人类社会进入文明时代的标志之辨

文字的产生滞后于教育、艺术和科学，其内涵和外延不能涵盖，排斥文化中教育，艺术和科学的内容，所以它不能作为人类社会进入文明朝代的标志，科学的产生早于文字，它体现了人类对自然和社会的革命性改造或突破，科学融贯于物质财富创造过程，共概念涵盖了精神财富中教育，艺术和文字诸方面，所以它是人类社会进入文明进代的标志，陶作为远古人类最早创造的非自然状态物质组成的生产工具或生活器具，它的出现成为人类进入科学时代的显著座标，同时标志着人类社会进入文明时代。     

论科学发展观对人类社会发展规律认识的深化

人类社会发展规律是在人类社会历史领域普遍发生作用的规律,是人类自身活动的规律。因时代和人们实践活动不同,规律作用及体现的具体形式也会不同。人们对世情国情及其走势的判断和采取的对策体现着对规律的认识与把握。科学发展观是指导发展的世界观和方法论,它以和谐世界、以人为本、全面、协调、可持续发展等思想,丰富、拓展、深化了人类社会发展基本规律、人类社会有机整体规律、人与环境相互作用规律的内容。     

认识社会发展规律坚定共产党人理想信念

进一步坚定共产党员理想信念,必须从人类社会发展规律的高度来认识和分析当今世界的变化及其趋热。由于社会基本矛盾的运动,人类社会依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种形态，并还将经过社会基本矛盾的运动使人类步人共产主义。但是。一种新的社会制度代替旧的社会制度，尤其是社会主义公有制代替资本主义私有制，它要经历一个艰难曲折的过程。资本主义在其走向衰亡的过程中，不排斥资本主义经济在一段时期内的局部发展;社会主义在其发展过程中，也难免遭受某些困难和挫折，这都是合乎社会发展规律的正常现象。在改革开放过程中，我们吸收资本主义创造的文化成果，这不是社会主义的耻辱，而正是社会主义优越性的体现。     

“三个代表”重要思想：对人类社会发展规律认识的新境界

“三个代表”重要思想的提出,深化了我们党对人类社会发展的矛盾运动、人类社会发展道路、人类社会发展动力、人类社会发展主体力量和人类社会发展途径的认识,表明了我们党对人类社会发展规律的认识提高到了一个新境界。     

“三个代表”重要思想：对人类社会发展规律认识的新境界

“三个代表”重要思想的提出，深化了我们党对人类社会发展的矛盾运动、人类社会发展道路、人类社会发展动力、人类社会发展主体力量和人类社会发展途径的认识，表明了我们党对人类社会发展规律的认识提高到了一个新境界。     

对人类社会发展规律的认识论证明

文章在重点考察典型国家的历史进程与综合分析整个人类发展史的基础上,提出了人类社会发展的四条重要规律：一、一切封闭的社会形态及其所属国家（或王朝）最终都必然走向衰亡;二、封闭的社会形态所属的强势国家（或王朝）都必然经历“形成与确立阶段”、“发展与成长阶段”、“调整与成熟阶段”以及“没落与衰亡阶段”四个阶段;三、封闭的社会形态所属的非强势国家（或王朝）的发展历程不会超过强势国家（或王朝）的上述四个发展阶段;四、人类社会自出现私有制、阶级和国家以来,也必然经历四个发展阶段——奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会——走向共产主义社会。文章进而应用马克思主义哲学——包括其最新成果认识生成律——对上述规律进行了证明。     

适应时代发展加强高等教育自身规律的研讨论要

高等教育正处于空前的变革时期，加强对高等教育自身规律的研究殊为必要。本从高等教育自身特性、社会环境变化对高等教育的影响及高等教育的一般规律等几个方面进行了纲要式的研究。     

依法治国与构建和谐社会

通过深入解析依法治国的由来、涵义、理论基础,分析其与和谐社会的关系,进一步思考和认识社会主义法治的重要性,探讨依法治国是建立和谐社会的基础和保障。     

论中国共产党的文明执政

文明执政是社会政治文明的重要内容,也是促进整个社会政治文明不断发展与进步的关键部分。文明执政是社会主义建设的当然要求和必然选择,这有着内在性要求。但是文明执政是不会自然获致的,它需要执政主体的道德心与责任感的浇灌,也就是说它需要社会执政主体通过自身的努力,在执政过程中真实地实践执政的文明原则,从整个人类的文明的角度来看待执政方式的文明化建设。     

当代中国社会治理中的德法融合

当代中国、其社会治理必须要充分利用好道德与法两种最主要的社会规范资源、使两相互配合，互相促进，而非二的相互抵牾和不和谐。作为一种模式的探讨，德法的融合可以从两在规范层面的互助、信仰角度的互通和功能领域的互补等方面进行思索。     

关于构建和谐社会与党的执政能力建设的思考

构建和谐社会是党的执政能力建设的必然要求。党的执政能力建设是构建和谐社会的保障。努力构建社会主义和谐社会,强化党的执政能力,是当前党的建设必须解决的一项重大而紧迫的现实课题。     

中国夫妻伦理的现代文明要求

中国夫妻伦理观应赋予夫妻关系中的个体以伦理价值的主体地位 ,弘扬婚姻自由、夫妻平等、严于自律的主旋律 ,实现感情与义务、理想与世俗的有机统一 ,从而体现社会主义精神文明建设的要求。     

社会发展就是为了人的发展

在近代西方哲学的发展中,历史哲学的研究重心不仅有不同的理解,而且其研究也发生了重要的转移——把社会发展与人的发展关系问题凸现出来。这一转移应该进入科学社会主义的理论视野。科学社会主义理论是马克思历史哲学的核心,它在本质上是关于人的全面发展的社会历史观。它不仅是科学社会主义的理论价值与实践价值之所在,而且也是对当代发展问题的历史哲学解读的根本之点。     

试论和谐社会中经济法的发展

经济法是国家为了克服市场失灵而制定的调整社会公共经济关系的法律规范的总称,为了矫正市场与政府的双重失灵,经济法作为国家干预之法必将对上述两者施行调控而保证社会公共利益的协调。现阶段,经济法必须对转型期的社会现实作出积极回应,完善其作用范围,更有效地保障社会和谐。     

中国古代的习惯法及其当代意义

中国古代的习惯法主要存在于“礼”中,且具有宗族性和民族性的特点。习惯法的形成有其客观的经济基础和社会基础,同时能够有效弥补制定法的不足。古代习惯法对当代中国在法源理论以及法的实现等方面具有深刻的借鉴意义。     

试论和谐社会中经济法的发展

经济法是国家为了克服市场失灵而制定的调整社会公共经济关系的法律规范的总称,为了矫正市场与政府的双重失灵,经济法作为国家干预之法必将对上述两者施行调控而保证社会公共利益的协调。现阶段,经济法必须对转型期的杜会现实作出积极回应,完善其法律体系,更有效地保障社会和谐。     

和谐社会与人的发展

和谐作为哲学概念,是一个关系范畴。和谐社会是一个包含多方面关系和谐的社会状态。从人类本性上说,和谐社会是人类追求的共同目标。马克思把人类千百年来所追求的“和谐社会”,提高到与人类解放和人的自由全面发展不可分割的理论高度,从而在真正的意义上提出了“和谐社会”。总观马克思和恩格斯的和谐社会思想,其深层意蕴就在于不断促进人的全面发展。