苏派教学:江苏教育精神的实践表达——试以典型现象为例考察“苏派教学”的实践品格

苏派教学是江苏教育精神在实践层面的表达方式。本文在简要探源苏派教学历史和禀性的基础上,从"伦理""情境"和"生成"三个维度对"苏派教学"的实践品格作了具体的分析,指出苏派教学兼具道德的实践、理性的实践和诗性的实践三大特质。     

从“学”到“术”:教育学理论的实践转向

教育理论与实践的关系问题事关教育学学科的学术地位尊荣,近年来对此问题的研究取得的进展不多,本文认为可以通过调整思路,强化教育学的技术方面的因素,甚至向指南或手册方向发展,以增强教育学实效性的方式强化教育学学科的学术地位。     

苏派及苏派研究的跃迁

在中国近现代教育史上,教育流派纷呈,群星闪烁,其中,江苏教育流派是一个十分值得关注和研究的重要派别。在历史成因上,苏派文化基因以其"创造性想象的沉淀"     

“苏派”:“照着讲”与“接着讲”

冯友兰先生在谈及学术研究与治学时,有一相当著名的论述:照着讲和接着讲。他认为,照着讲是规规矩矩地讲史,接着讲则是一种学术继承和阐扬,是对理论内核的进一步淬炼,是对学派精神的继续光大。     

教育研究应研究什么样的“问题”

教育研究者所确定的“研究问题”，可从教育理论发展或教育实践改善是否迫切需要及研究者本人有无研究的欲望和热情这两个维度大致区分为“异己的问题”、“私己的问题”、“炮制的问题”及“联通的问题”四种类型。一个真正“好的”研究问题，无论对教育理论发展或教育实践改善来说，还是对研究者自身发展来说，都应当是“真”问题．     

教育研究中“知识”的泛化及其危害

众所周知，明晰的基本概念是教育研究的基石，是一门研究成熟的标志。然而，在当前的教育研究中，“知识”的慨念不仅没有明晰，反而越来越杂乱、模糊，其内涵越来越抽象，其外延越来越宽广，呈现出一种泛化的趋势。正如布雷钦卡所说的那样：“没有准确的概念，明晰的思想和字也就无从淡起。大凡寻求可以解决教育问题之科学理论的人，都不会容忍教育学中的概念混乱。”因此，有必要对当前教育研究中出现的愈演愈烈的“知识”泛化问题进行剖析和探讨，认清泛化的危害，使知识研究少走歧路，步入正轨。[第一段]     

《江苏教育研究》2009·2B实践版要目

张廷亮 建立山沟沟里的教育学 李建成 教育：让我们一生幸福成长     

教育理论与教育实践研究的意蕴

近十年来,我国教育学界关于教育理论与教育实践研究的主要成果是:教育理论与教育实践概念的诠释;辨析教育理论与教育实践的关系;观照教育理论对教育实践的功能.对这三个方面的研究进行梳理,能更加明了教育理论与教育实践研究的意蕴,彰显出教育理论面向教育实践、为教育实践服务的生命力.     

论教研员在教育研究中的“第三极”角色

<正>教育学自赫尔巴特《普通教育学》(1806年)的诞生伊始发展成为一门相对独立的学科,已有两百余年的历史。从此,职业分工和学科建制使教育研究领域形成了两个相对分离的、复合的特殊研究主体:一个是专业研究人员,他们的学术背景有的以教育学科为主,也有的以其他学科为主,辅以教育学科;另外一个是来自一线的研究人员。这两类研究人员即教育理论主体和教育实践主体,可以说是教育研究的"两极",而在我国特殊的教育研究体制下,还存在这教研员这一"第三极"的教育研究主体     

论教研员在教育研究中的“第三极”角色

教育学自赫尔巴特《普通教育学》(1806年)的诞生伊始发展成为一门相对独立的学科,已有两百余年的历史。从此,职业分工和学科建制使教育研究领域形成了两个相对分离的、复合的特殊研究主体:一个是专业研究人员,他们的学术背景有的以教育学科为主,也有的以其他学科为主,辅以教育学科;另外一个是来自一线的研究人员。这两类研究人员即教育理论主体和教育实践主体,可以说是教育研究的"两极",而在我国特殊的教育研究体制下,还存在这教研员这一"第三极"的教育研究主体     

教育理论研究之“怪现象”

最近几个月中,我看了一些教育理论研究的杂志,很多是我国教育科学研究领域中相当权威的杂志,其中一些理论文章,我感觉像飘在天空中不下雨的云:高远、变幻、玄虚。     

教育研究中并非“量化”即“科学”

在教育学领域,乃至社会科学领域,量化研究日渐风行,在一些研究者的意识中甚至达到了“科学必量化,不量化非科学”的极端地步。他们主张教育学唯有与自然科学看齐,才能成为“真正的科学”,因此在研究过程中一味地把教育学科学化局限在数量化这一个方面。教育研究中是...     

沟通“理论”与“实践”的桥梁——解读教育“叙事研究”

教育“叙事研究”是近几年在我国教育研究领域内兴起的一种研究方式，引起了学者们的广泛关注。但广大的中小学校教师对于教育“叙事研究”的理解还只停留在表面上，本文从“保为教育叙事研究”等五方面的对这一概念做全面的阐述和反思，旨在进一步提升教师对这一新兴研究方式的理解。     

论有意义的教育研究

教育研究不是一种学院化的职业,本质上不是为了一种知识体系而完成、实现自己。有意义的教育研究是指以教育的方式来研究教育。为此,应该意识到教育研究本身所蕴涵的实践本性,教育研究本质上是一种实践性的社会活动,教育的生活世界是教育研究的家,是教育研究的生命所在,应该在教育研究中达成基于这一实践本性基础之上的实践理性。     

正视现实积极实践为学生身心健康发展服务--江苏省无锡市中小学心理健康教育的现实状况及发展思路

我市是开展中小学心理健康教育实践探索较早的城市之一,经过近二十年的不懈努力取得了可喜的成绩,涌现出了一批心理健康教育的特色学校。2004年12月30日无锡市教育局发文,表彰了34所心理健康教育示范校和100所心理健康教育合格校,标志着本市中小学心理健康教育跨入了进一步规范     

“教育理论指导实践”辨析——兼与彭泽平老师商榷

“教育理论指导实践”命题中的“指导”一词并无强制意味。对它的理解容易产生歧义是因为人们在逻辑上混淆了应然与实然之间的区别。就其性质来说,这一陈述不是教育科学的命题,而是实践教育学的语言表述。作为一个教育学口号,“教育理论指导实践”有其合理性。它不仅描述事实的某种特征,而且具有表达情感并引起他人情感与价值判断的功能。     

清末民国语文教科书与“苏派”教育传承

百年荏苒,我们无法确切统计出有多少江苏人曾为中国语文教科书的发展作过努力,但从本人所藏900余种清末民国语文教科书中,依然可以发现近现代史上江苏大部分名家名人的痕迹。当然,随着时代变迁,很多清末语文教科书湮灭在历史长河中,更有不少教科书编者,虽然能从保留的实物中获知姓名,但生平已然不可考。本文对语文教科书与“苏派”教育的关系作一个粗浅、疏漏的梳理,以此向曾致力于中国近现代语文教科书发展的“苏派”教育先辈致敬。     

苏派与苏派研究:文化的视角

处在长江中下游的江苏,经过长期的探索、创造、积淀,逐渐形成了“既定的”具有江苏特色的地域文化.在这片沃土上,涌现了一大批有影响的教育家,涌现了一大批教育理论,形成了具有江苏特色的教育体系,构成江苏的“教育思想谱”,成为江苏教育流派.     

论元教育理论研究的“无效”现象——兼论教育学和教育学者的“真独立”

从元教育理论研究对于本土教育理论发展的贡献这个角度来说,始于上世纪80年代初期的元教育理论研究是＂无效＂的。＂无效＂之因在于元教育理论自身的缺陷、教育学者的学养缺失和制度的规约,而其根本则在于教育学与教育学人缺失其本应具有的＂真独立＂的生命灵魂和价值品质,为此,追寻教育学和教育学者的＂真独立＂是制度规约下元教育理论和教育理论发展之必须。     

“隔”与“通”：教育研究的两种意识与行为

近年来教育研究欣欣向荣，但也存在着在较低水平层面重复的情况。这与从事教育研究的工作在关涉教育的中西、古今、理论与实践，不同学科之间的关系等问题上缺乏通识有着密不可分的关系。为此，必须引导教育研究力求在中西融通，古今贯通，理论与实践沟通、不同学科之间会通上下功夫。