,渗透到中国人的精神生活当中。它以中国鱼文化作为传承底蕴,以自身的内在功能来生发乃至阐释中国人的某些意识形态、价值取向。可以说,自古迄今,鲤鱼在中华民族的精神领域已形成了独特的文化体系。鲤鱼是以名贵佳肴最早受到古人青睐的。据《诗经·陈风·衡门》:‘“岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?”诗中把当时黄河的鲤鱼和鲂鱼作为齐姜来女的比喻,从侧…  相似文献   

19.
在一些文学作品中,形容某人物鞍马劳顿、疲惫不堪,往往便写道:“倒头便睡。不一会,鼾声大作……”从古至今,人们普遍认为打呼噜是正常现象,把它视为睡得香或者体力恢复的信号。  相似文献   

20.
我国民间将松、竹、梅誉为“岁寒三友”、将梅、兰、竹、菊合称为“四君子”,其中都少不了梅花。在我国诗、书、画界以梅为题材的作品更是数不胜数,难怪梅花有“花魁”之美誉。梅花,也是我国电话卡的重要题材。原中国邮电电信总局发行的中国名花IC卡中就有一枚以梅  相似文献   

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