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本文把“孙子兵法”的思想运用到散打技战术训练中,以提高散打运动员的实战能力。例如,迷惑对手、诱敌上钩、机智勇敢等方法在比赛中可以灵活把握,并加以合理使用,能够达到发挥优势或以弱胜强的目的。 相似文献
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第十七计:抛砖引玉计名探源公元前700年,楚国用“抛砖引玉”的策略,轻取绞城。这一年楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北),大军行动迅速。楚军兵临城下,气势旺盛,绞国自知出城迎战,凶多吉少,决定坚守城池。绞城池势险要,易守难攻。楚军多次进攻,均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈瑕仔细分析了敌我双方的情况,认为绞城只可智取,不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说:“攻城不下,不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议:趁绞城被围月余,城中缺少薪柴之时,派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来,敌军一定会出城动夺柴草。头几天,让他们先得一些小利,等他们麻痹大意,大批士兵出城动夺柴草之时,先设伏兵断其后路,然后聚而歼之,乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当,屈瑕说:“大王放心,绞国虽小而轻躁,轻躁则少谋略。有这样香甜的钓 相似文献
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我国古代杰出的军事家孙子,用“减灶”法在马陵道胜庞涓,蜀汉诸葛亮也多次运用“减灶增兵”之法大破曹魏。此兵法之奥妙在于通过表面上的“减灶”隐瞒自己的实力,迷惑对手,使之作出错误判断而招致失 相似文献
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刘宝树 《体育健康知识画刊》2015,(3):57-59
孙子在《兵势篇》中讲到:“故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。”其意思就是说,善于用伪装诱骗的方法去迷惑对方,使其产生错觉,陷入判断错误和行为错误的困境。假动作可以迷惑对手,欺骗防守方做出错误的判断,而进攻方则迅速摆脱防守获得进攻机会,因此,熟练掌握假动作技巧对提高队员的实战能力有重要作用。一、兵不厌诈之虚晃突破 相似文献
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《说唐》里有件趣事:秦琼和罗成互相传授本门武功.秦家锏、罗家枪,在当时都是一绝.二人都有小九九,秦琼雪藏了本门绝活“杀手锏”,罗成只字不提“回马枪”.“回马枪”是罗家枪的精华,一般使枪都是向前刺出,回马枪是反着来,他先诈败佯退,诱敌来追,过程中突然回马,反手一击,对手猝不及防,不死亦伤.
朝鲜战争二次战役,中国人民志愿军在硬件配置远远不及对手的条件下,故意示弱,诱敌推进,有预谋地杀了一个“回马枪”,一举逆转了战场上的形势,彭德怀给曾经当过西点军校校长的麦克阿瑟上了一课. 相似文献
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一谈到“谋略”,人们往往和战争联系起来,这有一定道理。因为谋略最初产生于军事斗争,而且在战争中运用较多,成效也最显著。如孙子的“兵者,国之大事”“兵者,诡道也”“凡战者,以正合,以奇胜”等谋略,历来为人们所称道。 相似文献
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胡孚琛先生所谓的龙虎丹法三家相见,即乾鼎坤鼎并用,与丹家本人,三家相见者也。也就是胡孚琛先生所谓的《金丹真传》上的工夫。对于这个问题,我们不妨看一看前人古仙的评述。 陈撄宁先生在《答苏州张道初君十五问》中云:“《金丹真传》,繁琐无当,不如《悟真篇》之简易。后人疏忽,每每混作一谈,虽以知几子之聪明,且不免为其所误,何况余子。《金丹真传》之法,比较《悟真篇》又下一等,绝对不是我们所谓神仙眷属之说,请勿误会。”在《答福州洪太庵君》一文中云:“用乾鼎不合《参 相似文献
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抛砖引玉三十六计第十七计,出自唐《传灯录》,是疑兵诱敌的谋略。棋艺中,与引离、吸引等战术技巧相近。本局,红方采取弃兵引离,正侧多向攻击而胜。 相似文献
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食疗之法,源远流长。2000多年前,周朝即设“食医”之职,《内经》亦载:“谷肉果菜,食养尽之”;“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”;“气味合而服之,以补益精气”。亦即药物(古代谓之“毒药”),是攻邪、治病的;食物,是用以补益养正的。人体正气旺盛,无病能预防,有病会减轻。所以,宋代名士王介甫说:“味,养精者也;谷,养形者也;药则治病者也。”尝闻古今许多大医学家,都善于用饮食代药。唐代“药王”孙思邈,认为人的“安身之本”就是饮食。人患疾病,服药若多,消化功能就会受到影响,中医称为“败胃”,如果停药,胃气便可渐苏,此时… 相似文献
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“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”是毛主席诗中名句,它蕴涵了战争中胜败转换的至言哲理,令后人悟鉴。门球运动虽不是战争,在比赛中却有类似战争胜败转换的因素、规律、态势。在比赛中,经常出现在绝对优势下,一招失算就导致失败。下边介绍一实例,可能品悟出点端倪来。有一场球 相似文献
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马家军的盖世奇功令国人振奋,同时也招来某些外邦人的私语,说什么我军制胜的秘诀是用了兴奋剂云云。此说又类同“银河号事件”,用马俊仁教练的话说:纯属贼喊捉贼,一派胡言,不值一驳。倒是有一条花边新闻颇为有趣,说马家军屡建奇功与进补甲鱼有关。笔者对此说未敢妄疑,中国的食文化博大精深,或许它与领袖食红烧肉补脑和老聂吃西瓜赢棋同出一理。近来愈传愈玄,好事者一再渲染,推波助澜,甚于天方夜谭。综合口碑资料与街头小报,集成如下神话:甲鱼者,王八也。“八”字意为“发”。“王八”于是意指王天下把财发。而马教头麾下女将王军霞、曲云霞 相似文献
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一、虚实运用
在天为阴阳,在地为水火,在人为刚柔,在拳为虚实,是以天理为一贯。太极拳明虚实重变化,乃太极阴阳变化大律的巧取妙用。所谓动静开合、吞吐、长降、沾离、蓄发、柔刚、进退等等,都是虚实及其变化的直观展示,并依其错综而有序的虚实变化演绎天道自然之理。虚实变化首先是内在运化,意在内而益寿,意在外而攻打。从技击而言,虚实变化都蕴藏着战术策略的内涵特征。正所谓“兵行诡道”也。那么虚实灵变就成为“灵机活法”“隐显莫测”的重要机源。所以,在虚实的利用上都在“灵变暗换”上运机缘,找消息,要在真意和心神的灵变上寻求“莫测”。李派太极讲“有虚实、没虚实”,要求“练有归无”“神机莫测”。所谓“虚也实,实也虚,要实即实,要虚即虚”但“非虚实不变,而是灵换难辨”。“变在无形无象中,全凭心意一点灵”,灵者源于神。李瑞东老先生还云:“虚实之法,变化不一。有先虚后实,有虚实实,有实实虚,有虚实实,有实虚虚。”这也都说明真真假假,假假真真,突出难测之变。由此,也就形成了战术运用上的“分兵之法”、“逗引之法”、“稳军之法”、“激将之法”、“游战之法”等等。 相似文献
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中国古代军事家孙子提出兵者,诡道也。其基本作战思想重谋略(智慧);截拳道创始人李振藩在实战中亦重谋略(智慧),并将格斗者分为智慧型和力量型两类。其提出截拳道其实是建立在假动作声东击西的运用,以及诱敌,设陷的智慧型打法基础上的、智慧有时亦可谓之为一个人 相似文献
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