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《唐都学刊》自1985年创刊以来,已经走过了25个春秋。回顾艰难历程,编辑部同仁不胜感慨,其中有不少教训,也有成功的喜悦。它伴随着文理学院的成长,由西安师专到西安联合大学到西安文理学院,始终把学术质量视为第一生命,因而在学术界赢得一席之地。近年来,学术质量不断攀升,据中南财经政法大学资料中心统计,从2006年到2009年,《唐都学刊》在全国综合大学学报中分别排名为79名名70名名57名名53名。作为新升本科院校的西安文理学院主办的《唐都学刊》,近年来在学术界产生了如此广泛的社会影响,尤以汉唐研究栏目最为突出,2010年7月荣获全国地方高校学报名栏称号。其中的奥妙在什么地方?它的办刊理念是什么?本刊记者就此采访了《唐都学刊》主编陈正奇教授。 相似文献
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在新中国成立60周年、中国传媒大学校庆55周年之际,<现代传播--中国传媒大学学报>也迎来了30周年刊庆.<现代传播--中国传媒大学学报>创刊于1979年,迄今走过了整整30年的历程.作为国内创刊最早的广播电视学术期刊之一,30年来我们向广大读者奉献了160多期刊物,为中国广播电视学术与事业的发展做出了自己的贡献. 相似文献
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学校的"窗口"?学术的"窗口"? 总被引：4，自引：0，他引：4
高校学报长期被人们习惯称为"学报",那么,学报之学究竟应该是指学校的学还是学术的学,对这一问题的探讨有助于我们分析学报的现状,把握其发展趋势. 相似文献
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梁启超这位近代史上的风云人物,以"善变"而著称,他一生徘徊于政治与学术之间,曾三次宣布脱离政治,但三次都未能完全做到;他一生学术视野极其开阔,且政治观念、学术思想、性格趣味等皆复杂多变.其师康有为曾多次指责他"流质易变",他本人也自谓: "不惜以今日之我,难昔日之我."善变"几乎成了梁启超个性的构成力量和典型特征. 相似文献
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2009年5月9日-10日,由全国高等学校文科学报研究会主办、中国传媒大学<现代传播>编辑部承办的"第五届高校学报名刊主编论坛"在北京香山植物园景明圆宾馆举行.教育部社科司有关领导、全国高等学校文科学报研究会工作班子全体成员、教育部"高校哲学社会科学名刊工程"入选期刊的学报负责人、入选"名栏工程"的学报负责人、其他相关人文社科学报主编以及期刊评价机构负责人50余人出席了会议. 相似文献
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新近由中国晚报协会学术委员会主编的《中国晚报学》出版了.全国记协主席邵华泽在其《序》中说:"可以预期,探讨晚报之学问的本书,不仅会受到晚报工作者喜爱,而且会受到在日报等其他媒体工作的新闻界朋友的欢迎." 相似文献
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在新中国成立60周年、中国传媒大学校庆55周年之际,<现代传播--中国传媒大学学报>也迎来了30周年刊庆.<现代传播--中国传媒大学学报>创刊于1979年,迄今走过了整整30年的历程.作为国内创刊最早的广播电视学术期刊之一,30年来我们向广大读者奉献了160多期刊物,5000余篇论文,发行总量达50万余册,为中国广播电视学术与事业的发展做出了自己的贡献. 相似文献
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花开满枝,便是人间好时节.四十年前的那个春天,《编辑之友》杂志创刊.
于杂志人而言,三十发胖,四十脱发;于杂志而言,三十而立,四十不惑.虽曰仅仅四十年,却是弦歌不辍,几代人的事业矣.国将兴,必贵师而重傅,创刊之初,因缘际会,襄助编辑出版学恢复有功.一刊开调,四方随之,引一时潮流;星星之火,聚善成光,成一时璀璨.走过的路,皆为风景,起承转合后,如今已由单一学科,扩延至新闻传播领域.较之当初,今之学科学术舳舻相衔,帆樯比栉,求者曰是,取者曰是,教者曰是,学者曰是,已呈蔚然之势. 相似文献
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近年来,教育部推出"名刊工程"、"名栏工程",打造一批学报名栏和学报名刊,通过典型的示范、引导作用,促进高校社科学报深化改革,从根本上改变过去千刊一面的状况,使高校社科学报品牌化、特色化、专业化。作为新办地方高校社科学报,与其他名牌大学学报相比,学术定位不是勉为一致,要求趋同,而是找准自己在同类学报乃至整个学报界中的特殊位置,通过自身的学术定位来找到和培植发展的生长点,通过挖掘其深层次的个性特征,全力打造刊物的学术特色,彰显刊物的学术个性,提高刊物的知名度,保持刊物旺盛的生命力。 相似文献
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郑振铎是20世纪最出色的编辑之一,他主编过的报刊达45种之多.[1]在接下<小说月报>主编前,他已成功编过<时事新报·学灯>和<文学周报>(后来改为<文学旬刊>).1923年入主<小说月报>,他更注重打造其为新文学建设与旧文学研究并重的文学刊物.依托此一媒体平台,郑振铎于全职编辑之外开始了"业余学者"的研究生活.说他"业余",不仅就其学术背景与工作时间而言之,更是立足其"媒体"性质所由观之.其研究范式的独特之处,正在于他以编辑身份介入研究领域所伴生的"媒体"特色. 相似文献
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由中国阅读学研究会副会长、南京大学信息管理系教授徐雁与南京<开卷>杂志执行主编董宁文共同主编的"开卷读书文丛"(南京师范大学出版社2008年1月版),正是高张"书文化"之帜,为今年"世界读书日"国民阅读活动而创意选题并策划出版的一套好书. 相似文献
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《中国典籍与文化》2008,(1)
白居易作元稹墓志,称元氏著文一百卷,题日《元氏长庆集》。《新唐书·艺文志》又载元氏《小集》十卷。二书原本俱不传,《小集》是否从大集录出,亦不得而知。唐人别集,唐时俱无刻本问世,元集之最早刊刻本,是北宋宣和甲辰(1124)建安刘麟(应礼)募工刊行的,其序云:"元微之有盛名于元和、长庆间……其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不已,盖惜其文之工而传之不久且远也。乃者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刊行,庶几元氏之文因先子复传于世……宣和甲辰仲夏晦日序。"(残宋蜀本卷首)可见宋时所传元集是由刘麟之父辑录而由刘麟募工刊行的。 相似文献
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梁启超在《王安石传》中,盛赞荆公之学术“内之在知命厉节,外之在致世致用,凡其所以立身行己与夫施于有政者,皆其学也”。并讥讽程朱理学之所畸重者,“在身心性命,而经世致用之道,缺焉其讲”。是以王安石新学包举儒家内圣外王之道,而濂洛关闽之学不过“经术之一端”耳。但是,现代学术研 相似文献
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最近发现天启四年(1624)序刊的《福寿丹书》中有《自乐词》四首,与万历丁巳年(1617)序刊的《金瓶梅词话》卷首的四首词基本相同,因此有学者认为《自乐词》是"直接抄录自《金瓶梅词话》刊本",但也有学者"新证"为《金瓶梅词话》抄了《自乐词》,因而《金瓶梅词话》刻印于"1625—1644年之间"(亦即天启五年至明末间)。本文认为,两书之间可能不存在着谁抄谁的问题;假如是一书抄自另一书的话,那也只能是《福寿丹书》抄了《金瓶梅词话》,后者的"新证"难以成立。 相似文献
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宁夏江 《图书馆工作与研究》2009,(4)
<四库全书总目>经部"诗类"时<诗>学源流进行梳理.以<毛诗序>及与之一脉相承的学说为<诗>学之"正";以朱熹<诗集传>及前后与之相联的学说为<诗>学之"变";以不尊孔子删定的<诗经>和攻击<诗大序>、依托伪经说<诗>以及以"佛"说<诗>等离经乖义者为<诗>学之"异";以涉入科举讲章、以文学观说<诗>或疏于考证、牵合附会者为<诗>学之"衰".体现出主正容变,黜异贬衰的<诗>学著目纂修思想. 相似文献
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江永是清代一位醇正的儒家学者,其学以矫正宋明理学空疏之弊而溯求于上古典章制度,开创了“皖派”学术的一代新风.然而,江谦托名其祖江永的一部《放生杀生现报录》,既有损于这位粹然儒者的学术形象,也影响了世人对于乾嘉考据学者经术致用的切实印象. 相似文献