脂砚斋--明清小说创作"真实性"理论的集大成者

通过对脂批的分析发现,脂砚斋对小说创作“真实性“的认识,既没有完全接受了叶昼、金圣叹等人的学说,也没有完全摈弃毛宗岗的观点,而是建立在对以上各种理论选择与扬弃的基础之上,从中既可以窥到叶昼、金圣叹、张竹坡的迹象,又不难发现毛氏父子的踪影.可以说脂砚斋是明清两代小说“真实性“理论的集大成者.     

奇绝人物说——毛纶父子论小说人物塑造

毛氏评点《三国演义》,提出奇绝人物说,强调了典型人物的塑造;总结人物描写经验,体现了对小说艺术的理解。毛氏的小说人物塑造理论,对小说创作和小说理论都具有积极意义。     

《世说新语》人物塑造方法浅析

魏晋小说《世说新语》开创了我国古代＂志人＂小说的先河,塑造了形态各异的人物形象,人物塑造方法多种多样。文章从《世说》怎样抓准特点塑造人物,把握细节描写展现人物人物内心,通过环境塑造人物,个性口语突出人物等方面对《世说》人物塑造的方法进行总结。     

真实性的错位--评向本贵长篇小说《凤凰台》的人物形象

“真实性”是现实主义小说人物塑造的核心原则。长篇小说《凤凰台》在人物塑造上的表现,被认为是该作品最为成功的方面,然而事实上,这部作品在人物的塑造上表现出了真实性的某种错位作者颇为用心的中心人物具有相当的矛盾性,而非中心的普通农民形象则反而更为真切。同时,作品文本的前后部分的不对称,导致了某些话题不能充分展开,在某种程度上也影响了人物形象的历史深度。     

《雷雨》中不可忽视的两处细节——周朴园个性化语言剖析

语言是构成剧本的基础。剧作家就是通过人物语言来塑造人物形象的,因而对人物语言个性化的要求非常高。个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格,即什么人说什么话,听其声则知其人。个性化语言,是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。     

善用侧面描写,让人物“活”起来

要把人物写得有血有肉、活灵活现,除必要的正面描写外,还要学会用侧面描写来塑造人物。具体来说可以通过环境描写来烘托、反衬人物形象,可以通过第三者口述来增强人物的真实性,还可以写人或物的反应,进行补充。     

晚明小说理论中的几个基本问题

晚明小说理论在传统文艺美学基础上，结合明代小说创作，在小说的地位与作用；小说的真实性、生动性、形象性及艺术魅力；小说和历史在创作上的不同；对浪漫主义小说的分析；小说人物的塑造诸方面提出了重要的理论，形成了晚明小说理论批评的繁荣发展阶段，为后来的小说理论批评奠定了坚实的基础。     

人物的传奇性与真实性

师:作家刘绍棠继承了中国古典小说的传统艺术——传奇性与真实性结合,《蒲柳人家》(节选)中,作者重点塑造了三个人物:何大学问、一丈青大娘、何满子,他是如何将他们身上的传奇性与真实性结合在一起的呢?这节课我们再次走进文本,抓住相关的内容和语句,具体细致地感受这三个人物身上的传奇性与真实性.我们先来感受人物的传奇性,请同学们...     

一部现实主义的佳作——评周梅森小说《国家公诉》

周梅森的小说《国家公诉》真实展现了处于社会转型期的中国政界、商界、企业界乃至法律界的具体情况,塑造了一批典型而富于个性的人物形象,并且提出了＂法律高于一切＂、每个人都要拧紧自己这颗国家机器上的＂螺丝钉＂的深刻主题。小说具有社会生活反映的真实性、人物塑造的典型性、主题开掘的深刻性,堪称一部现实主义的佳作。     

新历史主义视角下《修配工》中雅柯夫的自我塑造

文章采用新历史主义理论中的权力和人物塑造理论来探讨《修配工》中雅柯夫的自我塑造。运用福柯的规训权力理论分析反犹势力对雅柯夫的压迫,并指出否认犹太身份无法让雅科夫获得自由。然后通过人物塑造理论分析雅柯夫在狱中与反犹势力的抗争实际上是他重塑犹太意识,重建犹太身份的一种行为。雅柯夫在保护犹太民族的同时,被塑造成为一个民族英雄,使犹太文化得以传承。     

谈刘熙载的品格论

刘熙载的论词主张以品格论为核心。品格论可概括为 4个方面 :第一 ,“论词莫先于品” ;第二 ,词品“莫要于有关系” ;第三 ,词品本于人品 ;第四 ,苏、辛词品格最高。品格论密切了词和社会生活的关系 ,进一步把词推向了言志抒怀的轨道。它的局限性是 :否定柔情词时表现出来的封建礼教思想和轻视词的艺术特征的观念。     

论汉字字源研究与字素分析

本文就安子介关于汉字结构的理论和析字法提出后在学术界引起的争议,阐述几点看法:汉字研究方法与汉字难学、汉字落后与否无关;安氏“汉字是道地的会意文字”的理论和他的“新析字法”属字素分析法研究范畴,与“突破《说文解字》的中国传统模式”无关;字源分析法与字素分析法两者的作用不可互相替代,也不可偏废。     

中国近代教育与国民性研究的缘起、发展与启示

对早期文献进行分析发现,国民性与民族性存在一定程度的混用,而与社会性、人性相区分。近代教育与国民性研究的缘起主要受到教育与国民性的传统联系、内忧外患的夹击以及他国的影响等因素的推动。早期文献主要是从本国单一比较、多国比较以及他者立场三种角度对中国国民性特征展开讨论,并提出用教育改造国民性的具体措施。主要启示有:国民性是事实也是臆想;改造国民性不等于改造人性;教育对国民性改造作用是有限度的。     

Social Justice,Character Education,and Sport: A Position Statement

ABSTRACT

In this article, we suggest that character education in sport contexts can promote social justice. After defining key terms, we suggest that rethinking competition and the nature of team relationships is required to build a team culture responsive to concerns for social justice. The character of the team provides a nexus within which to develop individual character, which is elaborated in terms of four types of character: moral, civic, intellectual, and performance character. To promote commitment to social justice, character educators can focus on three elements of moral character: moral reasoning, the circle of moral regard, and moral identity. Within civic character, three themes are elaborated: human dignity, full participation, and accountability. The dimensions of critical thinking, willful ignorance, and prioritizing the marginalized are discussed in relation to intellectual character. Performance character is discussed in relation to an ethic of excellence. Finally, conclusions for character educators are elaborated.     

基于道德品格存在之争的品格构建及其启示

经典的亚里士多德的品格观遭到了以哈曼和多里斯为首的情境论哲学家的挑战,但他们对于品格的理解存在着过多注重行为的气质性倾向,以至于把行为的气质性倾向等同于品格特质的偏差。而品格的构成,不仅包含着作为品格外在表征的行为气质性倾向,而且还包含道德信念以及道德义务影响行为的气质性倾向的本质和程度等内在因素。因此,品格构建应着力通过自我调控来缩小道德义务与行为的气质性倾向之间的差距。而品格构建的现实启示就是品格的教育需注重外在的行为与内在的道德心理;细微的情境因素都可能影响主体的道德心理和道德行为,导致道德偏差的出现;需要加强对情境的控制,但决不能否认品格的存在。     

Character education,the individual and the political

ABSTRACT

Recent critics have suggested that character education (either in and of itself or certain instantiations of it) is overly individualised and, as a result, fails to engage adequately with the political. In this paper, I offer an account of character education which takes issue with such criticisms, and seeks to make clear connections between the moral and the political necessary for character formation and expression. Drawing on an Aristotelian understanding of the political, I argue that individuals are intimately connected with their social associations, which in contemporary plural, westernised democracies include the sort of engagement with the political advocated by critics of character education. Through a focus on civic virtue and deliberative engagement, it is argued that an Aristotelian-inspired account of character addresses the precise concerns, including recognising and challenging social injustices and deliberative engagement with difference, which critics suggest are lacking from character education.     

浅析新民主主义共和国政权的性质

新民主主义共和国政权在不同的时期有不同的名称和表现形式，它们具有前后一贯的同质性，都具有新民主主义的性质。具体表现在：代表最广大人民的民主联盟，坚持共产主义的发展前途，坚持中国共产党的领导。这种前后一贯的同质性是由中国的国情和中国共产党的性质决定的。     

大学物理实验教学方法和教学资源建设的研究

实施以学生为主体,教师为主导的教学原则是巩固已取得的教改成果,进一步深入进行教学改革的重要内容和举措,也是实现教学目标的重要保证。注重在实验教学过程中激发学生学习兴趣,引导学生积极思考;注重实验的综合性、设计性、研究性、开放性;强化教学资源建设是实施以学生为主体,教师为主导的教学方法的重要措施。