江玫形象简析

小说《红豆》一发表,就在社会上引起了轰动,被认为是真实表现生活的作品。也曾有人批判过,说《红豆》是一篇鼓吹“超阶级的爱”和“资产阶级恋爱至上”的小说。而给我的印象较深的是江玫这个人物,江玫是《红豆》中的主人公,她是作者通过特定的历史环境塑造的一个鲜碉独特、具有时代意义的人物形象。     

中国婚姻制度与潘金莲的性悲剧

在《金瓶梅》中，潘金莲是被当作十恶不赦的“淫妇”来塑造的，但如果将她的一生做个客观地考察，她不仅命运悲惨，而且她的悲剧也深刻地揭示了封建婚姻制度的罪恶。     

论明清戏曲舞台上的潘金莲

潘金莲是古代文学中一个成功的"淫妇"形象,明清时期的戏曲对这个人物不断进行重塑。沈王景的《义侠记》使她成为明清时期戏曲舞台上的一个重要人物,清代花部戏曲中有关潘金莲的剧目大量涌现。这些文本对潘金莲的塑造并不精彩,甚至只是以乡野村妇的面目出现。但在戏曲舞台表演中,潘金莲却极其成功,演员依靠出色的演技塑造了精彩的舞台形象,其看点主要来自于男性观众对女性美与旦角演员色相的欣赏。     

压镇·同心结·魇胜——《金瓶梅》风俗漫谈之二

《金瓶梅》第十二回“潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财”,写妓女李桂姐被西门庆“梳笼”后不久,正逢西门庆生日,李桂姐去他家拜贺,西门庆的妻妾都出来见了,唯独少了潘金莲,使丫头连请两遍,潘金莲拒不出见,桂姐“又亲自到金莲花园角门首,好歹要见五娘”,潘金莲却“使春梅把角门关得铁桶相似”,从此两人结下了仇。过了几日,李桂姐依恃自己这段时间正受西门庆爱宠,使激将法逼西门庆去剪下潘金莲的“一柳子头发”,西门庆回来后便对潘金莲说:“问你要桩物儿,你与不与我?”潘金莲正好前些时与仆人琴童私通,有把柄抓在西门庆手里,便说:“奴一身骨朵肉儿都属于你,随要什么,奴无有不依随的。不知你心里要甚么?”但当她听说西门庆要她“顶上一柳儿好头发”时,却死活不肯,说:     

潘金莲悲剧形象的现代阐释

被称为第一奇书的《金瓶梅》,是一部写"恶"的小说。作者笑笑生用写实的手法,为我们塑造了一个个活灵活现有血有肉的人物。而被塑造得最成功,也最典型的人物就是第一女主角潘金莲。这里的潘金莲是直接从《水浒传》中移植过来的,通过作者的加工整理,将之塑造得更加丰满,更加复杂。在作者笔下,潘金莲是一朵成长在恶社会中的恶之花,最终又被恶社会摧毁。本文试从分析潘金莲的形象着手,揭示她的悲剧命运。     

潘金莲:"妖女"形象重新解读——对《金瓶梅》的男权意识批判之二

明代女性的主体意识逐渐觉醒,为了维护男权统治,笑笑生精心塑造了潘金莲这一妖女形象,并通过她一系列的罪恶行动把女性的丑恶演绎到了极至,最后让其惨死以实现对女性的惩戒和警示,而潘金莲则沦为封建男权意识下的一个淫恶的文化符号。     

信息技术是校本课程开发、运用的助推器

名师速写有人说她是教育“常青树”,有人说她是“妈妈老师”,也有人说她是“居委会主任”,2012年《合肥晚报》用整版刊登她的事迹,说她是“身边最美教育人”。她,就是安徽合肥师范附小的语文教师、班主任——喻玲玲,一位年过半百,耕耘杏坛三十二年的老教师。     

潘金莲：污浊社会的一朵恶之花

作为《金瓶梅》里的第一女主角,潘金莲是一个集刁、泼、狠、妒、淫于一身的丑恶的狂荡型女人。小说通过这一形象,旨在揭露封建社会的腐朽和野蛮,封建法治和封建伦理道德的虚伪与残酷。充满着荒唐和罪恶的社会滋生了潘金莲这样一个人物,又是这个充满荒唐和罪恶的社会彻底毁灭了这个人物。     

潘金莲与赵姨娘——《金瓶梅》与《红楼梦》的人物比较

《金瓶梅》与《红楼梦》是中国古代人情小说两座高峰,在人物塑造方面有着诸多联系,拿潘金莲与赵姨娘这两个人物来说,尽管一个是《金瓶梅》中主要人物,一个是《红楼梦》中次要角色,但是无论从品貌、性格、地位,还是人物命运发展来看,都有着共同之处,在反抗不合理的社会制度方面,可以说潘金莲就是西门大宅的赵姨娘,赵姨娘就是贾府的潘金莲。     

论胸中颇有“丘壑”的尤氏

一部洋洋大观的《红楼梦》中尤氏仅是个次要人物,在《红楼梦》的电影和电视剧中饰演她的演员,不管怎样尽态极妍,可以说是连个“配角奖”都捞不到的,因此向来“评红”的大块文章中都没有专门谈到过她。然而曹雪芹在塑造她的形象时并没有掉以轻心,其一举手一投足之间仍然打上她自身特有的印记,同样赋予了她丰富的社会内涵。《红楼梦》的次要人物中有不少栩栩如生,尤氏在人物的无足轻重上完全属于这个层次,因此把尤氏作为一只“麻雀”来进行解剖,是可以看出曹雪芹在塑造红楼人物形象时是如何细大不捐,对之无不惨淡经营的匠心。 尤氏是个怎样的人物呢?这得先从她的出身谈起。     

怎一个淫字了得——《金瓶梅》潘金莲论

自《水浒传》问世后,人们都知道潘金莲是一个通奸恶霸西门庆而谋杀丈夫的淫妇。数百年来遭到人们的唾骂。兰陵笑笑生把她和西门庆从《水浒传》中借叙出来,另演化为一百大回的现实主义文学巨著《金瓶梅》。她的淫妇形象更骇世惊俗,世人都把她当成千古罪人和淫妇荡女的代名词。她是个淫妇,又绝非一个淫字了得。她一身罪恶,又是个以毒攻毒向封建礼教和男权宣战的勇士。她的悲惨死去是恶贯满盈、罪有应得,但也是为追求真正爱情、寻找光明而死。既令人“解恨称快”,又叫     

论《金瓶梅》中潘金莲的悲剧命运

《金瓶梅》作者塑造了一个在中国文学史上具有典型意义的女性形象——潘金莲。在作品中,潘金莲是一个放荡的女人,很长时间以来成了淫荡女性的代名词。但同时,她也表现出了很强的女性主体意识,是一个非常复杂的悲剧人物。潘金莲悲剧命运的造成,一个在于其自身爱和安全感的缺乏,使她一心扑在西门庆怀里;另一个在于其自身由于失宠造成的报复心理,使她成为一个异化的人。     

“君不见”不能随便用

“君不见”常见诸报端，例如： ①君不见《水浒传》上武二郎说潘金莲的话么——“篱笆扎得紧，野狗钻不进”．尽管潘金莲恼羞大骂，其实这是一条颠扑不破的．真理。     

试论薛宝钗性格的模糊性

当托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》问世的时候,俄国批评界一遍惊慌:有人颂扬安娜为“英雄”,有人咒骂她为“荡妇”,有人称他为温文尔雅的“太太”,有人说她不过是一个自暴自弃的“女人”。无独有偶,在中国《红楼梦》的研究中,人们对曹雪芹笔下的薛宝钗,也是褒贬迥异。有人喜欢她的“随分从时”,有人厌弃她的“藏愚守拙”,有人爱慕她的“鲜妍妩媚”,有人咒骂她“利欲熏心”。自王希廉的《薛宝钗赞》始,百多年来,评者络绎不绝,论文汗牛充栋。褒者的以为钗黛合一,“薛林雅调称为双绝”;贬者则认为薛宝钗是“封建礼教的卫道士”,“利欲熏心的女禄鬼”。     

保卫屈原

“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”当年,屈原曾以这样的比喻慨叹群小在政治上对于自己的嫉妒、谮毁和诬谤。然而,他何曾逆料,两千多年后的二十—世纪九十年代,竟有人操起了连他的政敌都不曾使用的话柄,居然真地在他的头上扣上了一顶“善淫”的帽子。 去年有人说他死于“情杀”,今年又有朱大可君说他死于“谋杀”(见《新民晚报》1994年6月2日)。两说大同小异,因为这“谋杀”还是因情而起。文章说:屈原与楚怀王宠姬郑袖“暗恋”,     

“知人论世”及实践

前不久与朋友闲聊，突然说到《水浒传》，朋友问我：“施耐庵是不是和姓潘的有仇?不然的话，他怎么写了两个不贞的女子都姓潘。”也有人说这只是巧合，我们也可以这样理解，其实，这两个人物是有生活原形的：施耐庵是张士诚的部下，张士诚的女婿潘元绍及其哥哥潘元明，在朱元璋攻打杭州时苟且偷生，降明为官，施耐庵十分鄙视这两个人，就塑造两个水性杨花的人物“潘金莲”、“潘巧云”，用女子的不贞来比喻为臣子的不忠。运     

浪漫的心灵 ——作家秦文君的故事

你认识男生贾里和女生贾梅吗?你知道他们的“妈妈”秦文君吗?有人说,秦文君这个名字,已经成为一个知名的“儿童文学品牌”。她为孩子们写了《男生贾里全传》、《女生贾梅全传》、《天棠街3号》、《小鬼鲁智胜》、《宝贝当家》等30多本有趣的书,她决心把给孩子写书当成一生最美丽的事业。     

朱熹“淫诗”之说平议

我在《论朱熹的“美刺之辨”》一文(载《西南师大学报》1987年第1期)中,较详细地论述了汉宋《诗》学的原则分歧,充分肯定了朱熹《诗》说的历史意义。但朱熹《诗》说中影响最大、也最受人非议的是所谓“淫诗”之说。朱熹去序《诗》者的“美刺”之后,认为孔子言“郑声淫”即“郑诗淫”,《礼记·乐记》所谓“郑卫之音”即“郑卫之诗”,     

才旦卓玛的烦恼:有人冒充她的女儿

著名藏族歌唱家才旦卓玛,目前揭露了一件令她气愤的事情:有人冒充她的女儿登台唱歌。才旦卓玛是中国文联副主席,因演唱《北京的金山上》、《翻身农奴把歌唱》、《唱支山歌给党听》、《远飞的大雁》等歌曲,而为广大观众所熟悉和喜爱。她说,前段时间就有人问她:“才旦老师,你女儿调北京了?”“没有啊。”“哎,我怎么看到北京有     

领略"凤辣子"的"辣"

提起《红楼梦》里贾府的女管家王熙凤，那是无人不知，无人不晓。有人说她长得漂亮，是个美女子：有人认为她精明能干，是个女强人。在我看来，还是《林黛玉进贾府》这一回中贾母对她的评价一语中的，准确鲜明。贾母说：“她是有名的泼皮破落户儿，南省俗称作辣子，只管叫她‘凤辣子’就是了。”