从系统理论看生产力范畴

关于生产力范畴,是近些年来学术界争论比较多的课题之一。争论基本上是在二要素还是三要素这些问题上开展:再就是根据二要素或三要素抽象地争论社会生产力有无内部矛盾。笔者认为不论是二要素还是三要素的说法,都既不符合马克思主义创始人的本意,也不能解释生产力的结构和变化规律,更难以说明现代生产力的发     

也谈关于生产力的若干理论问题

《天津师院学报》1981年第三期登载了李泽润同志的《关于生产力的若干理论问题的探讨》文章。该文就生产力的定义、构成要素等问题进行了探讨。我想就这些问题谈些不同意见,和李泽润同志商榷,也求教于学术界的同志们。关于生产力的定义问题李泽润同志在文章中说:“什么是生产力?在当前的哲学教科书和有关论文中,对于生产力这个概念的定义一直存在着分歧,至今争论仍然比较激烈。为什么会出现这种局面呢?我认为主要是由于对生产力这个哲学范畴的内涵理解不太一样造成的。苏联康     

义务概念新论

义务概念是伦理学的重要范畴,也是学术界长期争论的热点问题之一。本文在总结前人研究成果的基础上,深入分析了界定义务概念应该考虑的三种关系,并据此指出了界定义务概念的新模式。     

必须以实践思维方式理解和发展马克思的生产力概念

长期以来,我国学界关于生产力概念的界定,出现了严重的＂泛化＂现象,存在着背离马克思生产力概念的问题。马克思以批判市民社会＂物质利益＂为起点,通过哲学思维方式的变革,即从实践思维方式的角度提出了对社会发展规律揭示的生产力概念,因此必须以实践思维方式理解和发展马克思的生产力概念。     

马克思主义基本原理的概念及其内容的界定

学术界关于马克思主义基本原理的概念界定分为从内向外定义和从整体上定义。从内向外定义又分为两部分,一种是分层次界定,另一种是从整体界定。通过论述马克思主义基本原理的概念,进一步阐述其四大基本部分,即辩证唯物论、唯物辩证法、唯物认识论和历史唯物主义。基于这四部分产生的四大观点,即生产实践劳动的观点、矛盾运动的观点、阶级的观点和人民群众的观点,论述根据社会根本矛盾得出的一般规律:生产力、生产关系之间存在相适应的客观规律,经济基础、上层建筑之间存在相适应的客观规律。总结关于研究马克思主义基本原理的两种基本方法,分别是整体研究法和理论结合实践研究法。     

关于校园文化建设的思考

一、关于校园文化的界定与功能 关于文化的概念,学术界众说纷纭,莫衷一是,因此,我们有必要对此有自己的认识和界定.何渭文化,根据笔者的学习体会,有下列几个定义对于我们界定文化的慨念是有指导意义的.     

也论生产力几要素问题——与孙冶方同志商榷

读了孙冶方同志在一九八○年《经济研究》第一期中发表的《什么是生产力以及关于生产力定义问题的几个争论》(以下简称《争论》)一文后,很受教益。关于生产力的定义问题,的确是政治经济学中的一个重大的理论问题和现实问题。在此我想对这个问题谈些肤浅的看法,重点是关于生产力的要素问题,一方面与老前辈孙冶方同志商榷,另一方面希望能得到专家和其他同志的指教。     

抗战期间工矿业官僚资本与民间资本关系研究的路径选择和争论焦点———兼论核心概念的界定

学术界关于抗战期间工矿业官僚资本和民间资本关系的系统研究还很少见,主要是在中国经济史研究中涉及这一问题时从某个角度进行了探讨,而且成果比较分散.本文从企业研究、数据研究、政策研究、行业研究以及方式研究这五种路径来梳理相关的研究成果,同时介绍了学界在抗战期间官僚资本与民间资本的经营范围的划分、发展趋势以及官僚资本垄断地位的认识和评价这三个焦点问题上的争论.此外还探讨了与研究直接相关的核心概念的界定     

观察点·称谓·人称

关于第二人称是否存在的争论 ,实际源于对人称概念界定的分歧 ,也就是以“观察点”为人称本质 ,还是以“称谓”作为人称标志的问题。其实“观察点”和“称谓”在研究文学作品时各有自己的功能用途 ,也有各自的适用范围。鉴于此 ,我们应该首先对人称的概念加以界定 ,然后使“观察点”和“称谓”各得其所     

经济基础的概念中不应当包括生产力

关于经济基础的概念中是否必须包括生产力在内的问题,学术界存在着争论。有人说包括,有人说不包括。据我所知,多数人的回答是:经济基础中不应当包括生产力。我认为,多数同志的理解是正确的。大家都知道,马克思在《政治经济学批判》的序言中明确地指出过,同生产力发展的水平相适应的那些生产关系,才是构成上层建筑所赖以树立起来的经济基础。马克思写道:“这些生产关系的总和组成社会的经济结构,即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”马克思还指出过:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着由各种不同感情、     

对会展旅游的概念界定问题的再认识

本以国内外学术界在会展旅游概念界定问题上的争论焦点为背景，通过对节庆旅游、体育旅游、奖励旅游三进行分析来划定会展旅游的内涵，并从分析会展业和旅游业的关系人手来界定会展旅游，明确了旅游业介入到会展业从而产生的多元化经营业务和会展旅游之间的关系，强调了“会展”这个特殊集合名词的深刻内涵，最后从旅游经济学的角度对会展旅游给予了明确的定义。     

与关联企业相关之概念体系的构建

关于企业联合形式法学界存在多种争论,本文拟对几种较为流行的概念进行分析,指出母子公司概念的不合理性以及企业集团范围的局限性,并对关联企业进行科学界定,以期通过概念的规范建立起清晰的企业联合法律关系.     

论“儒商精神”的界定

摘要：儒商精神体现了儒商的基本特色和本质规定,科学地界定儒商精神是准确把握“儒商”概念的前提。文章从归纳学术界关于“儒商精神”的界定入手,在综合考察儒商精神演变的基础上,对儒商精神进行了重新界定,以期进一步深化儒商精神的研究。     

"国学"的现代语境及其价值评估

2009年底,学术界展开了一场关涉国学的"论战".这场争论的"核心问题"在于如何准确、全面认识中国传统文化(或日"国学")的问题,在于中国历史文化传统本身在现代社会有无价值的问题,实质上是一个历史观、文化观的问题.本文就从国学概念的界定入手,探讨一下现今讨论国学的语境,并对国学现今的发展进行价值评估,预测国学今后的发展方向.     

政府缺陷理论的现实意义刍议

本文首先简要地回顾西方学术界关于政府在现代市场经济的中作用和地位的争论。其次,对西方政府缺陷理论的几种典型观点作了概括和评述。最后,着重讨论了政府缺陷理论在我国发展市场经济过程中,如何界定政府角色和实现政府职能转换的借鉴作用。     

传播:管理创新的必经之途--读《组织传播--洞析管理的全新视野》

关于组织管理与组织传播的关系是学术界长期争论的话题。透过学科定位意义上的讨论，人们关注的本质是如何评价传播的管理学价值，亦即组织传播在现代管理创新发展中的地位问题。新近出版的《组织传播－洞析管理的全新视野》一书，给我们重新界定组织传播的现代管理学意蕴，提供了十分有益的参照。     

从孔子“志于学”与“志于道”的统一看儒家主体人的一般规定性

主体性问题是学术界的一个重要问题.要想了解儒家主体人的一般规定性,首先必须界定主体概念及主体性概念以及西方哲学在这个问题上的种种观点,然后再考察儒家主体人的特征.     

关于诺尔斯成人教育学说论争的辨析

诺尔斯借用alldragogy概念,以六个理论假设为基础创立成人教育学理论体系。其Andmgogy学说是西方学术史上对成人教育学理论体系构建的第一次尝试。诺尔斯的Andragogy学说一经推出,就在学术界引起广泛反响,由此引发了关于andrago科与pedagogy二元划分以及对Andmgogy学说定性问题的学术论争。本文认为,研究成人教育本身复杂的现泉比关注概念界定及概念种类归属是更为有意义的问题,将焦点集中于对成人学习问题的探索能丰富诺尔斯的Andragogy学说。     

也论宋词的“豪放派”与“婉约派”——兼评吴世昌先生等人的观点

关于宋词中的“豪放派”与“婉约派”,自吴世昌先生提出基本上否定的观点以来,引起了学术界的热烈争论。这个问题的提出和争论,关系到词史和宋代文学史的写法,有必要继续深入讨论。     

汉语会话中的附和的界定与形式研究

本文着重分析了目前学界关于附和界定的争论,试图解决这些问题,重新界定附和并确定其认定基准。从而根据认定基准从语料中识别并归类出汉语附和的六类基本形式。