给自己一段漂泊的时光——安藤忠雄和大前研一的旅行

因为采访云门流浪者计划,书写《趁着年轻去流浪》,我大量阅读和旅行有关的书籍,其中印象最深刻的是,建筑师安藤忠雄和管理学者大前研一的旅行经历。建筑大师安藤忠雄"旅行,造就了人"安藤忠雄在《安藤忠雄的都市彷徨》中,记录了他从1965年到1992年在世界各地旅游所留下的思考轨迹。他说,所谓旅行,不单只是身体移动。在心里     

梦与死亡——纳博科夫和博尔赫斯文本的后现代叙事

霍尔赫·路易斯·博尔赫斯和弗拉基米尔.纳博科夫是后现代文学的两个具有代表性的作家。从对＂死亡＂命题的处理方式入手,通过对博尔赫斯的《小径分叉的花园》和纳博科夫的《微暗的火》的文本分析,从而阐述这两位后现代文学大师不同的叙事方式。     

隐藏在山中的马队——《孤独》赏析

【导言】卡尔维诺(1923～1985),意大利当代文学大师,其作品在意大利乃至全世界都有着巨大影响。代表作有《通向蜘蛛巢的小路》、《黑羊》、《阿根廷蚂蚁》、《看不见的城市》、《如果在冬夜,一个旅人》等多篇(部)小说。     

数学问题的生成与表述

在前不久听一位数学教育＂大师＂的讲座,期间他讲了他所任教学校的一位年轻老师的故事： 年轻的小周老师上二年级上册的《认识乘法》,她出示课件（如图1）,问：同学们,你们从图上看到了什么？     

用五官去感觉建筑

本期主角:安藤忠雄神奇咒语:解决一个事情有很多种方法,我觉得也许我的是更好的。行动故事:1.改建自家的房子安藤忠雄,1941年出生在日本大阪。他在运动场和大街上度过童年,曾迷恋过船模和     

从歌剧《弄臣》看威尔第的创作特点及演唱风格

威尔第歌剧《弄臣》是一部具有高度艺术性、戏剧性、欣赏性、感染力的优秀作品,威尔第也是一位被称为＂意大利歌剧大师＂的伟大作曲家。对其作品演唱风格和创作特点进行分析,为在演唱中对其风格的理解、掌握、表现打好基础,更准确把握歌剧的魅力。     

海源阁“四经四史”之书

宋版＂四经四史＂之书为海源阁镇阁之宝,杨氏独辟专室储存,名＂四经四史之斋＂。而＂四经四史＂当为宋刻《毛诗》两部、宋刻《三礼》各一部、宋版《史记》三部、宋刻《两汉书》各一部、宋刻《三国志》一部,若依王绍曾先生等订补所载,宋刻元明递修《两汉书》各一部亦应计入＂四史＂之中,于是＂四经四史＂则为十三部珍本典籍。     

台湾的“四维中学”

去年去台湾的佛光大学访学,有机会与佛光大学的杨校长一起去台南的佛光山,参加＂三好校园实践学校＂的活动。这是星云大师倡导的。星云大师的＂三好＂,说的是＂做好事、说好话、存好心＂,会上星云大师做了＂开示＂,选出28所学校作为首批＂三好校园实践学校＂。莲县私立四维高级中学是其中之一,四维中学的校长在会上还介绍了他们的经验。刚到台北,看到街道的名称有＂忠孝路＂、＂仁爱路＂,很诧异,因为大陆哪个城市的街道,     

文心与佛心——论星云大师的传记文学

星云大师的《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师传》等3部人物传记文学,创作素材丰富而广博,它们既源于佛经典籍又加入民间的逸闻趣事.据此3部文学中相关的佛典依据,可以看到星云大师既有史家的严谨、佛家的慈悲,又有文学家的创造力;佛教人物传记的抒写既尊重历史的真实,淡化神异色彩,又达到以文弘法,事理圆融的效果.进而领略星云大师一以贯之的"人间佛教"的创作宗旨.     

情爱叙事与女性成长——《青春之歌》与《大浴女》主人公的比较

杨沫的长篇小说《青春之歌》和铁凝的长篇小说《大浴女》分别是各自时代展示女性精神成长的优秀作品。用成长小说的视角来比较和考量这两部小说,会发现＂成长＂这一主题在不同历史时期的演化,可以看到中国文学现代性的某些变化和发展。     

乡下人进城的忧思录——论贾平凹的长篇小说《高兴》

贾平凹的《高兴》是一部关于当下中国社会现实的忧思录。作家以其特有的人文精神关注城市＂边缘人＂——农民工,揭示其在＂城乡一体化＂进程背景下的生存状态和精神困境,体现了作家的社会关怀和人文关怀。     

Latest lot DiSC

《西界》探讨人心林俊杰每一次出片,JJ 的概念总是让我们有新的发现。褪却《曹操》中围绕这位历史人物所显现出的霸气,在新专辑《西界》中,他深入探讨人心,携手作词大师林秋离,谱出"每个人心中都有西界,通往那个未知的自己,在爱与恨之间,在黑与白之间,在善与恶之间"的主题,让我们看到了一向以抒情曲著称的 JJ,成熟与深刻的一面!专辑的序曲,由国际古筝大师王勇弹奏,王传一跨刀以口白点出专辑的主题。专辑在美国完成混音工作,封面则是请到了信藤三雄先生,这位欧美巨星罗比·威廉斯以     

纳博科夫作品中的元小说写作范式研究

后现代主义文学大师纳博科夫在文学创作中明显地折射出叙述虚构、自我意识以及文字游戏等后现代主义元小说的文体策略和写作范式。其英文小说《洛丽塔》和《微暗的火》便是具有元小说写作策略的经典文本。两部小说分别暴露出后现代文本的互文性策略和虚构的文本策略等文学创作机制,诠释着后现代主义元小说的写作范式及其文学创作意义的不确定性。     

困惑、反思、神圣、抑或诗意的栖居——镜头后“静默伫立”的田壮壮

田壮壮是＂第五代＂导演的代表人物,《猎场扎撤》、《盗马贼》、《德拉姆》三部影片是其以西南边陲为题材而拍摄的重要作品,无论是其80年代还是本世纪初的两次＂出离＂和＂走向＂,田壮壮的电影始终都以它高度＂静默＂的语言视角、独特的影像题材,沉静地执着于边缘处。在他镜头下的＂民族＂,我们看到的是欣赏、尊重、包容;在他展现的＂宗教＂中,我们可以体味到困惑、矛盾,但也可以发现他对信仰的体认——＂敬畏、给予和施舍＂;随着他边缘处执着的行走,我们还看到了平凡而尊严者的静默的＂栖居＂。总之,田壮壮的电影,给我们提供了一个介于多种文化之间而又静默直观的难得的视野。     

浅说凤凰雄雌

凤凰是汉民族传说中的一种神鸟,被认为是华夏先民的一种图腾。自汉代始有＂雄为凤,雌为凰＂说。《现代汉语词典》云：＂凤凰,古代传说中的百鸟之王,羽毛美丽,雄的叫凤,雌的叫凰。常用来像征祥瑞。＂实际上,＂凤凰＂可能只是一个联绵词,并不需要拆开来解释为雄凤雌凰,雄凤雌凰可能是古人不明联绵词而产生的一个错误,试分析于下：     

逃离喧嚣——评托马斯·品钦《低地》中弃民的追寻

短篇小说《低地》是后现代主义大师托马斯·品钦的早期习作。从《低地》中可窥见20世纪五六十年代美国城市正遭受着工业文明的侵袭和破坏,浮躁的人们在这种侵袭中变得萎靡不振。身处于急功近利、物欲横流的城市中,主人翁丹尼斯·弗兰基却遁入一个巨大垃圾场里——充斥着流浪汉、吉普赛人的弃民世界。被认为是＂空白＂、＂垃圾＂的弃民世界比冰冷的都市更加淳朴自然,更加开放和谐,更加有生命力。《低地》引领着人们远离喧嚣,在弃民世界中追寻神秘又畅通的人与人交流的渠道,探索人类如何在后现代荒原社会中找到出路。     

试说吴宓先生论“三国”

著名学者、诗人吴宓先生在自己的《日记》里记述了对《三国演义》的一系列看法：他认为该书是＂真正的历史小说＂,书中人物、情节都是＂典型＂;他提出,＂正统＂有二义,即＂本义之正统＂与＂人为之正统＂;他强调,＂艺术真实＂源于＂普遍永恒之道德观＂。我们在吴宓先生的《日记》里看到了最真实的＂吴宓＂。     

论“动物倡导”文艺批评视野中的电影《可可西里》

第六代导演陆川所编拍的故事长片《可可西里》（2004）讲述了一位北京记者到玉树去调查野牦牛队和盗猎分子枪战的情形。就导演陆川而言,它不是一部动物倡导或环境保护影片,而是一部探索人在＂最原始＂的大自然中生存的精神之旅。但是,这部电影在很多方面都非常符合动物倡导的创作原则,它涵盖了两种近乎是水火不容的生态伦理哲学论述：一种是以人类为中心的＂浅层＂或＂管理环境主义＂,另外一种是挪威生态学家阿奈.伦斯发展出来的深层生态学说。在《可可西里》里我们看到了综合了浅层生态和深层生态两种论述的可能性。《可可西里》可以说是一个具有中国特色与佛教慈悲精神的动物倡导影片。也就是在这一点上,《可可西里》提供了一个非西方动物倡导电影实践的参考模式。     

智顗《金刚经》论疏之特色

对中国影响最大的佛经是《般若经》,而《金刚经》则一直被学界认为是《般若经》的总纲,历代佛家诸大师纷纷论疏《金刚经》,如开善寺智藏、嘉祥寺吉藏等。天台智顗也著有《金刚般若波罗蜜经疏》一卷,《疏》中智顗以＂无所有＂为总纲,用＂三观三智＂、＂二慧三转＂及＂无所有、不无所有＂论疏了＂般若＂、＂波罗蜜＂及须菩提与世尊的对话,充分显示了天台宗的理论特色。     

童书排行榜

《凯迪克金奖大师经典绘本系列》 中国城市出版社（3本） 推荐理由：这套系列有《诺亚方舟》《狐狸夜游记》和《夏天的天空》,都是世界公认的无字图画书大师彼得·史比尔最优秀的三部作品。其中《诺亚方舟》是一本纯以图画表现的经典绘本。故事改编自圣经故事,讲述了很久以前世界充满了战争和罪恶,于是上帝降下洪水惩罚人类,诺亚一家人带领一群动物乘上方舟,躲避浩劫。洪水过后天空出现美丽彩虹,一个全新的世界重新开始。