浅谈李公佐的传奇《庐江冯媪传》

唐代陇西作家李公佐的《庐江冯媪传》主要刻画的是悲情妇女形象,深刻反映了当时妇女所面临的婚姻悲剧,以及时代和社会给她们带来的生活悲剧,表现了作者关注、同情女性命运的进步思想,但作品在一定程度上也表现出了道教思想的影响,具有一定的局限性。     

从《庐江冯媪传》反观唐代女性的权利

《庐江冯媪传》通过庐江寡居老妇冯氏所见反映封建婚姻的虚伪和残酷,是一篇具有悲剧色彩的传奇。此外,该传奇也体现了唐律中对女性财产、婚姻等权利的保障。通过分析冯媪、梁氏女、董江等人物的语言、行为等,反映出唐律对女性的财产权、一夫一妻制度等法律保障,体现出唐代女性社会地位的相对提高。     

《金瓶梅》中妇女形象初探

探析小说反映明代丑恶社会本质深度腐蚀当时妇女思想品性 ,以妇女容态言谈描写塑造妇女贪财、附势、淫荡、暴唳人物形象 ,研究小说塑造与之对立端庄、正直、贤慧、善良妇女形象 ,认识小说描写各异妇女形象之社会现实意义、挖掘小说所刻划妇女形象值得批判、借鉴、肯定、扬弃重要艺术价值。     

紫色：姐妹的选择——解读艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义思想

艾丽斯.沃克是美国当代最著名的黑人女作家之一。小说《紫颜色》是其代表作,更是其妇女主义思想的绝妙体现。＂紫颜色＂涵盖了小说中心主题的多个方面,体现了＂痛苦＂、＂性＂和＂尊贵＂等元素,是沃克匠心独具的选择。各种元素综合在一起便是沃克＂妇女主义＂思想的体现。所以＂紫颜色＂更是其妇女主义思想的颜色。沃克以此告诉我们,饱经痛苦的妇女只有通过确立自我,摆脱社会与世俗强加的精神枷锁,维护自身精神世界的完整,并且依靠妇女之间的相互关心与支持才能获得真正的独立与自由。     

浅谈《西游记》中的宗教文化和宗教思想

《西游记》作为明朝中叶的小说,在一定程度上反映出当时的宗教文化和宗教思想。这部小说中佛教、道教、儒教三种文化融合在一起,反映出当时三教合流的社会思想。究其根源,应是受当时的陆王“心学”以及政治、经济、文化等方面的影响。而小说对宗教的戏谑嘲讽则反映出中国人独特的宗教信仰和当时社会个性解放的启蒙思想影响。     

论《源氏物语》的女性形象及其意义

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,是世界上最早的长篇写实小说,本文通过对小说中典型女性形象分析,深刻揭示当时妇女的悲惨命运,反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。     

周作人妇女观探微

周作人的妇女观是在对中国历来女性＂不净观＂的批判和对封建＂贞洁观＂的鞭笞基础上形成的。一方面他不遗余力地倡导女性思想的解放、宣扬女性的性独立,确立＂女性本位＂的妇女观;另一方面,基于当时中国的社会现实和日本文化的影响,他又提出了女性解放的渐进性,这无疑具有更长远、更理性的眼光。     

失落中探索 悲观中前进——哈代悲观主义思想在《无名的裘德》中的体现

作为十九世纪英国文学史上最为杰出的小说家之一,托马斯·哈代创作了具有鲜明特色的＂威塞克斯小说＂。这一系列小说中大多都带有悲剧色彩,反映了哈代的悲观主义思想。哈代在小说《无名的裘德》中,通过人物命运悲剧,性格悲剧和社会悲剧的相互作用,真实地展现当时社会本来面目,大胆揭露社会矛盾和激烈批判各种弊端,但哈代并不是一味谴责社会变化,而是在接受社会变化的同时,清楚地意识到社会现实,诊断社会疾病,以作者的身份警惕社会矛盾。     

从《蝇王》中解读戈尔丁的生态女性主义思想

成廉.戈尔丁代表作小说《蝇王》自出版就受到广泛阅读和广受争议。小说背景处于未来的一场核战争,记录了荒岛上男孩的生存。就此小说,除了关于＂人性本善＂和＂人性本恶＂的辩论,批评家们还从多个角度对其主题意义以及叙事结构进行剖析。但同时这部小说也体现了戈尔丁的生态女性主义思想。通过这部小说作者谴责了西方世界的＂人类中心主义＂思想。而小说中女性的缺席,却正是他从另一个角度来抨击当时社会上蔓延的＂父权制＂,并进一步为读者展现了女性与自然之间紧密的联系。毫无疑问,这是一部充满了生态女性主义思想的重要的文学作品。     

从宋元话本看宋代妇女婚姻状况

宋元时期话本小说,它们都具有一定的史料和社会的价值,反映了当时的一些社会问题。从宋元话本小说中可以看到宋代妇女的婚姻状况。如择偶权、贞节观念、改嫁、媒约等方面,由此我们得出宋代妇女地位较高的结论。     

方方《万箭穿心》之女性启示录

方方小说《万箭穿心》书写了女主人公李宝莉心酸、坎坷、历尽磨难的一生,她的悲剧命运令我们同情,但同时也带给我们很多思索与启示。文章通过对《万箭穿心》的解读,从女性关于婚姻的选择、态度、家庭关系的经营三个方面进行分析,论述了作品带给女性的启示。     

杨安龙与冯子材、庆远镇的渊源考

《河池政协网》有文章称杨安龙是宜州籍庆远镇人,这种说法意思有点含糊。杨安龙应该是冯子材的钦廉老乡,最迟在冯子材督办镇江军务时即已是他的部下,得到冯子材的大力提拔而逐渐晋升官职。他任庆远协副将时曾遭人陷害,差点去职,得冯子材帮助才无事。     

无人慰藉的心灵——解读张欣小说《不在梅边在柳边》

张欣的小说《不在梅边在柳边》,通过蒲刃、冯渊雷和柳乔乔的爱恨情仇,写出了主流群体社会精英光环下人性的复杂扭曲以及都市人的情感危机和精神危机,折射出人性的困惑、迷茫与自我挣扎。     

从《歧路灯》看"女教"关照下清代女性形象的定位

《歧路灯》作为社会小说,虽不以表现女性世界为主,但从中所体现出的女性自主意识与生存权利的消失殆尽,女性自我意识在故事中之被压抑、被忽略,以及男性视角下的女性形象定位,令人注目。作品通过所牵涉到的各类女性群体,客观而形象地展现了清代女性在社会规范与要求下的生存困境。     

当代大学生党员学习雷锋的意义、困境及对策思考

大学生党员是党的新生力量,是未来社会主义现代化建设的中坚,在大学生中起着模范带头作用,当代大学生党员学习雷锋的意义重大。但是,目前部分大学生党员学习雷锋还面临着不能全面理解雷锋精神的内涵与实质、学习雷锋的方式简单陈旧、活动流于形式以及缺乏相应的保障与评价机制等一系列困境,高校应针对难题采取措施,为大学生党员学习雷锋提出有效对策。     

雷锋精神与墨家侠义思想初探

助人为乐,全心全意为人民服务,是雷锋精神对社会公平正义的自觉追求。雷锋的＂螺丝钉＂精神体现了人类高于动物的社会本质属性。中国侠义思想源于墨家。墨子重视劳动人民,将追求理想社会寄希望于劳动人民自身的努力,同马克思主义实践的观点,人民群众创造历史的观点是高度一致的。墨家学派＂侠义精神＂中的＂平等利人＂、＂为天下百姓谋利＂的精神,与雷锋精神中的＂助人为乐＂、＂为人民全心全意服务＂有着相通之处。雷锋同志秉承了中国传统文化的＂侠义＂精神,这种精神超越了国界,穿越了时空,是推动人类文明进步的宝贵精神财富。     

冯梦龙情学思想探本

冯梦龙的情教说是晚明尊情思想发展的高级阶段，冯梦龙提出“情”的本体论，将“情”推到了至上的地位，但情与理斗争，并没有超越传统的思维模式，尊情思想没有发展成维护个人权益的理论，“情”本体论的建立也不是要推翻旧道德，而是要为现存道德更换基础，以此去拯救世道人心，冯楚龙的情教说和尊情思潮都未能实现向近代思想的转换，这是因为社会的政治、经济，思想观念都没能提供这种转换的条件。     

"采诗"之说与西周王权宗教伦理考

“采诗”制是一个古老的话语,也是研究上古文化特别是研究《诗经》学史所无法回避的问题。我们提出这样一个旧有的研究对象,不仅在于考察它是否存在以及与之相关的西周前后的社会文化,还在于通过对这一问题的考察,认识西周的哲学背景、政治伦理对这一制度产生所形成的直接影响。历史文献中记载的上古时代采诗之制与“天子巡狩”之制直接相关,事实上,两者又关系着《诗经》“国风”诗的产生、存在和延续。     

论中国神话两性关系的演变

神话是先民对自然、社会生活的理解和认识在他们头脑中的艺术再现。文章试从女性占主要地位时期、女性占次要地位时期、向往平等地位时期三个方面加以探讨,通过分析女神神话所产生的时代以及古代人们对女性的要求来探讨中国神话的两性关系,从而折射了中国古代社会人们生活中两性关系的演变过程,为我们今天建立和谐的两性格局具有一定的参照意义。     

巴金的女性观

巴金作品塑造了许多鲜明的女性形象。巴金对饱受旧礼教、旧制度毒害的女性寄予同情,对敢于同旧制度抗争、争取自由和独立的新女性寄予赞扬,巴金同时希望那些争取自由和价值的新女性能承担起女性应有的责任。巴金的女性观是复杂的、矛盾的,这与巴金的家庭教育、个人信仰等复杂的思想构成有关。