卢氏结构入门法要述真(上)

卢氏结构(又称卢氏定理或卢氏理论及规律等)是现代著名武术学者卢忠仁(号正文)先生在继承传统萧氏八卦掌和宋氏形意拳等原传武学的基础上经过近半个世纪的艰苦探索,而形成的关于人体运动训练过程中技巧与技能统一的基本科学理论体系。自卢氏结构问世以来,短短时间内虽然已经引起了大批武术     

道传千古 法境长存——武当真宗丹脉太乙混元密持法述真(下)

(接上期)二、三元连中,一气太玄世传的丹道流派虽多,然莫不以三元丹法为纲宗。所谓三元者,人元金丹,地元神丹,天元大丹者也。历史明载,古来三元丹法得其全者有二人,一为纯阳祖师吕洞宾,一为武当张三丰祖师。三丰祖师得三元丹法之大成而创法武当,     

道传千古 法境长存——武当真宗丹脉太乙混元密持法述真(上)

武当真宗丹脉,门内称之为太乙混元大法,渊源太古,承传武当,门中相传。由"混元老祖"开天辟地时流传下这一千古绝学,门中有"先有武当后有天,劈开混沌出大贤"之说。太过久远的历史已难以考证,可考的是明之三丰祖师创法武当,"金锋伏龙虎,丹砂养太和",开一代宗风,使内外显密,武法丹华,共     

八卦掌脚下五劲(下)

二、蹬、踢、摩、探、踩五劲在先天八卦中获得,于拧旋走转中变化不已。八卦有先后天之分,八卦掌亦有先后天之别。先天八卦掌为拧旋走转,为根为本为体。后天八卦掌为64势法与384之手法,为用。以身体而言,有身体八卦,为先天八卦,"本"也;以四肢而言,有四肢八卦,为后天八卦,"用"也。天地生万物皆有本源,人体亦皆具先后天之本。肾为先天之本,脾为后天之本。     

浅识丹法“三家四派”(下)——兼致“寻真”先生

二是彼家丹法,基本功法是“积汞于自己,采铅于彼家”,有云“先积已身半斤汞,再取他家八两铅”之说,是为“二家丹法”。层次高者为“气交”,上乘者“彼我两益”,“双修双成”,男女平等,夫妻俱仙,被道门称作“神仙眷属”法门,葛(洪)鲍(姑)、刘(纲)樊(云翘)的故事传为佳话,令人羡慕。陈撄宁先生所推崇     

结构模式中的抻筋拔骨——图解静态下的劲力训练

很多爱好武学的朋友,多年来都在追求一种最佳的技击劲力。但是,一直都靠打沙袋,压腿下腰来寻求筋骨的锻炼,岂不知,这样的练法与上乘的武学是背道而驰的。真正的劲力,是与肌肉横断面的半径、收缩长度、作用时间密切相关的。除此别无捷径可求。在生理解剖学中,我们知道人体的运动跟骨骼和肌肉有密切的关系,由肌肉收缩骨骼传动,通过关节而产生力。也就是说,骨骼是杠杆,关节为     

少儿武术(套路)训练内容结构模型的实践研究

研究武术基础训练三个时期内容结构组成,为构建科学化的武术基础训练内容结构模式提供重要数据参考。运用问卷调查法和特尔菲法,以身体素质和技术训练两方面调查为切入点,针对110项研究指标,提出武术基础训练三个年龄段(启蒙期、基础期及初级期)内容结构组成和重要程度比较。     

从不同视角看体育学法的动态结构(五)

体育学法是由哪些要素构成的,其核心要素是什么？不同的学法其构成要素组合形式是否一样？体育学法的内部结构是静止不变的还是动态发展的？弄清这些问题有助于我们进一步认识体育学法的性质,从而把握促进有效学法形成的机制及动因。分析学法之间存在差异的缘由,以及关注起决定作用的核心要素和辅助要素的发展变化规律,从而对学生有效学法的形成做好积极有效的指导工作。