当代网校的困境与求存之道

网校作为学校教学的延伸,曾在中国的基础教育领域红火一时。这种依靠名校名师展开同步课堂教学、与某一特定教材配套、在线测试与辅导的运营方式,在全国大力推行新课改的今天已经受到了来自社会、家长、学生等多方面的质疑,并已确实感受到了自身生存的危机。如何摆脱困境,走上一条生存之路?本文从新课改的教学理念与网校运营思想的冲突入手展开分析,以国外多个典型的自主合作探究式学习网站为案例,指出网校运营的新模式应该是向为学生提供探究式自主学习、合作式学习服务的方向发展。     

存余之道

《棋经十三篇》云：“投棋勿逼,垣则使彼实而我虚,虚则易攻,实则难破。”意即行棋时排兵布阵．每招每式,都需留有余地．若步步紧逼．只会使自己后防空虚,最终陷入被动局面。此乃中国象棋棋理之精微幽处．其实,这样的道理也点点滴滴渗透在我们现实生活中的方方面面．     

当代中国大学之道

《大学》奠定了我国先秦时期“大学之道”的核心和精髓。“大学之道”在不同的历史时期有着不同的内涵。伴随着工业文明时代的到来,在中西方两种文化矛盾冲突与融合中,我国古代“大学之道”不断地被赋予新的时代内涵,推动了大学教育和人类文明的进步。然而,面对20世纪90年代以后世界范围内日益出现的以“崇尚物质,忽视人文”为基本特征的文化生态危机及其导致的大学精神衰微现象,不少有识之士呼吁高等教育回归“人”的主体地位,并期待重新确立“以人为本,实现和谐”的新时代大学所追求的崇高信仰。为此,当前我们的一项紧迫任务就是在继承我国先秦时期“大学之道”的核心和精髓的基础上,学习、借鉴人类社会积淀和创造的一切优秀文明成果,包括近代以来西方大学理念创新的优秀元素和具有当代价值的文化精神,以“人文、理性、求实、创新、和谐”为核心价值信念创新当代中国“大学之道”,探索构建当代中国大学人的精神家园,以适应当今世界大发展大调整大变革和以“人工智能”为核心的新科技革命的客观需要。     

变中求存

培根言:若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。这句话说得不错。这个世界每一秒都在变,如果我们还在原地踏步,就会被淘汰出局,犹如在迷宫中找不到出路,在困境中窒息而死,所以应该勇敢踏出新一步。正所谓穷则思变,人永远都要努力改变自己的不足之处,才能不断进步。话虽如此,很多人却固执地呆守自己认为安逸的生活,害怕改变,更害怕周围事物的变化。到了不得不变时,因世事已不同,面对现实一筹莫展,就只会逃避,无所作为,结果跟     

务解困之本 求乐学之道

目前 ,学生不会学习是一个比较普遍的问题 ,他们经常感到“力不从心”。其实 ,这种“力不从心”在一定的补救措施下是可以转化的。解学困之围 ,求乐学之道 ,关键是让学生认识独一无二的自我 ,把教育的任务和个人的天赋有机地结合起来。     

求创新发展 谋奖励之道

“打造长江上游的科技创新中心和科研成果产业化基地”——这是国家给重庆的定位,也是这个新兴直辖市的发展方向。     

校长的求“名”之道

时下,许多校长身兼数职,把一张名片挤得满满当当.这不禁引起我的思考,首先想到那句古话:“君子爱财,取之有道”.同样道理,“君子惜名,求名有道”也是说得通的.作为校长,承担的是学校发展之责,因此,为学校出“名”而有所“动作”也是人之常情.但是应该“怎样动”,“做什么”,却是一件值得商榷的事.     

发展中大学的求势之道

“求之于势”是发展中大学的发展之道。从宏观上看这种大学要求国家科教兴国战略与人才强国之势，求高等教育大众化发展之势。就大学自身来说，则要更新观念，求质量文化建设之势；重视学术，求学科创新发展之势；科技创新，求服务区域经济之势。     

论李世民的赏功之道与当代之鉴

贞观年间,战事频仍,太宗以其赏功之道来凝聚军队战斗力,取得了一系列军事斗争的胜利。本文通过对贞观年间论功行赏制度的分析,提出盛唐之际在军功赏赐中重官爵、重财物、重精神的观点。对于唐代军事制度的宝贵遗产,以批判吸收的原则,会其意而去留之。     

刘基为人处事之道及其当代价值

刘基是中国古代最为传奇的人物之一,他的智慧与事迹至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深远的民间影响。研究刘基的为人处事之道,挖掘其当代价值,用以指导人们的工作和生活,具有非常重大的理论和现实意义。     

当代大学社会批判的体用之道

社会批判是大学本质特征之一,是大学对社会各阶层托付的回应。新时期,大学要重拾自己社会批判的历史使命,更要完善大学进行社会批判的体用之道。需以深厚的知识基础、自由的学术氛围和独立的学术立场、敢于干预社会的精神和具有前瞻性的当代视野增强自己的本体功用,从而增进自身社会批判的底气;与此同时,需要与新型的社会媒介深度融合,探寻进行社会批判的新路径。具体来讲,在视野格局上,确认社会媒介对大学社会批判环境的再塑造;在认知态度上,认可社会媒介对大学批判言论传播的承载力;在思维认识上,习得社会媒介对大学批判信息传播的机理;在实践行为上,掌握社会媒介对大学社会批判运作的工具;在效果建构上,增强社会媒介与大学社会批判发展的相互力,不断提升自己社会批判的影响力。     

运用教育网校平台提升学生学习素养——丹阳教育网校之用法探讨

为了整合全市优质教育资源,实现优质资源的网络共享,提升丹阳市教育教学的整体质量,丹阳市教育局和丹阳市电信局联合筹建了丹阳教育网校,它是学生自主学习、教师在线工作、师生互动交流、家校联系沟通的综合教育资源平台.丹阳教育网校采用的是以自然班级为单位,以年级共享为基础,以学校组织为核心,以全市统筹为保障的新型网校架构模式.其通过在线互动的文本、语音、视频等多种形式,为学生提供学习资源和在线切磋的渠道,为教师提供组织教学、在线答疑的平台,为家长提供沟通交流、在线咨询的桥梁.教育网校还将运用大型网络直播功能定期举办“教育网校大讲堂”.     

学会学习:当代大学生的成才之道

随着知识型、信息化社会的来临，人们在关心学什么的同时，更关心怎样学。特别是对当代大学生来说，学会学习既是社会发展的客观要求，也是大学生成才的必经之途。因此，为大学生提供丛要的学习方法与策略指导是当代大学教育的必然选择。     

当代大学生的成才之道与历史责任

"中国内地为什么出不了诺贝尔奖?是我们的教学条件差吗?是我们的研究条件落后吗?"郑强在向教育发难。近日,被称为"最牛愤青教授"的郑强在江苏大学进行了一场名为"当代大学生的成才之道与历史责任"的演讲。头顶着教育部"长江学者"特聘教授、国家杰出青年基金获得     

曾国藩的树人育才之道及其当代启示

曾国藩的树人育才、识人用人之道,对中国近现代一大批军政人才的培育产生了深远的影响。其内容包括：首先,“凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可以做得到的”,关键在“以有恒为主”、勤劳习苦、谦谨、明强。第二,用兵行政,以选拔人才为第一义,而“人才以陶冶而成”,应十分耐心地去访寻发现人才,培养教育人才,并善于使用人才。第三,人才随风气为转移,应以身作则地去带头转变社会风气,为人才的大批涌现营造良好的社会环境。曾氏的这些思想,对我们今天实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍有着重要启示。     

求之于势:研究型大学的个性发展之道

大学个性化是当前世界高等教育发展的主要趋势,也是各国高等教育改革的基本方向。“求之于势”是研究型大学的个性发展之道。从宏观上看大学要求国家科教兴国战略与人才强国战略之势,求高等教育发展与创新之势来发展个性。就大学自身来说,应当求高原造峰的学科建设之势、求以人为本的人才培养之势和求服务社会的科技创新之势来发展个性。     

先秦儒家成人之道理论及其当代价值

所谓成人之道,是通过自身的修炼,成为一个理想的、完善的人。成性就是成人,人性的完善就是人的完善。先秦儒家的学说虽然千差万别。但字里行间却体现出对理想人格的塑造和追求,而修身齐家治国平天下的实践操作程序即是对如何成人的完美概括。先秦儒家成人之道理论对人自身的深切关注,特别是对人格的自我完善即道德自律的提倡值得我们继承和弘扬,这也是先秦儒家成人之道理论的当代价值所在。     

儒家忠恕之道的伦理意蕴与当代价值

忠恕之道是儒家仁学的核心思想,也是儒家最根本的为人处世之道。孔子的忠恕道观强调人己关系,以修德为根本,推己及人;以爱人为前提,严以律己,宽以待人,蕴含着伟大的人文精神。无论是在战乱频繁、礼制混乱的春秋时代还是在文明高度发达的今天,儒家的忠恕之道都有助于提高个人修养和协调人际关系,对实现个人价值和促进社会和谐发展具有积极意义。     

校长治校之道:循规律 提质量 求创新

随着社会经济的迅速发展,义务教育阶段薄弱学校的办学条件不断改善,教育信息化水平日益提高,人们期望接受更为优质的教育。只有将初中学校办成有特色的优质学校,才能实现人民群众"上好学"的愿望。遵循规律、提高质量、创新发展成为初中学校校长的治校之道。