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马俊仁最著名的弟子——王军霞、曲云霞、王晓霞.一度是中国体坛最耀眼的明星。步“马家军”后尘.田径界也出过模仿马家军训练模式培养出来的世界冠军。可惜.这些运动员都是昙花一现 相似文献
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1998年5月,《中国作家》杂志发表了山西作家赵瑜的报告文学——《马家军调查》,立刻引起了体育界和新闻界等社会各界的广泛关注,并成为此后一时间内各种新闻媒体报道的焦点。这篇文章之所以会产生如此强烈的社会反响,笔者以为无外乎两个原因:一是文章涉及的是世人关注的公众人物;另一个更为重要的原因是文章在对马家军的一片叫好声中,提出了一些不同甚至是近乎相反的声音。本文无意评价《马家军调查》一文内容的争议,但就这一现象本身而言,带给新闻界的思考是深刻 相似文献
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孙玉胜 《中国广播电视学刊》2004,(9):8-10
关于中国的数字付费电视有很多生动形象的比喻,有人说:“这是一个青苹果,就等着它变红”。也有人说:“中国的数字付费电视是地平线下的曙光,终将变成蓬勃的日出。”我感觉,中国的数字付费电视,现在还不是一个可以坐等的时间问题,还有很多具体困难和问题,需要我们去克服,还有很多具体工作,需要我们去完成。 相似文献
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前些天,一个记者给我微信发了一段话,大意是:曾有三个小孩看见圣者和两个弟子外出,一个小孩发愿成为圣者,而另外两个发愿成为圣者的弟子,后来发愿成圣者的成了圣者,而其他两人成了圣者的弟子。随后,他又发过来一个疑问:这故事会不会太功利了?真有这种事吗?自从有了微信,朋友圈里与宗教有关的心灵鸡汤一直很多,并不好区别孰真孰假。由上面这个故事,我想起了刚做调查记者时曾与其他记者讨论过的问题:要不要主题先行? 相似文献
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孔子说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”他认为一个人如果朴实多于文采,不免粗俗.文采多于朴实,又不免虚浮,朴实和文采要配合适当,才可以称得上君子。写新闻何尝不如此?光有材料.五要素也具备,却缺乏文采,就难免枯燥乏味,而文辞华丽,却没有实际的内容,就像给丑女浓施粉黛,只能给人虚假的印象,同样不受欢迎。只有“文质彬彬”,才能称为好的新闻。 过去,由于“四人帮”的破坏,以及新闻队伍素质不高,“质胜于文”的现象比较普遍,八股文、大话、套话、材料语言满天飞,根本谈不上什么“文”。孔子还说“… 相似文献
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大众传媒(报刊、杂志、电视等)在叙述新闻时,都会涉及人物肖像。由于我国法律对肖像的合理使用没有作出明文规定,昕以会引起一些不必要的新闻官司。 我国《民法通则》第100条规定:“公民享有肖像权,未经本人同意,不得以营利为目的使用公民的肖像,”也就是说,侵害肖像权的行为,必须具备两个条件,即未经本人同意和以营利为目的。 在1998年,作家赵瑜发表了《马家军调查》,震动了文坛、新闻界和体育界。马俊仁方面认为,此文侵犯了马俊仁的肖像权(也侵犯了名誉权,但此文不作讨论),理由是,《中国作家》发表此文时,引用大量马俊仁的照片,这些照片是“以营利为目的”。 相似文献
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一位在图书馆工作的人告诉我.先前调查“国民读书习惯”时.那些对“去年你读过几乖书”作了尴尬回答的人.给的理南,一般都是“忙不过来”.“没有时间”。但是前两年出现了一个薪的答复.大多是年龄不大的人给的:“我一看书就头晕。”为了健康而不读书,理由十足。 相似文献
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李东升副总编评价我这次是进行了“考古式”的采访,这是过誉之辞。但回想起来,自己在采访过程中的确付出了很多很多。 二位英雄是怎样献身的?从当地群众提供给采访团的材料看,情节很简单:大火上山时,山上的人四散避火,正在坡上打火的田建国、沈来学可能看不清方向,直接冲进沟里,被烧死了。还有一份材料上写着其他村民提供的情况:说是两人被烧死前后只有一分钟。难道救火过程就如此简单?我随之产生了非要弄明二人与烈火搏斗的情形的想法。 相似文献