论土家族民居建筑的人文价值取向

土家族民居建筑是由古代原始人类穴居、巢居居住方式长期演化而成的土木建筑与悬空平台相结合的干栏式建筑,它以其浓郁的民俗文化美和独特的建筑造型美而体现出它独特的人文价值。土家民居建筑作为民族文化的有形载体,它的建筑过程与空间营造观念,体现了中国传统文化的天人合一、人化宇宙、法天敬祖的宗教哲学思想,其造型与装饰则展现了中国传统艺术“以物寄情”的深层文化内涵。     

傣族民居价值分析

受地形地貌的多样化和民族分布的特色化以及各异的自然条件和自身文化特色影响形成了傣族地区丰富的民居资源。文章立足于傣族民居的形式特点,通过对传统傣族民居的文化价值和审美价值的分析,总结归纳了傣族民居对现代环境艺术设计的一些启示,进一步认识到它的重要性和对它加以保护的紧迫性。     

傣族民居价值分析

受地形地貌的多样化和民族分布的特色化以及各异的自然条件和自身文化特色影响形成了傣族地区丰富的民居资源。文章立足于傣族民居的形式特点,通过对传统傣族民居的文化价值和审美价值的分析,总结归纳了傣族民居对现代环境艺术设计的一些启示,进一步认识到它的重要性和对它加以保护的紧迫性。     

鄂西民族文化价值取向杂谈

鄂西特殊的地理位置和生存环境决定了土家族文化艺术与汉民族有着千丝万缕的联系,因此,传承土家民族文化应继续向汉文化靠拢,而不应是相反;民族文化差异应当缩小,而不是拉大;谋求自身素质的嬗变,而不是固守民族性中落后的东西。时代变了,民族素质也应当发生相应的变化。批判抱残守缺,以“土”为荣的错误观念,倡导创新意识。     

湘西土家族民居建筑的文化基因传承与创新

湘西土家族民居建筑是湘西土家人最早、最全面的文化记忆,如何更好地传承它必须深入挖掘其相对稳定的文化基因并加以保护。楚巫文化意识、风俗习性方式、外观形式等是构成湘西土家族民居建筑文化的基因,而建筑实体的木骨泥墙、木橼瓦顶、梁柱森列、"蒙太奇"式的空间组接则构成了文化基因的传承之根本,其榫卯相扣的力学逻辑组合又体现了一种牢固的人间秩序和中国式的建筑精神。只有坚守住本民族与生俱来的文化基因,才能更好地将其传承下去。     

中国传统民居建筑美学及其地域文化概论

传统民居建筑是地域文化的物化形象,各地域文化所映射的传统民居建筑美学特征也有所不同。根据所划分的7大中国传统民居类型,从地域文化背景剖析传统民居的建筑美学特征,从中反映出地域文化对传统民居建筑美学思想的深刻影响。     

客家民居建筑的人文魅力探微

客家民居建筑的魅力可以从很多角度去探索与研究,地理学、建筑学、美术学和历史学、旅游开发与保护等学科领域早已深受各界专家学者的关注,研究成果也颇丰。然而,客家民居独特的人文魅力却较少学者涉足,有待挖掘与探讨。作者走访过梅州地区与周边客家地区100多座客家特色民居与普通民居,对客家民居的人文作用进行了较为深入的思考,主要从客家民居的堂联、楼名、门联、对联、屏风和壁画等方面去考察,试图从另一个视角探讨客家民居建筑的人文魅力。     

当代民居建筑景观中的"历史虚无主义"——对中国民居建筑景观现状的思考

当代民居建筑景观中存在着"历史虚无主义"泛滥的现象。原因主要是对民族文化传统的妄自菲薄,以及对西方外来文化的顶礼膜拜。当代中国民居建筑景观应体现本土性与民族性,在满足现代居住功能的基础上体现民族特色、地域文化和建筑文脉。     

侗族传统民居形制的建筑人类学研究

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能。运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,可是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中。     

论文化传统对课程价值取向的影响

课程价值取向是影响课程活动的核心因素.它贯穿于整个课程活动之中,并直接决定着课程内容的选择、课程组织、课程实施和课程评价的运行.文化传统是制约课程价值取向的主要因素.分清不同文化传统对课程价值取向的影响特征对当前我国新课程改革中课程价值取向的定位具有重要意义.     

从清雍乾时期湘鄂西地方文告看土家族居住习俗变革

土家族的居住文化以"火铺"文化为中心,改土归流以后,流官"禁男女同坐卧火床",实现了"火铺"与床的分离,然而,"火铺"却以其适应性、经济性、社会性三大特征一直延续到21世纪初。它说明人们对生活方式的选择并不完全是被动的,它是多方面综合作用的结果。     

论儒家价值体系与传统价值体系

中国化无疑是打着儒家价值体系的烙印的，但儒家化下面还潜藏着庞大的无意识的基础。要想改变我们这个民族的命运，从反复发作的周期性振荡中解放出来，就必须研究如何改变社会深层的价值体系，把那制约着社会在周期性治乱循环中运行的价值体系的老根从社会中清除掉，才能把社会导入长期稳定的发展轨道。     

土家族民族文字的创制及其思考

文字是记录语言的符号,文字的产生和发展与民族社会的历史密切相关。历史经验表明,一个有文字的民族就有发达的科学文化和高度发展的社会。但是,在人们的语言生活和谐以及交往程度越来越深的当代社会,并不是每一个少数民族都要创制本民族的文字。文章在实地调查的基础上,对土家族文字创制的缘起以及过程进行了概述,并对土家族文字的创制进行了反思。认为任何一种文字的创制和推广都需要科学理论作指导,即根据民族语言文字使用的实际情况和实际需要出发,理性地创制文字并在群众中推广使用。     

中国传统民居中的家文化偏向

对中国传统民居中的家文化偏向进行分析,得出几点结论:传统民居选址、布局的风水模式,反映出一种家之环境文化偏向;传统民居的对称组群封闭式布局,反映出一种家之伦常文化偏向;传统民居材质的“当下存在”和祠堂的“永存不灭”,反映出一种家之“弃祈”文化偏向。     

略论泉州古厝建筑外观装饰与传承启示

泉州古厝的代表当数宫殿式大厝了,宫殿式大厝以它燕尾脊式屋顶和红砖墙装饰最具特色,它拥有大弧度的优美曲线结构,拥有吉祥的红砖装饰纹样;泉州古厝对现代建筑和后古建筑具有深刻的影响。     

论当代大众文化与青少年的价值取向

伴随着中国改革开放的脚步悄然兴起的大众文化,深刻影响并在不断改变着中国人的思维方式与价值取向,更成为当代青少年文化消费的主要方面。而其当初具备的许多积极因素已经被越来越多的消极因素所消解,呈现出的诸多弊端严重影响着当代青少年的价值取向。因此,建构青少年科学的价值观,提升人文素养尤显重要。     

试论科学发展观的价值向度

传统发展观总体而言是坚持以物为本的,关注的只是“如何能够发展”、“如何发展得更快”,把发展等同于经济增长,使人淹没在经济发展的单向度中,成为片面的人;科学发展观突出以人为本的价值向度,追求的是“合理的发展”,关注的是发展的意义,即“应当怎样发展”和“为了什么而发展”这个目的论、价值论问题,它力图实现公平尺度与效率尺度的统一、工具尺度与价值尺度的统一、功利尺度与道义尺度的统一、生态尺度与人态尺度的统一．是真实的发展,是人类发展的正确方向。     

论科技立法的价值取向

科技立法不应仅仅是在创制科技法律，它还应向社会传递一定的价值理念。具体的法律会因时世的变迁而发生改变，但价值理念却是长效的，甚至是终极的。因此，研究立法的价值取向问题．对于科技立法具有一定的理论指导意义。     

中印传统节日的价值取向

传统节日是民族文化遗产中的宝贵财富。作为传承民族文化生命的重要载体,传统节日是一个民族长期的文化心理积淀。中国的传统节日把家庭和睦、社会和谐作为主要诉求;印度节日则具有浓厚的宗教特色,是人与神的同乐狂欢。