大众语文运动之路

胡愈之先生所下之大众语之解释很好,我想提出两个字的修正。大众语是代表大众前进意识的话语,大众文是代表大众前进意识的文字。大众语与大众文必须合一:在程度上合一,在需要上合一,在意识上合一。大众语文适合大众的程度、需要和意识时,在大众本身所起的反应是高兴。所以大众语文是大众高兴说,高兴听,高兴写,高兴看的语言文字。这高兴的境界便是艺术的境界。     

陶行知大众语文观评析

该文对陶行知有关＂大众语＂、＂大众文＂的观点进行了梳理总结,并侧重从语言学的角度加以评析,认为他的大众语文观与其教育理论和实践有内在的联系,而他的诗文创作则是大众语文观的生动体现。     

建构知识分子的主体独立性——周作人论知识分子与大众的关系

陈思和将中国知识分子的价值取向概括为"庙堂意识"、"广场意识"和"民间岗位意识",本文借鉴这一理论,从知识分子与大众的关系问题入手,阐述了中国早期民间岗位知识分子的代表人物周作人的思想,描述了中国自由知识分子在现代化的框架里对庙堂与广场知识分子的传统价值取向的大胆反叛,以及对自身主体独立性的自觉和形塑。     

神话与“反神化”的大众——李锐《人间》中的大众形象与社会转型

李锐的小说《人间》是对神话的重述,其中的大众形象构成了情节的主要动力和意义的基本支撑点。小说中大众的一个最重要的特点是对"异类"的排斥和攻击,并造成了一个又一个的悲剧。法海是《人间》中一个重要的人物,由于他身份的不断游移,不仅使大众群体的形象特征更为立体,而且也反映了知识分子与大众群体微妙的关系。《人间》是李锐向传统神话的致敬,但其中更融入了李锐的个人体验、关于文革的反思以及对当下市场消费为主潮的大众社会的警醒。     

20世纪40年代的文学大众化浅析

大众化运动和以《在延安文艺座谈会上的讲话》为中心的工农兵文学,强调"为工农兵服务"的文学工具论路线和"向工农兵学习"的指向,作家与读者构成"学生"与"先生"的关系.这一关系直接指向知识分子的思想改造,即接受工农兵大众的语言习惯,极力迎合工农兵大众的趣味.     

美国平民主义运动的核心诉求与大众民主体制的发展

19世纪末,在美国中西部地区发生了一场由农场主为主要参与力量的平民主义运动,其核心诉求在于通过扩大政府权力,为当时处于社会政治、经济边缘地位的农场主等"劳动者阶层"争取利益,以最终结束压迫、不公道和贫穷的社会现象.文章认为,该核心诉求带有强烈的以人民主权为基础的大众民主色彩,而这种大众民主思想在美国的产生、发展与普及是美国民主制度的一个重要特点.可以说,平民主义运动的产生与美国大众民主制度的发展息息相关.     

大众的来临——略论现代大众及其文化消费

现代大众是都市中的平均存在或者说常人,其庞杂性和无个性的特征导致文化在现代大众那里退化成文化产业。文化产业化的显著标志是技术对艺术的根本性置换。大众的文化消费使以机械复制为特征的非韵味艺术取代了以韵味为标志的传统艺术。当今的人文知识分子应在来势汹汹的大众文化消费中保持清醒。     

关于大众游泳培训的出路探讨

当前世界游泳运动进入一个新时期,世界范围内的大众游泳运动也深度影响了中国,然而在中国当前的大众游泳培训教育中,存在着优秀教练员供不应求,培训教育模式缺乏系统性和针对性等问题,为此,笔者通过研究指出,建立完善的教练员岗位培训制度,加强关于大众游泳教育的科研力度,从而从根本上拉动大众游泳培训教育整体水平,深度贯彻政府所倡导的"全民健身计划"。     

当前大众媒介对大众文化走势影响的初探

"大众文化是在现代工业社会中所产生的、依赖于大众媒介、并与市场经济发展相适应的一种市民文化"。研究大众文化,首先应摒弃的是站在精英立场,应打破文化研究的精英立场,消除高雅文化与大众文化之间的森严壁垒。国家喉舌、民众依托的大众媒体的自律和责任感,艺术家和知识分子等精英群体对文化的使命感和创新的勇气和能力都是大众文化走出僵局的支撑。部分大众媒介及部分受众的批判和相应反思正是一股将现有大众文化相关事物走得更好更远的主要原动力。     

后全运时期辽宁省大众体育资源的整合性发展途径

主办全运会是辽宁省大众体育运动发展的大好契机,对于完善其基础设施建设,充实其大众体育资源,满足大众体育运动发展的需求,具有极其重要的促进作用.本文运用文献综述法对后全运时期辽宁省大众体育资源整合性发展的途径进行探讨,这对于辽宁省大众体育运动的发展,具有极其重要的现实意义.     

惯性质量与引力质量的关系探讨

本文对物体的惯性质量与引力质量的区别和联系作一比较 ,以加深对它们的理解     

论惯性质量与引力质量

物理学中,质量通常是用来指物质的性质,在实验上,两种质量（惯性质量和引力质量）是一致的。因此牛顿力学中并没有对惯性质量和引力质量进行严格的区分。两种质量的等效性通常被称为伽利略等效原理或弱等效原理。爱因斯坦从这一原理出发,得到了广义相对论,明确指出这两者的一致性不是偶然的。本文论述了两者在牛顿力学里的表现和出现的困难,进一步讨论了惯性质量和引力质量在爱因斯坦理论中的统一,最后提出二者的等效性需要等待广义相对论正确性的最终确认。     

粒子的一些质量公式和质量量子化

得到重子的电磁质量差公式,各种强子的质量公式和轻子-强子的质量关系.并且提出普适的强子质量公式m=m0+17n.由此17MeV似乎是强子质量量子化的单元.     

Postmodernism and Mass Media

Postmodernism is defined firstly on the analysis of both the divergence and correlation among the concepts of modernism,modernity and postmodernity.Mass media is chosen as a study case because postmodernism can find a complete reflection in it while the development of mass media will consolidate the postmodern thought.They’re interweaving in many ways.     

大众消费的狂热“乱象”与大众消费文化新生态的重建

随着中国经济的高速发展,我国正逐步从生产型社会走向消费型社会,曾经不敢消费、耻于享受的大众开始敢于消费、乐于消费,逐渐陷入异化消费的"欲望陷阱"。大众消费的狂热"乱象"表现有:炫耀性的奢靡消费、享乐性的时尚消费、透支性的超前消费、一次性的快餐消费。异化消费的甚嚣尘上,给当代中国带来了"难以承受之殇",引发了生态危机、社会危机、精神危机。遏制异化消费行为,抵制消费主义文化,必须培育科学理性的、低碳生态的、新型健康的大众消费文化,重建风清气朗的大众消费文化新生态。     

消费结构中的电影叙事

当前国产电影创作不景气是一个不争的事实,但也不必将原因归之于消费社会对深度的解构。与其去夸大消费对于创作的负面作用,不如正视电影的生产与消费之间已经失去了根本的沟通这一事实。直面现实,理解消费文化、消费者以及消费可能比单纯的批评对于电影创作更具有建设性。     

加入WTO后坚持群众路线的现实意义

本文从加入世贸组织与群众路线的关系和加入世贸组织后继续坚持群众路线的意义两个方面入手，分析了进入21世纪后，特别是加入世贸组织后坚持群众路线对于保证社会安定、惩治官僚作风、增强民族凝聚力所具有的独特的意义与作用。     

大众文化与审美现代性

随着大众文化时代的到来,文化的平面性、娱乐性和多元混杂性特征日益明显。在此背景下,大众文化取代精英文化暗含的是审美现代性对启蒙现代性的悄然置换。“现代性”和审美现代性内涵的变化以及由此带来的知识分子角色的变化提示我们：审美现代性不仅是对大众文化的某种认同,而且还是对大众文化负面影响的必要提醒和揭示。