走向进步的阶梯

鲁迅先生说:“不读书便成愚人”(《坟·写在“坟”后面》)。读什么书呢?鲁迅认为,读书可以分为两种:“一是职业的读书,一是嗜好的读书”。职业的读书是指学生升学、教员讲课,不翻书是不行的。“这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别”;嗜好的读书是指“出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的”。这样的读书“可以扩大精神,增加知识”,感到“深厚的趣味”,往     

谈重读

鲁迅在《读书杂谈》中把读书分为职业的读书和嗜好读书两类,其中职业的读书一类由于工作的性质和需要,常常须反复读一些与业务有关的书籍,不是测览一下就可应付得了的,这类重读的现象并不稀奇。但嗜好的读书便不同了,如鲁迅所说：“是出于自愿,毫不勉强的。”那吸引读者爱不释手、一再重读的,就不能不是书籍本身的力量。我们平常讲优秀的文艺作品富有艺术勉力,就是指它具有一种引起读者由衷爱好的力量。以前来自清和叶圣陶两位合编过两本书,一本叫《精读指导举隅》,一本叫《略读指导举隅》。‘摊读”当然不要求重读,精读则很难看…     

业余读书

业余读书是相对于职业读书而言的。按照鲁迅的解释，这种读书是一种嗜好，“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”。因此，它的鲜明特点是具有一定的灵活性和自由度。     

茫茫书海怎样下网

纵观古今中外善于读书者,大都于方法上有过人之论述,观辑录数则试释如下:苦乐法鲁迅先生住《读书杂谈》一文中指出:“职业的读书”,由于“勉勉强强”,“很可怜”,但是”嗜好渎书”.则“如爱打牌一样”,在     

著美文以载道,与天地合为一

季羡林先生说:“如果读书也算是一个嗜好的话,我唯一的嗜好就是读书。”他小学中学阶段,最爱读的是“闲书”(没有用的书),比如《彭公案》《施公案》《三侠五义》《小五义》《东周列国》《说岳》《说唐》等等,读得如痴如醉。“读这样的书是好是坏呢?从我叔父眼中是坏。但是,我却认为是好,至少在写作方面是有帮助的。”所以,他反复说到张元济先生(出版家)一句简单朴素的话:“天下第一好事,还是读书。”因为人类之所以永远不停地向前迈进,靠的就是能读书又能写书的本领。季羡林先生除了学术与翻译外,在散文创作上也有相当     

鲁迅的读写观对语文教学的启示

鲁迅先生虽然并非语文教育家,对语文教学并未作专门系统的研究,但作为一代文学巨匠,他为我们留下了许多关于阅读、写作的宝贵论述,他的真知灼见不但能给文学青年以教益,也能给我们的中学语文教学以启示。启示之一:不要让读书“变成苦事”。读书至少有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课……嗜好的读书,那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就道“我在读书了!”“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳…     

自学中的辩证观

苦与乐 自学苦,自学《思想政治》高年级教材更苦,但一旦得法,自学亦有乐趣。鲁迅先生在《读书杂谈》一文中说过:“职业的读书”, 由于“勉勉强强”而“很痛苦”、“很可怜”,但是“嗜好的读书”,则“如爱打牌一样”,“在每一页里,都有着深厚的趣味”。由苦到乐的过渡,关键在于兴趣的培养。这兴趣如何培养,可以通过自拟自学提纲,运用所学理论联系国内外时事政治,组织学习兴趣小组等等办法逐步养成。     

茫茫书海怎下网

纵观古今中外善于读书者，大都于方法上有过人之论述，现辑录数则试释如下：＿苦乐法鲁迅先生在《读书杂谈》一文中指出。“职业的读书”，由于“勉勉强强”，“很可怜”但是“嗜好读书”则“如爱打牌一样”，在每一页里，都有着深厚的趣味。读书沓。读书亦乐。苦读谷中有乐趣。原来苦与乐的分界线、只在于兴＠＿＿＿冷热洗清代学者阮葵生做余睿活》中引程怕子语～“《论语》要冷看，《孟子》要，热读。”拥滚时要考虑心境与情绪的变化。冷时，因为心境宁和。情绪稳定，所以宜读抽象的差论著作；热时、因为情绪激动、感情奔放＿所以在读文学…     

有《中化参》相伴很幸福

读书是我的嗜好,在专业成长的路上有《中学化学教学参考》(以下简称《中化参》)相伴,觉得很幸福。一、催我教学革新在2003年以前,我一直喜欢阅读艺术作品,而对专业期刊顾及不多。在那几年,我根据应试教育的规律,凭着认真的劲,靠教课本、高考复习用书和38套模拟试卷就可以行走课堂、辅导竞赛,并取得高考和竞赛的骄人成绩,觉得     

举一反三读书法

“举一反三”读书法,出于我国古代大教育家孔子《论语·述而》。现代著名教育家叶圣陶在《大学国文序》中也说:“常言‘举一反三’,国文选本的阅读是‘举一’,推导其他东西的阅读是‘反三’。”足见,我国古今教育,都很重视“能触类旁通,启发实多”的“举一反三”读书法。     

我的读书生涯

我一生最大的嗜好就是读书。还是在上小学四年级的时候，我就课外读完了《水浒传》和《西游记》。读书伊始，难免有许多看不懂的地方，读得多了，慢慢地也就看得懂了。如此，我读书的兴趣更加浓厚。于是，我“目睹”江姐、许云峰等革命先烈用生命和鲜血染红了的岩石（《红岩》）。经过一场《暴风骤雨》的洗礼，知道了《钢铁是怎样炼成的》。后来，我“结识”了八路军侦察员肖飞（《烈火金刚》中的人物），和他一起“深入”敌后（《敌后武工队》），过了一把“打”日本，“除”汉奸的瘾。     

35年教学路:《辽宁教育》伴我成长

一本好书正如优秀的营养师,在不同的时间段给予我们不同的营养.《辽宁教育》就是我一生中遇到的最好的营养师之一. 初识《辽宁教育》是在1987年的9月,我刚刚参加工作的第1个月.原本就有读书嗜好的我,看到学校阅览室书架上摆放的《辽宁教育》,顿时如获至宝,如痴如醉地沉浸在阅读的快乐之中.《辽宁教育》为我开启了一扇崭新的思考之...     

文本评点法

评点是一种很传统的品评方式。比如金圣叹的评点,就很有名。正是他极大地发挥了评点的长处,从而使评点成为一种批评的形式。金圣叹是读书中人,出于对书的挚爱,才格外地标举了六才子书,又集中地评点了《水浒传》与《两厢记》。此种评点,除了对原文可圈可点之外,还在于借题发挥,从而阐述出自己的见解。评点多了,便形成一种著书方式,但这种...     

从“口诵心惟”想到的

<正>重视读书是我国教育的优良传统。明代王守仁强调读书要“口诵心惟”。他在《传习录》中说：“讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟。”南宋朱熹说得更具体,他在《训学斋规》中说：“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”后人将此句提炼为“熟读精思”。     

唐人喜《文选》与宋人嗜《汉书》--谈读书与做人

一个时代主导性的人格追求及人格范式由诸多因素组成,而从不同时代文人不同的读书嗜好中可见出文人不同的理想人格,而且读书对理想人格的形成起着推波助澜的作用。唐人喜好《文选》,宋人嗜读《汉书》,唐宋文人在读书方面所表现的个人爱好的差异,彰显出唐宋两代文人不同的文化心理,造成了唐宋两代文风的异趣,从根本上而言,它表现出唐宋文人不同的人格追求,尝试论之。一、唐人喜《文选》与宋人嗜《汉书》《文选》由梁代萧统所主持编纂,是我国现存最早的一部诗文总集。从梁代编成,经历陈、隋,直到唐代,对《文选》的阅读和研究才形成了热潮。关…     

对我影响最大的十本书

<正>我是一个最枯燥乏味的人,枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。至于哪几部书对我影响最大,几十年来我一贯认为是两位大师的著作:在德国是亨利希·吕德斯,我老师的老师;在中国是陈寅恪先生。两个     

毛泽东的读书三法

新中国开国领袖毛泽东十三四岁便开始读《诗经》,读《论语》,也读《三国演义》、《西游记》和《封神演义》。晚年时,虽然体衰多病,视力减退,但读书学习的兴致丝毫不减,追求知识的愿望不见低落,总是以惊人的毅力天天读书,他生命的最后历程也是鲁迅的著作伴随他走完的。纵观毛泽东的读书生活,有三点很值得我们学习。一、手中无笔不读书。1917年下半年至1918年上半年,毛泽东在湖南省第一师范学校读书。当时“修身课”教材是《伦理学原理》,毛泽     

书香盎然的读书诗

中国古代人对读书有一种独特的嗜好．因而在他们的诗作中．有不少以读书为题材的读书诗。这些诗墨意隽永，书香盎然，有一股淡淡的书卷气．读来令人玩味不已。     

我的读书经验

我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。我的不得法,第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据、词章两类。我的嗜好,在考据方面,是偏于诂训及哲理的,对于典章名物,是不大耐烦的;在词章上,是偏于散文的,对于骈文及诗词,是不大热心的。然而以一物不知为耻,种种都读,并且算学书也读,医学书也读,都没有读通。所以我曾经想编一部《说文声系义证》,又想编一本《公羊春秋大义》,…     

读书的艺术（节选）

我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”