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1.
<洛阳伽蓝记>是一部记述北魏洛阳寺院建筑的作品,同时也反映了当时的政治、经济、文化、社会等方面的事实.作者以大量笔墨描写了洛阳对外交往的繁盛景象,可补正史记载之不足.通过其书,可了解当时北魏洛阳中外文化交流的活跃与繁荣. 相似文献
2.
钟盛 《自贡师范高等专科学校学报》2008,23(1):115-119
《洛阳伽蓝记》为北朝重要著作,该书对北魏都城洛阳进行了生动、全面的描述。本文即以《洛阳伽蓝记》为视角,从梁朝名将陈庆之与北魏士人杨元慎关于正统问题的争论出发,对北魏后期都城洛阳的文化状况加以探讨。并分析从西晋灭亡到北魏后期中原汉族士人在对待夷夏问题上观念的转变,从而揭示出北魏孝文帝汉化改革对洛阳汉文化复兴所产生的深刻影响。 相似文献
3.
刘重来 《历史教学(高校版)》1984,(12)
《洛阳伽蓝记》是我国南北朝时期一部优秀的历史地理著作。它以洛阳佛奇为题,记述了当时许多历史事件,重要人物,风俗地理,传闻故事等,补充了《魏书》、《北史》等正史记载的不足。它叙事筒练,文词隽秀,兼具文学价傅及历史价值,历来被认为是同郦道元《水经注》相媲美的名著。然而有趣的是,此书作者的尊姓,从唐朝以来 相似文献
4.
《宁波教育学院学报》2016,(5):77-79
《洛阳伽蓝记》描写了洛阳城的寺庙伽蓝。《洛阳伽蓝记》中的空间书写不仅是对于小范围的洛阳实际地理环境的描写,更是对于抽象的王朝政治空间的细笔描摹,此中包含了历史沧桑的沉痛感悟,浸淫的是杨衒之对于洛阳伽蓝之外的人文空间的挖掘。北魏悠悠历史消逝在了一座座伽蓝的缘起缘灭中,这段无限空间的永恒沉默使作者感觉到了窒绝生命的凄芜,由是在他史笔的妙绝雕琢中,伽蓝尽人事,一一垂丹青。 相似文献
5.
陈昊雯 《佳木斯教育学院学报》2010,(4)
<洛阳伽蓝记>详尽记述了北魏迁都洛阳的四十年中佛寺的兴衰,本文通过对该书的梳理,结合北魏洛阳永宁寺、大同方山北魏思远佛寺、赵彭城东魏北齐佛寺的考古材料,试对比朝佛寺的布局特点进行一些讨论. 相似文献
6.
牛太清 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(3):43-46
《洛阳伽蓝记》是北魏时期一部重要的著作,《汉语大词典》共引用该书76条例句作为词语或义项的唯一书证即孤证。经调查,76个例句中除28个确为孤证外,其它48个则存在着孤证词条书证可补、孤证词条释义不确、词目处理不当等问题。厘清这些问题,将在一定程度上有助于《汉语大词典》未来的修订工作。 相似文献
7.
王柳芳 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(1):73-76
《洛阳伽蓝记》生动地描绘了北魏各阶层的女性,上至太后、公主,下至婢女、伎女,各有记述。杨衙之具有极强的儒家思想．批判了贵族妇女的贪婪、淫乱。他赞扬贞搡女子,并没有轻贱女性的意识,颇嘉许妇女之多才多艺。所记奇闻秩事,用意颇深,展现了北魏社会对女性的看法。 相似文献
8.
王君连 《聊城师范学院学报》2008,(2):199-200
《洛阳伽蓝记》是北魏杨衔之的作品,书中详细记载了当时的洛阳寺院四十余年的兴衰史,便数洛阳各大寺院的来历,规模,建制以至奇谈怪闻等情况,同时兼及北魏王朝的政治,经济,文化,民俗,风土人情和历史掌故等各方面,具有很高的文学价值和史学价值。 相似文献
9.
刘芊 《常州师范专科学校学报》2013,(3):45-49
《洛阳伽蓝记》是北魏文学的代表作,它诞生于语言发展变化较为显著的中古时期,具有很高的语料价值。文章以《洛阳伽蓝记》中的成语为研究对象,从来源、类型、功能和修辞等方面探讨了它们的特点,又从社会背景、时代文风、作品和作者的实际情况这四个角度进一步探究了这些特点的成因。 相似文献
10.
张悦 《临沂师范学院学报》2006,28(2):57-60
《洛阳伽蓝记》作为北魏王朝遗留下来的不多的文献之一,无论在历史、文学、佛教文化,还是在语言学史上,都具有重要的研究价值。通过对《洛阳伽蓝记》偏正式复音词的语义及结构进行全面系统的考察,对魏晋时期偏正式双音词的面貌有一个大致的描摹,并使之与先秦两汉对比,可以发现魏晋南北朝是汉语词汇复音化迅速发展的一个重要阶段。 相似文献
11.
《濮阳职业技术学院学报》2015,(5):32-34
北魏杨之所撰的《洛阳伽蓝记》如实记录了社会各个阶层的婚姻关系,对北魏宗室的婚姻记载尤多,有元氏与少数民族内部的婚姻,有与汉化的胡族的婚姻,也有与江南世家大族的婚姻。展示了北魏中后期北魏宗室的婚姻关系的演变轨迹。而北魏宗室的婚姻具有很强的政治性,均以皇室自身利益为出发点,造成夫妻感情的不稳定。 相似文献
12.
《洛阳伽蓝记》以地志为经,史事为纬,记录了北魏时代洛阳人民融合胡汉饮食精华,创造出食材多源、加工技法多样、重视食疗养生的河洛饮食文化的过程。而北方草原饮食文化与南方水乡饮食文化熔融的过程,在更深层面上则反映出胡汉双方在生活习性和心理上的调适与沟通。 相似文献
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<正>魏晋南北朝时,有王羲之《兰亭集序》、陶渊明《桃花源记》、吴均《与朱元思书》,或记浪漫雅集,或驰骋想象另写一个乌托邦的世界,或托之书翰记述一路旅迹;有鼎鼎大名的郦道元《水经注》和杨衒之《洛阳伽蓝记》,或描摹九州山水,或缕述洛阳寺宇,往往一篇一节皆可作美文来读。中唐也有元结《右溪记》这样的山水游记。虽然有前述作品导夫先路,但我们还是认为中国文学史上第一位当之无愧的 相似文献
14.
吕明 《中国教育科研与探索》2008,(4)
魏晋南北朝是汉语量词空前发展的时代。经过历代的积累,现代量词的各个部类已基本完善。不但总数数量多,而且分工更加细密,许多量词发展成熟,与现代量词大体相同。《洛阳迦蓝记》（以下简称《洛》文）作为北魏时的一部著作,它种类繁多的量词足以使它成为魏晋南北朝量词研究的璀璨一隅。 相似文献
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《洛阳伽蓝记》是一本与佛教有着密切关系的著作,然而,人们从佛教方面入手对其进行的研究并不多,笔者认为,在作者笔下丰富的材料中,有相当一部分材料可以从佛教无明与执取的角度进行解读,在作者笔下众多的人物中,既有对于富贵权势的无明与执取,也有对世俗财富、感情与美色、荣誉名声的无明与执取。从佛教义理方面对《洛阳伽蓝记》的材料进行解读,不失为我们对其进行研究的一个较好的视角。 相似文献
17.
读《洛阳伽蓝记》,知北魏时佛学昌盛,洛阳一地,佛寺千余,未尝不为之惊心.“金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮”,不知要耗尽多少百姓的血汗。及其衰也,“寺观灰烬,庙塔丘墟,墙被篙艾,巷罗荆棘,野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树”,又是何等的凄凉。由盛及衰,不过四十年间。然而,我没想到,千五百年之后的今天,竟 相似文献
18.
牛太清 《常熟理工学院学报》2007,21(7):102-105
《洛阳伽蓝记》是研究中古词汇系统的一部重要的语料，据调查书中共有75个双音词先秦和汉已见，而在《洛》书中产生了新义。这些词的新生义，一是因引中而产生的新义，一是由修辞而产生的新义。 相似文献
19.
《水经注》所记水数考 总被引：1，自引：0，他引：1
辛志贤 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
<正>《水经》三卷，旧题汉桑钦撰，据清儒考订，乃三国时人之作，作者不可考。北魏郦道元嫌《水经》的记述过于简略，“虽粗具津绪，又阙旁通”（郦道元《水经注》原序），乃为之作注，“因水以记地，即地以存古”（王先谦《合校水经注序》），撰成《水经注》四十卷，成为一部近三十万字的综合性的地理学巨著。《水经》，顾名思义，它乃是一部以水道为纲的地理著作。因此，搞清楚《水经》记写了多少条水，郦道元补写了多少条水，《水经注》又共记写了多少条水，当是每一个《水经注》的读者感兴趣的问题。 相似文献
20.
孟光全 《内江师范学院学报》2006,21(1):80-83
《洛阳伽蓝记》作为一部史学、文学、文化学名著,在庶民群像刻画上有着积极的文化意义:关注人的命运,表现元魏丰富的社会生活,展现元魏庶民的精神世界。 相似文献