黄吕大决斗

正黄六和吕明每时每刻都在发生着战争。这不,课上进行脚下大战被老师逮了个正着。唉,这也不知是第几次了!被老师带进办公室可不是什么好事,就在去办公室的路上,两人还你捏我,我拧你。—骂了!"—刚从办公室出来,吕明就生气地说。呢——,都—怪——你—"黄六慢吞吞地说。没"都怪你,让我又被老师"你——还——说——办法,两人又开始了战争。先是舌战。黄六说:"你这么小就有白头发,佩服,佩服!"吕明不甘     

走向永恒——兼评《山东文学》97年上半年小说

文学是人学.文学是要反映社会生活,但是反映人之本性则更为重要,虽然人之本性也是社会生活的一部分.考察古今中外文学史,凡是能广为流传、百代不衰的作品,均是生动、形象地反映了人的本性——人之某一种感情的作品.文学也可以反映阶级性、抗敌精神等等,但是阶级性等等也只是马克思所说的“每个时代历史地发生了变化的人的本性”.阶级性与“人的一般本性”只是个别与一般的关系,而个别只是这样或那样地体现着一般,阶级性只是人性的一部分,它们并不互相排斥,非此即彼.因此马克思在《资本论》中说:“首先要研究人的一般本性,然后要研究每个时代历史地发生了变化的人的本性.”请注意,马克思是把研究“人的一般本性”放在“首先”位置上的.     

珍惜生命

有人问我崇拜什么,我回答崇拜生命。你的生命源于父母相识。全球有几十亿人,你的父亲母亲相遇、相爱、结合了,这个概率是几十亿分之一。如果你的父亲母亲当中换了任何一个,孕育的生命就不会是你,所以你是幸运的!你的生命开始于母腹的孕育。这是一个漫长的过程,也是一个危险的过程。你的生命被各种不可预知的因素支配着,任何一个意外、任何一个闪失,都可能导致你的夭折。你出生了,呱呱坠地,所以你是幸运的!你的生命成长在一个并不完善的环境里。战争、疾病、灾害、事故,甚至犯罪都随时发生着。据不完全统计,全球每天死于上述原因的人数以万计…     

为爱飞翔

春歌同学:你好!这些年来我一直在打听你的消息,直到接到你的信。作为一个被生活伤害很深的人,多年如一日,仍痴痴地迷恋着文学,这着实让我感动和敬佩。春歌同学,人生总有很多不期然的因素,让我们防不胜防。但不管是幸运也好,不幸也罢,都必须有一种达观的心态,一种积极向上的生命状态。作家史铁生说:“我们都是被判了死缓的人。”因此,在有限的时间区间内,选择怎样的活法,就关系着一个人的生命质量。你能在短暂的痛苦和迷惘之后,迅速找到新的生命支撑,用文学之剑拓出一片亮丽的天空,这的确令老师倍感欣慰。文学是需要悟性的。生活的积累和生命…     

论弗拉基莫夫对人道主义的反思

作品是作者思想的表达,印证了文学即"人学"的道理。长篇小说《将军和他的部队》是弗拉基莫夫生活在西德期间创作完成的,小说的创作与作家的自由思想和个人生活经历密不可分。在这部作品中,弗拉基莫夫表达了他的人道主义思想,尤其体现在他对战争的反思、对个生命价值的思考和对良心的拷问。弗拉基莫笔下的人道主义是对以往战争文学中人道主义的一次新发展。小说中所触及到人的尊严、个体的生命价值、是否可以用"俄罗斯价值来拯救俄罗斯"尖锐而又敏感的问题被弗拉基莫夫提升到了人道主义层面,作家反思战争的悲剧,关注战争下的人物命运和心理状态,深层思考个体生命价值是作家对战争深刻而有力的反思。     

对“带病坚持工作”说“不”

"带病坚持工作"一直被视为一种品行的高标被舆论所推崇。其源头可能来自于战争年代的"轻伤不下火线",因为那时候有着远比一个人的健康和生命更重要的东西需要你去坚守、去护卫——比如美丽的国土、无辜的百姓乃至民族的气节、国家的尊严……     

公益广告词

1.吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后,对人类生存的最大威胁。2.为了你和家人的健康,请不要吸烟。3.也许,你的指尖夹着他人的生命——请勿吸烟(医院禁烟)。4.在这里,香火不再延续……5.你的香烟,我的石油,注定我们不能相爱——吸烟者禁入。6.千万别点着你的烟,它会让你变为一缕青烟     

没有硝烟的战争——电子战

一提到战争,你会想到什么?战机在空中呼啸而过?大炮在怒吼?喷火的导弹击中目标?还是端着冲锋枪的战士血红着眼睛,呼喊着,冲锋陷阵?嗒嗒嗒嗒嗒嗒嗒……这些是我们对战争最原始的印象。本期我们要给大家介绍的是一种没有硝烟的战争——电子战。你知道吗?在战争中,最重要的一个环节是什么?——无疑     

奉献

致全国所有文学社和文学少年——本刊推荐文学社作品选文字能让人感知生话的冷暖,文学能让人感受对生命的敬畏。人是需要文学慰藉的,所以,有了这样一群热爱文学的少年们和他们的文学社。当一个个文字,带着少年的心意,按照想要的方式排列起来,它们不再是字典里被声母韵母困在原地的方块字,而变成了一个个鲜活的生命。无论笔法是否稚嫩,其中浸透了心血。从这些清新的文字中,会发觉他们令人惊讶的思想与感受,他们是快乐的灵感精灵,他们正学着用文字与世界倾诉、交流。     

试析中国抗战文学与世界反法西斯文学的创作差异

中国"十七年"抗战文学作为二战后世界反法西斯文学的一个重要的组成部分,共同关注着战火中人的成长问题。但是不同的民族文化背景使得不同民族对于战火中人的成长问题关注视角存在着一定的差异。中国"十七年"抗战文学所展现的人的成长,被作家们的打上了鲜明的阶级烙印,其成长遵循着从民族主义的视角展现战火中的人通过反抗侵略逐渐成长为革命战士的轨迹;而二战后世界反法西斯文学对于人的成长更多的是以战火为背景,从人道主义视角出发,站在反对战争的高度来展现普通人的成长经历。虽然中国这一时期的抗战文学与二战后世界反法西斯文学在呈现人的复杂成长过程中存在着诸多创作中的差异,但是从历史行进的角度回望这段文学,其中的人物特征与战争风貌同样值得当下人重新审视。     

又一代人对美国文学的解释——读《哥伦比亚美国文学史》

战争既是魔鬼,又是神话.随着第一次世界大战的结束,美国文学史上第一部被称为权威之作的通史《剑桥美国文学史》问世(1917—1921),首开了战争——文学史的先河;当第二次世界大战的余烟刚刚消尽时,代表着战后的国民性和新意识特征的《美利坚合众国文学史》,以其宏大的《历史卷》和《目录文献卷》的繁复面目,于1948年临世,补充了前功的巧合性;随着战时状态而又未见硝烟当空的冷战的结束,新一代美国人再次对美国文学进行了解释,其表达形式就是1988年出版的《哥伦比亚美国文学史》.这三部文学史被交口称颂为美国文学史上的三座里程碑,其诞生的时间都与战争有着若即若离,看似魔幻联系的表面.     

《诗经》征战诗中的生命价值观(上)

先秦时代,战争被视为“国之大事”,它牵动着整个社会的每根神经,震憾着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争。由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中,势必面临死亡的威胁,不能不考虑和关心生命价值的问题,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时,着重对其中涉及生命价值观的某些及其特征等问题进行探讨,诸如：人的生命价值的天然性、延续性和递升性,人的生命价值的政治倾向、伦理化倾向,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等。     

《诗经》征战诗中的生命价值观(下)

先秦时代 ,战争被视为“国之大事” ,它牵动着整个社会的每根神经 ,震撼着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中 ,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争 ,由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中 ,势必面临死亡的威胁 ,不能不考虑和关心生命价值的问题 ,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时 ,着重对其中涉及生命价值观的某些表现及其特征等问题进行探讨 ,诸如 :人的生命价值的天然性、延续性和递升性 ,人的生命价值的政治化倾向、伦理化倾向 ,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等     

语文即人

人本主义在语文教育中体现为语文——言语与人的生命血脉相连。人的言语需求,既外在于生命,又内在于生命。归根结底是内在于生命的。因此,应内(生命)外(生活、社会)同致,以内为本,以言语生命意识的培育为本。美国人类学家怀特说“:全部人类行为起源于符号的使用,正是语言符号才使我们的类人猿祖先转变为人并成为人类。仅仅由于符号的使用,人类的全部文化才得以产生和流传不绝。”人是符号动物,人是理性动物,人是分类的动物,这些将人区别于其他动物的生命特征与符号、概念思维联系起来的论断,在学界已有较高的认同度。如果这些定义可以成立,那也可以顺理成章直截了当地说:人是语言(广义的语言,含言语)动物、文字动物。因为,人运用的最主要的符号是语言文字,语言文字是人的思维的本体和载体。德国哲学家海德格尔说“:我们言说,因为言说是我们的本性。它并非首先源于某种特别的意志。有人说,人是靠本性而拥有语言。这把握了人与动植物的区别,人是能言说的生命存在。这一陈述并非意味着人只是伴随着其他能力而也拥有语言的能力。它是要说,惟有言说成为人的生命存在。作为言说者的人是人。这是洪特堡的话语。”人本能地具有言语的需要,言语需要——说和写——是人的最本质的需要...     

“文学上海”的诞生、撕裂与消失

上海堪称近现代中国文学的诞生地。上海想象或曰文学上海的本性,在其近“商”染“色”的特征。从诞生之时起,文学上海的想象地图一直都在被不停地涂改着、变色着、变形着,遭遇了过往的种种撕裂和迄今的形同消失。“文学上海”需要被深度唤醒,重新整合,再度诞生。     

苏联卫国战争文学主题的演变

苏联卫国战争题材的文学创作经历了两次高潮,在战时阶段的创作中,突出了舍生忘死、保家卫国的主题;战后由于某些社会原因,创作陷入低潮;六七十年代重新繁荣时,战争文学已转向对人的价值的探索,关注普通人在战争中的遭遇,尤其是关注普通苏联兵士兵的生命。着重表现战火中生命的可贵,表明苏联卫国战争文学日趋成熟。     

你给的温暖,让我的世界春暖花开

正枕边书《愿你迷路到我身旁》愿你的城市有清风,有烈酒,也有人是你的归途独自走在城市的晨昏,路灯下的人影格外孤独,一个人看着川流不息的人群,会忍不住想——在你我身处的这座城市,每天都有那么多人在努力地生活着,尽管辛苦,但很知足。有人欢欣鼓舞被自己感动,也有人默默隐忍着生命的苦楚。这些人,是你,也是我。这一刻,我们或许渺小而薄弱,但总有一天,我们终     

感悟纯真

要走过多长的路,人才可称之为人?——鲍勃·迪伦人是从童年走过的。你还记得童年吗?你和你的小狗在杂草丛生的地上乱跑,与每一朵花儿对话,向每一只蜜蜂倾诉。它们都是你的朋友,它们似乎比你的生命更重要。你是如此地富有同情心,像天使一样,从不伤害任何生命。随着年龄的增长,你总是被某种愿望诱惑着,急切地盼望长大成熟,急切地盼望成为“真正称之为人”的人。你一天天长大,也一天天远离童年,远离对所有生命简单而纯真的热爱。你逐渐喜欢争斗,喜欢刺激,甚至于嫉妒,也实现了别人眼里的所“谓价值”。然而,就在陪伴你走过童年的小宠物失踪的那…     

把心打开

关闭心门,将人生最亮的珍珠深深珍藏于心底,只给心施舍一层薄薄的光韵,以此来显示一个人的酷。但这也未免有些笨。你也许会因此失去太多原本属于你的精彩;你也许会从此封锁住了生命的光辉,你的人生价值也将被晦暗包围,慢慢衰竭、变老,直到最后化为黑色的灰烬。你愿就此将你的珍珠,即人善良的本性隐匿而变得庸俗且毫无作为吗?     

第一次世界大战的遗产

１９世纪资本主义物质文明和精神文明的全面进步,没有改变人的本性,也没有消除战争因素。第一次世界大战,是１９世纪资本主义发展的一种合符逻辑的结果。工业主义的效率原则引导着人们,战争回到一种野蛮的原始状态,战争伦理不断滑坡。战争对世界政治格局和２０世纪历史发展都产生了深远影响。但另一方面,战争的教训并没有使人类变得理智和宽容。今天,人类面临着自我毁灭的巨大威胁,维护和平应是人类共同关注的首要目标