读书，历届国家领导人的共同爱好

国家主席习近平近日在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访时,谈到了自己的个人爱好：阅读、看电影、旅游、散步。习近平坦言,“读书已成了我的一种生活方式”,并列举出多项读书的好处,“读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养浩然之气”。读书,可以养浩然之气,塑造高尚人格。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人也都是热爱读书的典范,他们将读书当作一种生活态度、工作责任和精神追求。     

亲和力——思想政治工作者应具的人格魅力

“亲和”是一种思想文化,“亲和力”是一种人文精神,它与儒家的仁爱思想有千丝万缕的联系。重视自我的修养提高,恰当地把握好工作中的度,可使“亲和力”成为一种人格感召力,以“得人心、暖人心、稳人心”的方式,让思想政治工作在改革的攻坚阶段和发展的关键时期发挥更大的作用。     

儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要

本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面：其一,以“兴于诗,立于礼,成于乐”等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以“礼乐相亲”为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以“游于艺”、“尽美尽善”、“绘事后素”等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——“游”之外,一方面体现了一种以“绘事后素”为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以“善美相成”为审美标准的“和谐之美”诉求;其三,以“仁”为核心,以“文质彬彬”为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以“文质协调”为审美法度的人格美水准。孔子的这些美学思想成为儒家审美的基石。     

依托自身优势 打造品牌学校——记特色鲜明的江苏张家港市万红小学

张家港市万红小学是港城一所新校。学校以“正”为校训，“真”为校风，“新”为教风，“端”为学风。以“为孩子的快乐人生奠基”为办学理念，以“让校园成为学生获取知识、锻炼才干、求真进取的乐园，让学校成为教师发挥才智、彰显价值、开拓创新的沃土”为办学目标。     

论“人本”教育的困境及其模式建构

中西文化都有着深厚的人本传统,核心是“使人成为人”。教育中的“人本”模式是与工具主义模式相对应的,它以人文精神为指导,以健全的人格和幸福的生活方式为培育目标,核心是让大学生在“成人”的基础上“成才”。当代高等教育的基本困境源于“成人”与“成才”的悖谬,其化解之途在于树立“人本”教育理念,贯彻“人本”教育原则,运用“人本”教育方法,实施“人本”教育策略。     

人皆可以为尧舜——评孟子理想人格思想的现实性特点

在孟子思想中,追求完善的理想人格占据了极其重要的地位,而其“人皆可以为尧舜”的思想正是这一追求的生动体现,具有很强的现实性特点。主要体现在:1.孟子对理想人格的设定方面。在孔子的思想中,圣人这一最高层次的理想人格是一个憧憬之中,可望而不可及的彼岸世界,具有超验的性质。孟子则认为“圣人”这一理想境界并非可望不可及,圣人不过“与我同类”而已,具有现实性的特点。2.成就理想人格的途径方面。在孟子看来,人性本善,理想人格是通过人人心中所固有的善性的展开而实现的,是自我向善的潜能的实现,肯定了主体的存在价值及现实人生的意义。3.与现实社会生活的联系方面。孟子以积极的入世情怀,追求社会生活的完善,以建立理想的社会秩序为己任,把追求理想人格与追求社会的完善紧密联系在一起。     

稼轩屈子相合相异论

屈原和辛弃疾都是具有实际政治才干的伟大诗人，这种才干使他们形成了强烈的自信心和精神优越感、社会责任感。稼轩的一些婉约词正是继承了屈子诗融合“脂粉气”与“火气”的传统。屈原饱尝孤独痛苦．为坚持理想、保持人格、解脱苦闷而自沉。同样受尽压抑的辛弃疾对老庄思想和陶渊明隐士思想的吸取缓解了他英雄不得施展的悲愤，对财色的追求更使他享受到世俗生活的快乐，他的生存状态和屈原有显著的不同。     

谈自主创新性教学思想在歌曲教学中的体现

素质教育的核心目标是凸现人的主体性、开发人的潜能,培养人的创新精神、实践能力及创新能力,发展人的多种生存能力,塑造完善的主体人格。从音乐教学的现状来看,以教师为中心、以课本为中心、以技能技巧为中心的传统教学思想根深蒂固。这种重“传承”轻“创新”,只见“技能”不见“人”的音乐课堂教学模式,压抑了学生的自主性和创造性。因此,必须改革传统的课堂教学模式,树立适应素质教育要求的新的课堂教学思想,让自主和创新成为课堂教学的主旋律。     

别让“以人为本”成为口号

“以人为本”——“以学生为本”的思想是当今各国基础教育的共同取向，其理论依据是西方的人本主义思想和马克思的“人的全面发展”的学说。将教育的重心位移到对人的生命关怀、对人格的尊重上来，这是教育理念的伟大进步。然而，许多时候“以人为本”的理念没有成为我们的思想，却成了装点门面的工具。环顾我们的校园，“以人为本”已经泛滥成一种随处呼喊的口号，成为一种随处张贴的标签，那么，如何真正落实“以人为本”的教育理念呢？     

儒家和谐教育思想及其现代价值

一、儒家和谐教育思想的主要内容 1．儒家和谐教育思想追求天人合一的理想人格 儒家将人视为宇宙的中心，认为只有人自身的全面和谐发展，才会有人与人、人与自然、人与社会的和谐。人的全面发展在儒家和谐教育思想中体现为追求天人合一的理想人格，即使人成为“圣人”，成为“大人”。     

教会学生阅读——杨红樱班级读书会的实践与反思

沙翁曾言:生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。让学生们以书为伴,让读书成为一种习惯,让书香滋养童心,让书香增长学生们的才干是我们追求的目标。     

教师形象：从“师范人格”到“非师范人格”

本语认为80、90年代对教师形象的设计多局限于一种师范人格，这种“师范人格”的特点是：完美，“目中无人”，抹杀个人的特点，笼统的理论探讨替代局部的具体情境的探讨，这种“师范人格”的实现是不可能的，设计也是不合理的，它反射出教育理论工作深层的保守心态。本试图在借鉴相关理论，实践和适应社会生活、化思想、教育实践的新变化的基础上，提出以“非师范人格”来替代“师范人格”。     

在语文教学中渗透思想教育

《语文课程标准》致力于把情感态度和价值观要求渗透到阅读的内容和方法中去,通过与文本的交融碰撞,激励学生“向往和追求美好的理想”,“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。为此,我们必须在语文教学过程中,真正做到导有目标、激有真情、悟有生活、化有归宿、学有标尺,才能让思想的关芒照亮学生的心田,让学生在一种思想力量的感召下,以一种昂扬健康的人格姿态面对人生。1、导有目标,循序渐进新课程七年级上册语文教材在“促进学生养成正确的人生观、培养高尚的道德观”方面,突出了人本思想,具体表现在两个方面,一是注重揭示人之所以…     

大学教师使命：让人成为更完整的人

“让人成为更完整的人”是对“为什么要当大学教师”的最佳回答．作为大学教师使命的这一最佳答案,它意味着要通过大学教师“教授知识并赋予学生知识理智、启蒙学生并引导学生获得德性、教导学生热爱生活并成为深入生活的人、塑造学生人格让学生成为有公民人格的人、影响学生并通过学生影响未来”五个方面的具体使命来实现。     

孟子“士”人格的思想特质及其现实意义

孟子在继承孔子理想人格思想基础上,对“士”人格做了详细、全面的阐释,实际上奠定了中国古代知识分子人格的原型。孟子“士”人格的思想特质可归结为三方面：一是士志于仁义之道;二是重道轻仕、士以师道尊于君;三是士以成为具有浩然正气的大丈夫为目标。继承和发扬孟子“士”人格的思想传统,对于当今时代知识分子和广大国民塑造和培育理想人格。仍有重要的现实意义。     

颜之推人格美学研究———以《颜氏家训》为中心

颜之推的人格美学是以“人”为本体的美学,因此其思想并不限于具体一家。“礼”和“节一慎”两种品格是颜之推人格美学的修养论基础,具体表现为行而知礼,节制而不恣纵,戒慎而不轻薄。与此同时,颜之推对历代作家富有个性的品藻表现出其人格美学所具有的独立品格。     

学校德育与人格教育

人格,是人在社会活动中表现出来的做人的品位,是思想、品德、情感等素养在与社会生活结合过程中产生的综合的社会评价,属于社会学范畴。人格是人以各种素养在社会生活的动态环境中透析出来的素质,是具有现实性的人的品质。通常把涉及民族、国家利益的人格称作“气节”、“骨气”、“操守”等。郭沫若先生在话     

北京四中校长解读：学生喜欢什么样的老师

“以人育人,共同发展”的教育理念,是在2003年经过学校教代会讨论后确立的,并被写入历次的学校发展规划和工作计划当中．成为今天北京四中办学思想的核心内容。“以人育人、共同发展”具体可以概括和表现为“以行为影响行为．以品德培养品德,以能力提高能力,以理想树立理想,以情操陶冶情操,以境界提升境界,以人格塑造人格”。     

做一个有思想的行者

思想昭示着一种生存状态,人,正是因为有思想才变得高贵和有尊严。帕斯卡说：“人是一棵会思考的芦苇”,以芦苇喻人,象征着人性的忍耐和坚毅。作为“传道、授业、解惑”的为人师者,要想让学生能够“亲其师,信其道”,首先要让自己成为一棵会思考的芦苇,成为一位行走着的思想者。如何才能让自己闪耀着思想的魅力和光辉、成为一个思想者呢？我觉得要从这样几个方面做起：加强实践、注重积累、学会反思、探索科研。     

学校综合实践活动的社区运作方式与策略

《综合实践活动》作为义务教育阶段一门崭新的必修课．它的突出特点是“实践活动”，是以学生活动为主体，让学生走出校门，融人社会大课堂，在实践活动中受教育、受启发、长知识、长才干的一种教学方式。