罗马共和国末期妇女政治地位窥探

罗马共和国末期的征服战争给罗马带来了巨额的财富,同时也改变了罗马的社会风尚。在上层阶级的家庭里,由于妇女逐渐掌握了家庭的财权,她们开始分享丈夫的权利和荣誉,成为共和国政治舞台上一支不可忽视的力量。她们政治地位的提升表现为反对限制妇女立法的运动,参与政治生活等。研究这一问题对于进一步了解罗马社会全面而丰富的历史内容有着重要意义。     

希腊古典时期嫁妆略论

古希腊婚姻中的嫁妆源来以久。尽管前古典时代缔结婚姻的主要条件是聘礼,但置办嫁妆亦颇为流行。在古典时代,嫁妆取代聘礼,成为缔结婚姻的主要条件。结婚时能否置办与家庭财富相当的嫁妆成为判断婚姻合法与否的关键之一。古希腊婚姻中的嫁妆反映了妇女在家庭和社会中的地位。     

古埃及妇女的婚姻和经济状况——以婚约为考察中心

古埃及人的婚约作为男女双方鉴于婚姻关系而缔结的财产协议,与当时妇女的婚姻和经济地位有着十分密切的联系。婚约中的嫁妆条款详细记录了妻子带入夫家的各类财物及其价值;赡养条款直接体现了妻子在婚姻期间的物质生活水平;离婚条款保障了妻子对自身财产的所有权;继承条款也间接反映了妻子作为母亲的相关经济权利。这些都为我们探究古埃及妇女的家庭地位提供了一个独特的视角。     

唐代嫁妆与罗马嫁资制度之比较

唐代嫁妆之俗与罗马帝国时期的嫁资制度分别运行于大致相同历史时期的不同大陆,就嫁妆来源、种类、设立方式、权属等方面相比较,既有相同之处,又有相异之别。嫁资制度在法律层面更加完备,在罗马社会更有利于保护妇女财产权利,实现实质正义理念。唐代嫁妆则可操性更强,本家陪送与否、陪送数量、婚后嫁妆用途,都可以根据实际情况和当事人意志自行决策,贯穿了封建礼教文化背景之下的夫妻情义价值。     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起。她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为“特殊的妇女”。在家庭中她们摆脱了“父权”、“夫权”和“子权”的控制,享有和男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因。     

略论印度社会中影响妇女地位的各种陋习

印度是一个宗教国家,在印度的宗教经典典籍中有许多男女不平等的规定,并都体现了这样一个主题:妇女是一种财产,永远依附于男人。随着社会的发展,各种对妇女的歧视性规定,如童婚、嫁妆制度、萨提制度、深闺卖淫,变成了严重影响妇女社会地位的陋习,通过对这些陋习的剖析,对挖掘影响印度妇女社会地位的深层次的历史原因有重要意义。     

西方人妇女观的衍变--从古典时代到文艺复兴时期

妇女观是社会对妇女总的看法和根本观点，是一定时期妇女社会地位和生活状况的反映。本文论述了从古希腊一罗马的古典时代到文艺复兴时期，这一社会发展历程中不同的社会阶段对妇女的种种看法，同时也对妇女在不同社会发展阶段的地位问题做了简要分析。     

论古罗马维斯塔贞女的社会地位

由于火在原始社会中的重要作用 ,在古罗马出现了对灶神维斯塔的膜拜 ,维斯塔贞女随之登上历史舞台。她们照看圣火 ,主持一些宗教仪式 ,享有无可辩驳的特权 ,被称为“古罗马最解放的妇女”。但这种极高的社会地位 ,是以丧失其终身自由和幸福为代价的 ,她们受严格的道德规范的束缚 ,与其他罗马妇女一样 ,同为男权之下被统治、被蹂躏的对象。所以 ,对其社会地位不宜高估     

简论农村妇女土地权利的保护

土地权利是农民生产和生活的保障,是权利人按照法律规定直接支配土地的权利.农村妇女是否享有土地权利以及享有的程度决定其在家庭及社会生活中的地位,由此,保障妇女土地权利成为保护妇女权益的重要内容.结合具体实例,对现实生活中侵犯妇女土地权利的行为及其产生原因进行分析,提出保护妇女土地权利的措施和途径,以引起社会对妇女土地权利保护的广泛关注.     

《罗马民法大全》与罗马妇女法律地位的提高

《罗马民法大全》不仅是西方民法的母法，而且就其提高罗马妇女的法律地位而言也作出了积极的贡献。《罗马民法大全》在人身处境、财产及婚姻等方面提高了罗马妇女的法律地位。