康乾盛世和谐文化的先声——略谈纳兰性德的文化地位

纳兰性德代表了清王朝前期文化融合的大趋势,是康乾盛世和谐文化的先声。考察纳兰性德地位,应该注意到三个层次,即:纳兰词在清词中的地位;纳兰词在中国词史上的地位;纳兰在整个中国文化史上的地位。     

肯尼斯·博克的同一理论与写作活动

针对大学英语写作教学存在的问题,本文根据美国当代著名修辞学家KennethBurke(肯尼斯·博克)的同一理论,探讨写作活动——写作者与读者的关系。写作是一种修辞活动,写作者力图与读者在理智、情感和态度等方面取得“同一”。同一程度越高,说明读者意识越强,交际就越成功。读者同一意识的培养是写作教学中的一个重要内容。     

亚里士多德的教研同一观初探

亚里士多德在进行传授知识的同时，注重教学研究。他的讲稿也是优秀的论文集。这样，亚氏就将教学与研究统一起来。而且，事实表明：研究的深入推进了教学的发展。亚里士多德教学与研究上的突出贡献在希腊历史上是颇为少见的，其独特的教研方法也正是我们今天实施素质教育改革所迫切需要学习的。     

论教学与教育的同一

本文分析教学、教育的内涵与外延,提出了教学与教育具有同一性的观点;从教学论的发展历程、人们对“生产力的发展”的认识历程,论述了教学与教育走向同一的趋势以及走向同一的必然性;最后提出两点建议与教育工作者共勉,共同期待教学与教育的同一。     

从同一修辞的内容同一角度看2014年美国国情咨文

2014年的美国国情咨文是奥巴马成功连任后发表的第一篇咨文,对提高奥巴马的支持率具有重要意义。它运用肯尼斯·伯克（Kenneth· Burke）同一修辞的内容同一理论—同情认同（identification by sympathy）,对立认同（identification by antithesis）和误同认同（identification by inaccuracy）—来研究2014年美国国情咨文,看奥巴马是如何争取民众支持的。分析发现,内容同一渗透于国情咨文中,使演说更加具有说服力,对获得民众认同具有重要作用。     

论教学与教育的同一

本文分析教学、教育的内涵与外延,提出了教学与教育具有同一性的观点;从教学 论的发展历程、人们对"生产力的发展"的认识历程,论述了教学与教育走向同一的趋势以及走向同一的必然性;最后提出两点建议与教育工作者共勉,共同期待教学与教育的同一.     

论同一认定的理论定位——同一认定是刑事侦查学的特定基础理论

同一认定是在侦查过程中,通过比较先后出现的特征而对客体是否同一作出的判断。同一认定是发现、控制、证实犯罪的主要方法和手段,是确定侦查方向、范围以及定罪量刑的依据。以基础理论为命题,系统分析侦查学的产生、发展过程,可以得出结论：同一认定理论是刑事侦查学的特定基础理论。     

反证法与同一法的比较

本文通过对反证法与同一法的比较和分析,揭示了反证法与同一法的内在联系和根本区别,理清了间接证法、反证法、同一法三者之间的关系,从而使初学者能够深刻理解反证法与同一法的实质,达到对反证法与同一法的真正掌握,学好间接证法。     

如何理解辩证法与认识论的同一

逻辑、辩证法与唯物主义认识论"是同一个东西”,包含两个不同层次的对立面的同一性."是同一个东西”指的主要不是辩证法与唯物主义认识论的一致性,而是指辩证法就是唯物主义的认识论.在马克思主义哲学中,辩证法与认识论的同一,既是历史发展的必然,又是两者逻辑关系的必然.     

同一论略

绝对地说,个体事物不可能与自身同一,因为它要随时空的改变而变化。但随时而变的事物在一定范围内又具有稳定性。且稳中有变、变中有同的个体能相对准确地呈现于思维之中。若在思维中将事物的时空差异以及性质上的变化等因素抽象掉,就能实现事物与自身同一。同一是合理观念。没有它,存在就不能有效言说。逻辑学的同一律可以视为形而上学的同一命题的极简。     

文学阐释学的同一性幻想

同一性幻想缘起于庄周梦蝶,物我、主客同一的幻想,在中国古代文学阐释学中有儒家诗论"诗"与"志"同一和"以意逆志"说。刘勰在《文心雕龙》中论述了理想的读者,即知音。与其说存在同一性幻想,不如说是阐释者希望通过一定的方法理解作者创作文本的本意。阐释者从各自角度还原本意很困难,那么,如何尽可能地实现作者本意便是趋向文学阐释同一性幻想的关键。趋向同一性幻想对阐释者自身和在文本中发现两个主体有重要意义。     

朱湘悲剧与作品内涵的同一和背离

朱湘悲剧的内涵体现在他极强烈的自尊与自卑的个性中，这种个性悲剧与理想中的唯美主义产生激烈的碰撞，使得他的作品表现出极具个性的美，这种美既有与这种悲剧内涵相一致的同一性又有与此相背离的矛盾性，二的相融相合完成了朱湘悲剧人格的塑造。     

从非理性主义哲学发展看理性与非理性的辩证同一

理性与非理性的相异与融合贯穿西万非理性主义哲学发展的始终,它经历了理性与非理性由古典的直接同一到现代的辩证同一的过程。在不同阶段,非理性主义同理性主义的某种结合,说明了人类理性与非理性精神的天然合一。     

试论商代中原地区的民族融合

商代是华夏民族走向成熟的一个重要阶段。商灭夏建立商朝以后，不仅在政治经济文化各方面完全继承了夏朝的成果，在民族特征上也是相同的。商朝有许多方国，与商族和商朝有着复杂的关系。商朝和方国之间在保持政治、经济、文化联系的同时，经常发生战争。考古文化表明，各方国及商的周边各族在不同程度上受到中原商文化的影响。特别是商族在同化夏族的同时，大量吸收夏族文化因素。但是终殷一代，仍有一部分夏族保持一定的民族特性。     

同一话语修辞学在翻译教学中的应用

同一话语理论是美国修辞学家肯尼斯·伯克新修辞学的核心,不仅丰富了修辞学和哲学,对翻译教学的研究也有借鉴意义。本文拟从同一话语修辞学角度探讨该理论对翻译教学的应用。     

开启中国大门之先声:《东西洋考每月统记传》

基督教新教传教士郭士立以其在广州创办的中文月刊《东西洋考每月统记传》作为打开中国大门的"敲门砖"。该刊所载内容广泛而新颖,对封建闭塞的中国来说具有开风气之先的独特价值,成为"西学东渐"的先例。它不仅拓展了中国人对世界历史地理知识、西方科技文化和社会政治制度的认知空间,也启迪了一些先进的中国知识分子成为"睁眼看世界"的先行者。《东西洋考每月统记传》在一定程度上起到了开启中国大门之先声的作用。     

在同一内容练习中提高能力的策略

《信息技术基础》对学生实践要求能力较高,需要教师对此加以重视。在教学中,教师引导学生对同一内容进行多次练习,可以有效提高学生的动手能力,使教学具有连续性、顺序性和整合性。     

真之同一论与单称命题

麦道的哲学试图抹去心灵与世界之间的本体论间隙。为了实现这一哲学计划,麦道需要接受某种真之同一论。本文认为,麦道所需要的是真之坚实同一论,并且承诺关于罗素式单称命题。本文首先论证真之同一论论题,然后更进一步,在麦道的哲学计划下辩护真之坚实同一论,认为真命题与世界中的事实同一。本文并非要给出一个对同一论或坚实同一论的完整理论,而是试图在麦道的哲学计划下给出一个对坚实同一论的辩护,认为坚实同一论是可行的。