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合阳县杨家庄乡地处合阳县、黄龙县和韩城市三地的交汇处,属于黄龙山系。这个乡的潘家山村在当地素有“八沟九梁七面坡”之称,这里山大沟深,自然条件恶劣,人们一直都在贫穷的边缘挣扎。可是,山穷人穷穷根深,穷就穷在没人才,穷就穷在教育差,潘家山办学有史以来,历年教学质量检测成绩均列全乡之末。 相似文献
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杜甫的穷儒意识与诗歌创作 总被引:1,自引:0,他引:1
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
所谓穷儒,首先是经济上的贫穷者,同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己,又叹老嗟贫,为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”,具有强烈的“穷儒意识”,并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现,是他贫穷一生的“年谱” 相似文献
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蒲城县地处渭北旱原腹地,北部山脉纵横,中部台塬绵延,南部碱滩片片。特殊的地理位置和较为恶劣的自然条件,致使这里长期徘徊在农业大县、财政穷县的藩篱中,制约着县域经济的发展,被国务院确定为“国家级贫困县”。摆脱贫穷和落后的出路在哪里?蒲城的决策者 相似文献
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杨亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
邓小平在论述社会主义的本质时指出:“社会主义的本质,是解放主产力,发展生产力,消灭剥削,削除两极分化,最终达到共同富裕①。邓小平把共同富裕作为社会主义的目的,包含有三层意思:第一,贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。邓小平指出:“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”②“社会主义如果老是穷的.它就站不住。”③第二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,大部分人贫… 相似文献
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霍山地处大别山腹地,是安徽西部一个边远小县,经济文化都比较落后,是全国270个贫困县之一。但“穷则思变”,贫穷和落后使霍山人深深认识到:“始穷先治愚”,要改变霍山的落后面貌,就必须大力发展教育事业,提高人口素质。正是这种不甘贫穷的干劲和革命老区勇于奉献的精神在激励着我们去开拓一条符合贫困山区特点的继续教育之路。我们一方面走下去,到教师中去,到教学第一线去,了解教学现状,征求教育行政领导和教师们的意见,使继续教育的模式和教学内容更有针对性。二是走出去,学习别人成功的经验。1994年春,县教委组织县教师进… 相似文献
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面向民族地区深化教学改革培养合格小学师资黄敏,黄庆军我校地处桂西北的“老少边山穷”地区,这里聚居着壮、瑶、苗、欢佬、毛南、侗等十二个少数民族,占河池地区364万人口的85%以上,自然条件极为恶劣。学校面向招生的十一个县都是国家和自治区重点扶持的贫困山... 相似文献
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芙蓉幽远迷离的神韵,猛洞河“天下第一漂”的激越雄奇,旖旎的自然风光、独特的民族风情和厚重的历史文化,使永顺赢得了“湘西明珠”之美称。由于历史、自然和交通区位等因素影响,永顺经济发展比较滞后,属于工业弱县、财政穷县,财政收支矛盾特别突出,大部分支出主要依靠上级补助,保工资、保运转十分困难。但永顺人爱教、重教、崇教,有一颗炽热的教育情怀,穷县办“大”教育,穷县办“好”教育一直是永顺人的“教育梦”,在比拼硬实力远远不如人的情况下,转观念、出思路,开发软实力、激发新潜能,不断推动民族山区教育在逆境中奋进。 相似文献
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《中小学实验与装备》1996,(2)
为教育发展插上腾飞的翅膀巴东县教育技术装备站巴东县位于长江三峡中部,两江分隔,沟河纵横,三山耸立,重峦叠蟑,万壑千岩,平均海拔1089.3米,是全国有名的“老、少、边、穷”贫困县。随着三峡工程的开工,巴东县又是一个移民搬迁县、库区县。山大人稀的自然条... 相似文献
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在80年代的十年中,郴县农职业教育的总投入计1100余万元,其中省、地两级拨给的经费约不足10%,90%都是靠县、乡财政和人民群众多渠道筹集的。在贫穷的年代,从一个不足30万人口,头上戴着“老、少、边、山、穷”几顶帽子的郴县,要拿出这么些钱来发展一项事业,确实并非易事。 为了保证农职业教育发展所必须的经费,郴县县委和政府努力抓的第一件事,就是在教育全党、全民 相似文献
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同心县位于宁夏南部山区,属于老、少、边、穷,是重点扶持的“三西”县之一。全县8433平方公里,34万人,其中回族人口占81.7%,是宁夏境内占国土面积最大,回族人口最多的县。由于受历史的、自然经济条件的制约,加之受旧封建观念的束缚和家庭传统意识的禁铜,回族女子教育一直处于落后状态。她们因上不了学而不得不早早结婚落入贫困交加,愚昧横生的生活境地。人民教育家陶行知曾指出:“中国的普及教育问题大半是女子教育问题。如果不解决女子教育问题,无论什么方法,都是枉费心血。女子教育是普通教育运动中最大的难关。”1986年9月… 相似文献
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曾群勋 《作文成功之路(高中版)》1998,(11)
或许教师真的是天下最光荣但又最贫穷的职业;物质上的贫穷导致某些人把“教师”这一名词遗忘在一个偏僻的历史文化角落里,但它像星星,在天空中有着自己的位置,在这个角落里,我发现了自己。我的一个即将当教师的穷朋友遇到一个自诩为有着可观遗产的富朋友。双方谈了不久,富朋友竟带着蔑视的语气对穷朋友说:“读师 相似文献
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方仁工 《中国小学语文教学论坛》1990,(Z1)
这是一首深情而质朴的颂歌,它颂扬了人民子弟兵帮助山区小村改变贫穷落后面貌,全心全意为人民服务的优良品质;透过这一幅生动的画面,我们也看到了党的开放政策转化为巨大的物质力量的有说服力的事实。〔内容简析〕全文可分为三个部分。第一部分山村的原貌(1-3节)。用一个字概括——“穷”、“没有地,没有树,一年里大半光景是冬季”。这是形成“穷”的自然条件。“收几颗粮食”,“养些牛羊”;“缺地少羊的人 相似文献
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《中国职业技术教育》1994,(8)
建设职教中心加快兴县步伐河北省涉县县委涉县人民政府河北涉县位于太行山东南麓,冀、晋、豫三省交界处。由于自然条件的限制,经济发展慢,人均收入仅有全国平均水平的一半,至今仍是全国13个重点贫困县之一,是一个典型的边、老、山、穷县。为使全县人民尽快摆脱贫困... 相似文献
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黄效 《安徽广播电视大学学报》2015,(4):83-86
“诗穷而工”是中国传统诗论中的一个著名论点。然而它却与先秦的儒家文化存在着十分紧密的联系。先秦儒家对待贫穷的方式是“安贫乐道”。“诗穷而工”与“安贫乐道”表面上看是两种不同的思想,实质上“安贫乐道”的儒家精神正是“诗穷而工”的深层次内核。体现了古代文人在儒家思想和诗歌的地位不断上升互动的过程中,在共同的人生价值观念和相似的人生历程上的诗歌美学的集体性认同,是对积极人生、社会责任和生命体验上的认同。 相似文献