论中国当代喜剧电影中的荒诞艺术

中国喜剧电影经过长时间的发展,已表现出较为丰富的创作模式。其中对荒诞艺术的运用也逐渐引起了创作者们的重视,对中国当代喜剧电影的发展产生了有益的影响。文章试图通过荒诞艺术、中国当代电影呈现出来的面貌、喜剧与荒诞艺术的关系以及荒诞艺术在当代喜剧电影中的表征这四个部分来论述中国当代喜剧电影中荒诞艺术的运用。     

论冯小刚喜剧电影创作的文化驱动力

冯小刚喜剧电影赚取了中国观众太多的笑声和关注,《甲方乙方》、《大腕》、《手机》、《非诚勿扰》等取得了巨大的商业成功,并博得了广大电影观众的青睐和好评。强大的文化驱动力,促成了冯氏喜剧如此火爆。本文从创作语境、冯小刚与王朔、冯小刚与刘震云等三个方面,对冯小刚喜剧电影创作的文化驱动力进行论述。     

关于喜剧电影的幽默情境与艺术真实

喜剧电影是为人们提供欢乐和笑的艺术.它随着电影的诞生而诞生,也跟着电影的发展而发展.它跟其他电影一样,也有着一个由浅入深,从单一到复杂,从一种形式到多种形式的发展历程.其中卓别林的喜剧电影艺术可谓达到了至今难以企及的喜剧电影的高峰,也是整个世界电影艺术的高峰之一.但令人遗憾的是我们的电影理论界和评论界对喜剧电影的研究却远远没有达到相应的高度,对卓别林的喜剧电影甚至还有着这样或那样的偏执见解,远远没有象其他电影那样受到人们的普遍重视和关注.于是,喜剧电影的发展因缺乏正确的理论指导,其发展进程便十分明显地不及其他样式的电影迅速.这在我国同样如此,在某些方面,甚至表现得更为突出.比如在理论上既没有深刻及时的研讨,在创作中也就因缺乏正确的理论指导而放任自流,甚至把它作为末流电影导演试手脚的大好机会,粗制滥造者居多而大手笔却极为少见.这种现象是很不正常的.要改变这种现状首先得从思想上引起对喜剧电影的正确认识和足够重视,其次才是抓两头带中间地进行探讨总结研究,对喜剧电影创作予以正确指导,使编创人员能够象追求其他电影那样去执着追求喜剧电影的最高艺术境界.     

国产黑色喜剧电影的溯源与本土化表达

近年来,国产黑色喜剧电影在收获高票房的同时还得到大批观众的认可,这既是由于喜剧电影天然地符合电影的大众商业属性,更是因为其中蕴含的深刻文化价值与丰富意义.从黑色喜剧电影的相关概念辨析入手,理清黑色喜剧、黑色幽默、黑色电影等概念之间的异同,并结合具体影片对国产黑色喜剧电影的生成语境与喜剧性制作策略进行分析,可以更好地理解...     

喜剧影片与狂欢化理论

本文借鉴巴赫金的“狂欢化”理论，具体分析喜剧电影的生成过程，观众的观影心态，提出真正优秀的影剧电影应该超越狂欢化理论规范。     

商业叙事策略下的喜剧电影--论冯小刚的贺岁片

冯小刚以自觉的商业叙事意识进行影片创作，凭借着对观众审美心理的准确把握，走平民化与游戏化的路子。在影像人物、造型语言、审美趋向、价值判断上都呈现出鲜明的平民取向，并通过对游戏的驾轻就熟地运用，以极具个人特色的幽默贯穿其中，发展丰富了中国喜剧电影的形态。在中国电影持续低迷的现状下，创造了骄人的票房成绩，为中国电影发展提供了成功的个案，启发了其他电影人的创作。     

空间:读解九十年代中国喜剧电影的一个切入点

以80年代作为参照对象，90年代中国喜剧电影呈现出许多新特征。首先，影像空间发生了转换，都市代替乡村、单位而成为电影的典型空间，第二，无论从内容上，还是从故事的结构方式上，时间维工有所淡化而空间维度被突现。第三，影像空间的形象也发生了变化。影像的空间不再仅仅是故事发生的背景与舞台，而是作为独立的因素获得表达，开始具备自己的性格与逻辑。这一时期的喜剧电影呈现出来的空间也不再是纯净、透明、和谐的，相反，充满了裂隙与歧异。     

《卑鄙的我1》字幕翻译中的动态顺应

美国动画喜剧电影《卑鄙的我1》自2010年在中国上映以来好评如潮,颇受观众喜爱,该文从维索尔伦的动态顺应角度出发,对该片英文原声版字幕翻译中的结构客体和语境关系两个方面的动态顺应进行分析,发现该译本将顺应理论贯穿整个翻译过程始终,对我国影视作品字幕翻译具有极大参考价值。     

宁浩喜剧电影中声音造型的研究——以“疯狂”系列影片为例

随着"疯狂"系列影片《疯狂的石头》《疯狂的赛车》的大获成功,以及《黄金大劫案》《无人区》《心花路放》几部影片的陆续公映,导演宁浩形成了自己的喜剧风格。本文以宁浩的喜剧电影为研究对象,从地方方言、音响元素、音乐风格3个角度出发,以"疯狂"系列影片为例,对宁浩喜剧电影中声音造型特点做了详细分析。     

谈合拍对香港喜剧电影的影响

香港电影除了以武侠电影为代表外,喜剧电影也独具特色,是香港电影发展史中一个的影片类型之一,虽然香港电影大都以商业娱乐为出发点,但是其喜剧电影则更追求"娱乐至上"。随着电影事业的不断发展,为了满足市场需求,香港与内地合拍电影的机会日渐增多,香港电影除了要保持自己原有的特色外还要能够符合内地观众的审美观,所以即要有传承又要有突破,使香港喜剧电影的发展前景更广阔。     

实践美学视野中的“滑稽”与“幽默”

中国当代美学话语中,“喜剧性”,“滑稽”,“幽默”与西方差学方中的“comic”,“humour”并非是对等的,西方差学传统中多把“幽默”作为“comic”（喜剧或乾滑稽）之一种,而在实践美学的视野下,“滑稽”和“幽默”的内涵和界限得到比较清楚的厘定,并且被纳入实践美学的范畴序列之中。“幽默”所表现的是一种合规律性和合目的性,是人的实践活动的自由,而滑稽表现的则是一种不合规律性和夸大的目的性,是人的实践活动是不自由。     

中国电视的喜剧思维与娱乐精神——以电视剧《好大一个家》为例

电视剧是一个民族文化品位和精神价值的最佳体现,中国电视剧对中国人的精神塑造和文化引领具有独特的价值和意义。作为整个社会文化产业的一部分,电视剧在精神价值上坚持什么、倡导什么就显得越来越重要。《好大一个家》以五个家庭三代人错综复杂的人际关系为主线,编造了一个耐人寻味的喜剧故事,在表现当下城市人生存现状和生活情趣的同时,也传达了现代人的精神追求与价值取向,呈现出与众不同的喜剧风格和娱乐精神。     

漫画世界中的日本文化探析

日本漫画不仅汇集了日本国内的人气,而且风靡全球,形成了蔚为大观的文化现象。所以,渗透在漫画中的日本民族文化逐渐成为注目的焦点。本文试从日本漫画中探析日本民族的岛国根性、集团意识、耻感文化、强者崇拜等文化因素,进而引起人们对民族文化作用的关注。     

作为类型的中国早期喜剧片(下)

论文以作为类型的中国早期喜剧片为观照对象，相对全面而又系统地描述1905年至1949年间中国喜剧电影的发展脉络，力图细致而又深入地阐发中国早期喜剧片的类型意识、市场策略及其艺术特征和文化蕴涵。总的来看，在20世纪上半叶中国独特的政治、军事、经济和文化语境中，在以法国和好莱坞为代表的西方喜剧类型电影的影响下，作为类型的中国早期喜剧片，从民族喜剧影像的发生，经过笑闹滑稽传统的建立，到人文批判视域的拓展，走过了一条从幼稚到成熟，从半封建半殖民属性向深厚的民族文化精神掘进的道路，并以其一以贯之的时事讥讽、悲剧情调和平民意识，形成中国早期喜剧片独特的民族风格。     

作为类型的中国早期喜剧片(上)

论文以作为类型的中国早期喜剧片为观照对象，相对全面而又系统地描述1905年至1949年间中国喜剧电影的发展脉络，力图细致而又深入地阐发中国早期喜剧片的类型意识、市场策略及其艺术特征和文化蕴涵。总的来看，在20世纪上半叶中国独特的政治、军事、经济和文化语境中，在以法国和好莱坞为代表的西方喜剧类型电影的影响下，作为类型的中国早期喜剧片，从民族喜剧影像的发生，经过笑闹滑稽传统的建立，到人文批判视域的拓展，走过了一条从幼稚到成熟，从半封建半殖民属性向深厚的民族文化精神掘进的道路，并以其一以贯之的时事讥讽、悲剧情调和平民意识，形成中国早期喜剧片独特的民族风格。     

喜剧小品语言模因类型研究

模因论是近十年语用研究领域的一个新兴的理论,拥有巨大的研究潜力.模因的特点是复制和传播,这一特点更好地阐释了语言文化的发展规律,为语言文化的研究提供了一个更为广阔的视角.喜剧小品作为中国特有的一种当代艺术形式,以其独特的魅力博得各阶层大众的喜爱.作为一种特殊的语言交际形式,喜剧小品语言具有通俗易懂、诙谐幽默,形象生动等...     

慎刑视角下科学发展观与中国古代“人文精神”的暗合

在中国传统法律思想史上,历代的慎刑思想由来已久,特别那种爱惜民命、珍惜生命、以人为本的价值取向同当下的科学发展观具有暗合之处。从古代中国慎刑来看科学发展观,对于我们创新、发展科学发展观;把握科学发展观的科学内涵具有重要意义,通过发扬中国古代优秀的传统的法文化遗产,必将为我国现代物质文明、精神文明、政治文明提供思想上理论上的极大支持。     

《上帝也疯狂Ⅱ》中生态伦理意蕴的三维解读

加美·尤伊斯执导的影片《上帝也疯狂Ⅱ》蕴含着丰富的生态伦理哲学,它将现代社会中的喜剧元素与生态环境问题紧密地联系在了一起,从人与自然、人与动物以及人与人三个维度入手,突显了日益严峻的生态问题,表达了对于人、自然与动物和谐共生的美好愿望。在生态环境问题和社会精神生态问题日益严峻的今天,解读影片中的生态哲学理念可以为我们构建新型生态和谐的现代社会提供有益启示。     

笔墨--中国画的脊梁

笔墨是传统中国画主要表现语言.笔墨美是中国绘画在漫长的历史传统中逐渐生成、不断创新、积累起来的民族精神的结晶.可以说它浓缩了中国人的文化心理与哲学思考,以至审美表达及个性渲泄的全部内涵.笔墨受制于造型又超乎造型之外,是手段亦是目的.笔墨具有稳定的程式性、丰富的表现力和文学性.     

大众文化：从“大话”到“恶搞”——兼评大众文化与文化民主化

大众文化是目前中国最有生命力的文化，而大众文化中喜剧性、游戏性娱乐文化尤其势头强劲。它已形成了自己的风格并有明晰的发展线索，这就是从“大话”到“恶搞”。它取得成绩是应该肯定的，但其中的问题也是值得注意的。尤其在文化多元化的今天，它的文化精神是尤其需要反思的。