侠文化：新文学研究视角的拓展

文学与侠文化结缘已经成为历史事实,许多古代和现代以侠义为题材的文学作品承载着丰富而深刻的侠文化内容。但长期以来,侠文化研究对象仅仅局限于侠义题材作品或通俗文学中的武侠小说,而相对忽略了非侠义题材的纯文学作品和新文学作家。以侠文化为视角来透视新文学作家及其作品,意义重大。     

雅俗对照,多维建构:评《中国现代通俗文学艺术论》

长期以来．通俗文学一直被放逐在中国现当代文学史的版图之外。进入新时期后,随着社会思潮的开放．通俗文学逐渐被一些有识之士所关注和研究,中国现代通俗文学在研究界日渐成为一门“显学”。不仅有专业的断代通俗文学史出现．在报纸杂志上也有大量研究通俗文化的文章发表。这些著作和研究文章多致力于通俗文学的古今转型．以及各个历史阶段优秀作家作品和相关文学现象的评论,     

张恨水小说美学思想浅探

<正> 张恨水不仅是中国现代文学史上一位创作颇丰的通俗小说家,而且他还提出了许多值得令人寻味的文学主张,表达了自己创作通俗小说的美学思想。探讨这位通俗文学巨匠的小说美学思想,对指导当前通俗文学的创作,丰富通俗文学理论,无疑是有裨益的。     

可资借鉴的“适俗说”——冯梦龙“三言序”评述

冯梦龙(1574——1645),字犹龙,别号颇多,有龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人、绿天馆主人、可一主人、无碍居士等十几个.他是明代后期著名的通俗文学家,一生中所编撰的话本、戏曲、民歌、散曲、笔记小品等不下五十种,涉及到当时通俗义学的各个方面,因而有人称他为“全能通俗文学家”.我以为冯梦龙的“全能”,不仅仅体现在对通俗文学作品的撰写上,还因为他在通俗文学理论上也颇有建树.尤其是他提出的“适俗说”,在中国文学批评史上可说是独标一帜的.     

福楼拜的通俗面孔——兼评《圣安东的诱惑》及《萨朗波》的幻想成分

写实主义之父福楼拜在西方文学甚至世界文学圣坛上占有一席之地,他的一部《包法利夫人》成为世人耳熟能详的作品,也正是由此我们结识了这位享有盛名的经典作家和他的经典著作。本文旨在从通俗文学的角度去探析经典作家作品的通俗成分,以长篇小说《圣安东的诱惑》和历史小说《萨朗波》为体例,结合通俗文学的相关理论,探讨作家的通俗面孔。     

对于“通俗小说”称谓的质疑

＂通俗＂二字最初的应用和元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》联系在一起,最先把＂通俗＂和小说联系起来,提出＂通俗小说＂一词的是明末的冯梦龙,最先运用＂通俗小说＂这一名称作为书名的著作是《京本通俗小说》。中国传统文学中确有＂通俗小说＂的名称,主要指其形式的通俗。中国现代文学中＂通俗小说＂一词直接应用的较少并且所指不尽相同,新文学家所指的＂通俗文学＂即新文学的大众化。直到20世纪80年代才有范伯群等人大量使用＂中国现代通俗小说＂这一名称,但是从界定到作品的归类都有诸多欠规范、欠科学的方面。     

也谈"雅""俗"的对立与消解--对《中国现代文学三十年》(修订本)有关通俗文学论述的思考

作者对中国现代通俗文学进行发生学考察，提出中国现代通俗文学的两个精神本质：市场与消闲。不满于《中国现代文学三十年》(修订本)中闸释中国现代通俗文学所遭受的新文学本位立场和意识形态制约，作者从通俗文学市场本质出发，指出市场最大化才是深刻影响通俗文学现代性发展和雅俗对立互渗格局变化的决定性因素，从而对中国通俗文学现代性进程和“雅”“俗”对立消解作新的说明。     

针对中国现代作家的民间起源分析

对于新文学的认识,大部分人的理解是五四文学与世界文学所联系产生的现代性思想,而忽略了民间文化对现代文学的影响。文化大多起源自民间,中国现代作家的思维也是借助了民间题材的运用,从而产生了无数的优秀作品。中国的民间文化和世界文学为中国现代作家的创作提供了丰富的精神资源,现代作家也大多起源于民间,有了文化的熏陶和濡染才产生了多彩的现代文学作品。讨论现代文学的作品,不能不考虑民间起源问题。     

开拓性的史观与史识——评范伯群《插图本中国现代通俗文学史》的史学价值

范伯群的新著《插图本中国现代通俗文学史》是按照历史推进的线索和通俗文学发展的周期来建构现代通俗文学史的科学体系的。作者通过图文结合的方式，从中国现代通俗小说的萌发一直写到20世纪40年代雅俗融合的新市民小说，把通俗文学的发展轨迹系统地梳理出来，清晰地勾勒出中国现代通俗文学的流变过程。作者指出知识精英作家是借鉴革新派，通俗文学作家是继承改良派，认为中国文学的现代化的萌芽与小说转型的任务主要是由通俗文学来承担的，并提出了“都市乡土小说”的概念。     

文艺创作随想

一、通俗文学的大敌是庸俗化近年来,我国文坛上出现了“通俗文学热”.通俗文学作品大量涌现,通俗文学书刊数量激增,其发行量之大为前所未有.一些“纯文学”的知名作家也开始从事通俗文学创作,一些大报刊也采取了增小报、出小刊的办法,企图“以小养大”,以俗(文学)     

独具特色的现代通俗文学出版平台——论大东书局的通俗文学期刊出版

成立于1916年的大东书局,顺应时代潮流,秉承“时尚叙事”的编辑理念,大力启用知名通俗文学作家,并将通俗文学期刊分门别类,进行专题出版,其通俗文学期刊出版独具特色,有力地推动了当时通俗文学的创作与接受。     

论疾病对患病作家创作的影响

文学和疾病是一个常说常新的话题,而患病作家创作疾病题材是文学和疾病关系中最典型的一类。通过对中外文学史上一系列患病作家的疾病题材作品的研究我们可以发现:患病作家在对疾病的感受性、病痛的释放方式、利用文学干预社会以及审美情趣上均有与众不同之处。     

论当代文学史中女性作家写作的边缘化

在当代的大多数文学史著作中,如王庆生主编的《中国当代文学史》、陈思和主编的《中国当代文学史教程》、董健、丁帆、王彬彬主编的《中国当代文学史新稿》、王嘉良、颜敏主编的《中国现当代文学史上》和洪子诚的《中国当代文学史》,男性作家创造出的女性形象占了文学史的半壁江山,而女性作家及其作品所占文学史的篇幅却是少之又少,这是一种偶然,还是必然?八九十年代女性作家群的异军突起,但也只是分得了文学史中边缘的一席之地。男性学者视野的局限性及其市场时代社会环境的影响导致了这种现象的产生。     

论清代通俗文学中的女性创作

清代女性作家在戏曲、通俗小说、弹词等通俗文学领域进行了大量创作并取得了一定成就。其对于女性主人公的才、情展示和情节构建,充分体现了女作家们受《红楼梦》等小说影响和其他男性文人影响而形成的女性观念及当时印刷出版业的兴盛。女作家和她们的创作体裁、创作缘由、创作特点即是文章主要的论点。     

网络文学的作者(写手)类型分析

网络文学的作者又称网络写手，分参与型，文人型，表演型等三种类型。他们的身份，爱好各有不同，反映在所创作的作品上也各有侧生。参与型写手年纪较轻，从事的职业一般与文学无关，作品数量多，但题材较单一。此类写手是网络文学作者的主体。文人型写手年龄偏大，有较好的文学功底，有的甚至还是传统文学界的高手，他们的作品网络性不强，此类作者数量较少。表演型写手较关注时尚话题，注重自我展示，网络写作是他们自我展示的一种方式。     

鲁迅对当代作家文学创造上的影响

鲁迅的文学作品、文学观念、文学精神直接影响着当代作家。具体表现在其作品直接为当代作家的文学创作提供了养分；培养了当代作家的文学兴趣，牵引他们在创作上进行多方的尝试，丰富着当代文坛的创作格局；影响着当代文坛上重要的文学流派中的一些重要作家和作品；影响着当代众多作家的文学观。     

从生态视角重审西方文学

从总体上看,一直到20世纪60年代,西方文学的主流是非生态的文学;而且许多著名的、影响深远的作家和作品还是反生态的。生态批评不仅要研究所有生态文学作品,发掘作品里具有生态意义的部分,而且还要对反生态的作家和作品进行生态思想角度的重新审读和重新评价,指出其中的反生态思想。     

流行天下:二十一世纪中国女性文学观察

二十一世纪女性文学以流行天下的姿态占据了新世纪中国文学的开端。它的流行有其重要原因,即社会进步与女性地位提高的时代环境;实力作家与作品实力的魅力征服;调情撒娇与话语放纵的市场策略;名家渴盼与隐私窥探的阅读期待。这种流行预示着文学写作“她世纪”的来临。     

《官话和合本圣经》的成功翻译及其对中国新文学的影响

《官话和合本圣经》的翻译取得了很高的成就，是一批对中文颇有造诣的传教士及其华人助手的合作结晶。汉译白话圣经目的虽不在文学，而在于宣传宗教，可是因《圣经》本身是极佳的文学作品，加上其成功的白话语言，因而在客观上对中国新文学的发轫起到了积极的借鉴和示范作用。这一点，得到了包括周作人在内的新文学先驱的肯定。随着新文学的发展，圣经中的意象、语言、精神及文体也在诸多作家作品中得到了体现，从而为新文学提供了丰富的异质资源。     

俄苏文学对中国当代文学的影响

俄苏文学的接受对中国当代文学的影响经历了三个阶段:蜜月期、疏离期和深化期。蜜月期的影响表现在中国文坛紧随苏联文学的步子,苏联文坛的事件大都在中国有及时的回应;中、苏作家互访频繁;全方位译介俄苏文学作品;影响了一批中国作家。疏离期的影响:别、车、杜现实主义美学的中国化接受;民间传阅和对“文革”的“地下文学”的影响。第三阶段影响的“深化”体现在:从政治价值取向转向文学自身的价值;突破主流话语的限制,力求全面系统把握;对中国新时期文学创作的深刻影响。