正确的学生观

新课改确定了知识与技能，情感态度、价值观三位一体的课程目标，学生由被动的“注入式”教学转变到“自主、合作、探究”式学习，学生的发展成为教学的重要目标，在教学中应注重“人文教学”，把学生作为一个完整的人，发展的人，应该具有“人”的权利，“人”的需求，我们应该根据人的特点来进行教学，把教学看作学生自身“内化”、“发展”、“提高”的过程。     

培养具有国际视野和民族灵魂的中学生

“培养什么样的人，如何培养人”是校长们必须深入思考和回答的重大问题。中学教育的根本目标是立德树人，这个“人”应该是大写的人，所以，我们的中学教育应该是综合的大教育，培养的应该是具有国际视野和民族灵魂的优秀公民，既是中国的公民，也是世界的公民。     

校长的亲和力与构建和谐校园

当前．构建“和谐社会”切合民心，符合时势，而“和谐社会”的构建与“和谐校园”有非常密切的关系。教育，是一项公共事业，涉及千家万户；学较，是培养人的专门场所，关系到每一个人的素质。因此，构建“和谐校园”不仅仅是构建“和谐社会”的重要组成部分，更是精神准备和精神支撑。学校．在构建“和谐社会”的全民行动中应该起带头和骨干作用，应该走在前面，也应该作出表率。只有和谐的校园，才能培养出和谐的人；只有和谐的人．才能去构建和谐的社会。     

重构“生活化”语文课堂的价值观

创建“生活化”的语文课堂，应该确立起以“培养人的健康发展”为主导的价值观取向，应该破除价值虚无主义，培育生活道德，化育生命情怀，接纳真实社会情境。     

要重视对青少年的精神哺育

教育是什么？“教育就是培养人。”它首先应该是“成人”的教育，然后才是“成才”的教育。我们要培养青少年“成人”、“成才”，就应该重视对他们的精神哺育。     

历史课如何培养学生的自学能力

新课标要求教师的职责不应局限于“传道、授业、解惑”的机械过程，不只应该“授人以鱼”，更应该“教人以渔”。有专家说，21世纪的文盲指的是不会学习的人。因此，“发展学生的思维能力和自学能力”已成为各科教学的一项重要任务。     

德育教育必须进课堂

古人云：“师，传道、授业、解惑也。”就是就，一个做教师的人，应该对学生传播做人的道理；教授赖以生存的技能；解答迷惑不解的问题。教师的工作中，“授业”、“解惑”固然重要，然而最重要的应该是传播做人的道理。教师是教书育人的人，实际上，“授业、解惑”是教书，“传道”为育人。     

让语言课的结尾也结出“味”来

任何一件事物，有头便有尾。课堂教学也足如此。它不仅应有很漂亮的头，也应该有很绚丽的“尾”。但现在往往研究如何开头的多，一讲起开头的方法与技巧来，就有点眉飞色舞，津津乐道，什么“情感导人”“故事导人”“复习导人”“提问j导人”“名人名言导人”，还有“唱歌导人”     

以《商君列传》《吴起列传》微探司马迁之德才观

在中国古代，正统的士大夫一直以“德”和“才”作为衡量一个人的价值标尺，而且认为一个完美的人应该是德才兼备，“德”高于“才”，位于“才”之前，比“才”重要。但在司马迁看来，“才为先，德次之”，司马迁的这种德才观无疑对以后的士人产生了深远的影响。     

先“识”后“赏”

我觉得赏识教育与其叫“赏识教育”不如叫“识赏教育”。因为只有“识”人，才能有针对性地去“赏”人。“识”是“赏”的前提，“赏识教育”的第一步应该是“识”，第二步才是“赏”。     

试论美术欣赏教学中的“告诉”

从“满堂灌”到谈“讲”色变，从“人灌”到“电灌”，教师对“告诉”的误解使美术欣赏教学出现了很多问题。欣赏教学离不开“告诉”。高明的“告诉”应该讲求实效而不满足于表面的“热闹”；应该成为教师展示和张扬人格技能的重要方式；应该把高质量的信息传递给学生；应该促使学生了解作品的表现形式；应该引导学生与作品进行“对话”；应该启发学生对作品进行感悟；应该鼓励学生不断地积累生活经验；应该激发学生用多种方式表达内心感受。欣赏教学需要多种教学方式同生共存。     

《道德经》“道法自然”释论

《道德经》“道法自然”句，一直以来都解读为“道”效法“自然”，然而我们通过对“道”的内涵探讨，从人与道、道与自然的关系研究发现，“道法自然”难以自圆其说，非老子原意。老子想表达的是“王或人效法自然”，人作为自然界的行为主体，应该顺随自然而为。     

教育就是服务

教育就是按预先的标准去“塑造人”、“培养人”、“约束人”，还是从学生的需求出发，提供相应的物质条件，营造相应的文化氛围，促进学生的发展?应该说后者更符合人性。     

渗透"感恩教育"内化学生品质

一、“感恩教育”的提出。近年来，一些学生受人恩惠不知报答，孩子平时很少给父母写信或打电话，一写信或打电话就是要钱，问候的话语和情感交流很少，为了多要钱物偷改入学收费通知，虚报学费等事件也时有报道。尽管中国自古以来就有“施恩不图报”的美德，但是还有“知恩不报非君子”、“滴水之恩当涌泉相报”的古训。一个受过良好教育的人不仅应该孝敬父母，尊敬师长，而且对于曾经帮助过自己的人，也应该发自内心地感激，而不应该忘恩负义。     

让“细节”为“气质”加分

都说，一个人可以不漂亮，但是不能没有气质。正所谓“人因为可爱而美丽”，这“可爱”就是指一个人的气质。同样，从教师的角度看，一堂好课也应该有其独特的气质。     

应该建立一门中国“姓名学”

应该建立一门中国“姓名学”孙玉溱（内蒙古治区人大教科文卫委员会）姓名是人的符号，还有什么学问吗？应该说，大有学问。在这个世界上曾经活动过的人数太多了，因此人的“姓名”自然会出现五彩缤纷而令人眼花镣乱的情况。任何一门学科，都离不开人和人的活动。这样，人...     

浅析have to与must的用法区别

have to与must都表示“必须”，但词义和用法却有很大区别。现浅析如下： 一、have to表示根据客观需要应做某事，意思是“必须，不得不”，而must表示说话人的主观看法，有“必须，应该”的含义，其否定式mustn’t意为“不应该，不准”。例如：     

“作（做）东”释源

讲到中国近现代化史时人们常常会用到“西学东渐”这个词．其中最后一个字“渐”一般人总是习惯性地念成‘'jian”，笔曾询问过许多人，他们无一例外地都念成“jidn”，其实这里它应该念作阴平的“jifin”，而不应该念作去声的“jian”。     

如何让小学数学教学更具人文性

<正>数学是人思想的产物，数学教学是在人与人之间进行的，数学学习的终极目标是为了让所有人变得更好……因此，数学教学到底该怎么进行，应该由“人”说了算。而这里的“人”，说到底还是“人文性”。数学有着如此广泛的应用性，其应用的对象同样包含着人本身。与此同时，数学对人的影响是隐蔽而又深远的，它绝不会摆出说教的姿态直接告诉人类应该怎么做，而是先培养人的理性精神，再让人类自己选择如何去做。     

过失侵权中的谨慎义务与责任

过失侵权责任是民事法律责任中较为复杂的一个问题。从过失侵权中的谨慎义务与责任之间的关系角度看，应确立“合理的人”、“合理的谨慎”、“不应该的危险”这样三个基本概念并科学界定其内涵与外延，并以“合理的人”、“合理的谨慎”、“不应该的危险”作为具体判断某一行为是否构成过失侵权的客观标准和法律依据。