试论王维的"亦官亦隐"

关于王维为何选择了走一条亦官亦隐的道路,个中原因,历来颇多争议.文章试从两个方面对这一问题进行初步探析.一是从主观思想来看,王维这一选择是出于养家、避祸、修身、愉情的考虑;二是从当时的社会实情出发,王维的这一选择还与唐前期的游赏别业之风、唐代官员的优厚俸禄、唐代官员的休假制度以及唐朝一步步由盛转衰的政治局面紧密相关.     

教育如"镜"亦如"窗"

教育如镜亦如窗。首先,育人者须常擦“素质之镜”,更须勤拭“督促之窗”。第斯多惠说：‘锥要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人。”因此,育人者一方面必须严于律己、以身作则,努力擦亮自身的“素质之镜”,以“吾日三省吾身”的态度时刻反省自己的言行举止,深入学习和钻研教育学、心理学及其他教育教学理论,努力提高自身的品德修养和学识基础,以自身的人格魅力感染学生,让学生在耳濡目染中真正受到启发。所谓：“欲明人者先自明,欲正人者先正已。”另一方面必须念好“勤字诀”,多留心孩子的变化状况,多琢磨沟通的渠道与方式,多变换观察的位置与角度,真正擦净每一面“督促之窗”,看清不同教育方法的实际效果,掌握准其个性特征,把握准育人的火候。     

"成不以富,亦祗以异"诠释新探

《论语·颜渊·子张问崇德辨惑》引《诗·小雅·我行其野》之“成不以富，亦祗以异”句，古今训诂难以服人，本文进行全新的诠释探索，并对诗是弃妇之吟还是弃夫之吟，是否刺宣王及《论语》之引是否错简进行了探讨。     

"微亦足道"的育人之谬

"微亦足道"的"环境之谬"。众所周知,校园环境就是中小学生的第二课堂,他们在这个空间里度过他们的身体和思想成长中最为重要的时期,对培养学生的修养、情操、     

精神病:基因亦"致"亦"治"

据统计,目前,全世界患有精神分裂症和神经两级错乱的病人约占总人口的2%.近年来,我国精神病总患病率也呈明显上升趋势,已达13‰～47‰,有精神病患者1 600多万.精神健康已成为每个人都面临的问题,同时,科学家们更加关注精神病发病机理,并且不断发现与精神病有关的基因,精神病的研究已经进入了基因阶段.     

曾经沧海亦为水--谈如何写好"小事"

杜甫诗云:“君之妙处吾能识,正在山程水驿 中。”生活是写作的唯一来源,可有的同学说:“我 们的生活是那样的单调,课堂、食堂与宿舍,三点成 一线。生活中又尽是些难登大雅之堂的小事,如何能 写出‘大气’之文呢?”于是乎,在学生作文中,为 文造情,为文编事的虚假之作常见,令人不堪卒读, 见出人格的虚假与低俗。     

亦师亦友

当我们在某些方面有超越常人之势时,便容易沾沾自喜而不思进取。其实,在不知不觉中,我们就成了在大树下睡觉的兔子,常常要在输给乌龟之后才猛然惊醒。     

"亦使后人而复哀后人也"中的"而"是什么用法

问:<阿房宫赋>一文中有这么一句话:"后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也!"该句中后一个"而"的用法存在争议,有的说表承接关系,有的说表转折关系,有的说表递进关系,还有的说表因果关系,那么这个"而"究竟是什么用法呢?     

亦勤亦理总关"情"

2009年9月1日,北京市第十四中学迁到了新校址。那簇新的红楼上整齐的白窗格,那碧绿的球场上矫健的身姿,还有穿行在校园中青春的笑脸,顿时成为两广路旁最醒目、最美丽也是最鲜活的风景。十四中不仅有很美的新校园,还有值得骄傲的历史。十四中的前身名为畿辅学堂,创建于1906年。     

亦贫亦富 亦苦亦甜

三十多年以前,在那打起背包走天下的年代,我从上海师范学院毕业,服从分配,来到了青浦。然后,又是一次服从分配,拿了县教育局的介绍信,到青浦中学报到,当上了一名教师,开始了我的教书生涯。青浦不愧为江南鱼米之乡,水网密布,阡陌纵横,稻香鳌肥,鱼虾遍地。如果经济条件宽裕一些,倒不失为享受生活乐趣的大好时机。然而,初上讲台的我,收入微薄,囊中羞涩,生活上不敢有非分之想,只能粗茶淡饭,聊以糊口。好在当时盛行勤俭节约之风,大家都差不多,所以攒紧了过日子的生活方式倒也是符合潮流的。     

鲁迅与野史

野史对鲁迅思想形成、发展具有重要影响。研究鲁迅与野史的关系,是从一个新角度来研究鲁迅思想。野史使鲁迅对一切冠冕堂皇的事物持怀疑态度,养成他多疑的性格,坚定了他改革社会的志向。他在追求社会改革的过程中,往往从野史获得启发,使他有许多重要发现,他进而把这些发现升华为具有“野”的特征的思想,并走上了叛逆的道路。他关注野史,是为了唤醒人们的改革意识,以收取启蒙的效果。     

鲁迅的"野史思维"

野史视野已经成为鲁迅观察历史和现实的思维方式,从而形成了鲁迅的野史思维。野史思维不仅影响着鲁迅的杂文创作,还影响着鲁迅小说和散文的书写。野史思维是鲁迅迥然不同于同时代其他作家的一种思维方式。     

澳门与诗歌批评:一篇有关“澳门文学稗史“的随笔

自从１６世纪以来,澳门的华学和葡学构成了互相辉映的并蒂莲,澳门学包容澳门的华作品和澳门的葡作品正是澳门学举世无双的最大特色,因此,它们将永远地成为莲花地之梦幻岛的传世珍品。８０－９０年代,澳门四百年的学稗史揭开了所谓“现代诗”的相当芜杂的篇章。     

关于重写中国教育史的断想——从理科教育史缺位谈起

已经出版的教育史著作大都没有对数理教育的历史给予与历史全貌相一致的表述,其中对一些重大历史事件和人物的忽视令人震惊。产生这一问题的表面原因是:一方面从事理科教育的人不注重历史叙述;另一方面.教育史研究者大都缺乏理科知识,对理科教育的变化与进步没有感知,难以写史。更深层的原因是缺少充分的社会条件和文理兼修不为稻粱谋的学者;从学科建设方面分析,教育史学界所使用的“教育”概念是不完整不深刻的。教育史中的“教育”应该是聚焦于人的成长发展的活动,教育史也应当从人的成长发展过程出发,贯彻以人为本的理念,明确将成长发展中的人作为教育史的服务对象,把写出能反映全貌的教育史作为教育史学界努力实现的一个重要目标。这需要文理组合的团队,以开放的方式整体评估各类教育史实在教育发展中的地位和作用,确定综合性教育史著作和教科书的篇章节构,编写出文理平衡、以人为本的完整教育史。     

《儒林外史》的饮食讽刺

人的饮食就不单纯是生理意义上的活动,而是有了深刻的社会意义和人格内涵。《儒林外史》中的饮食有很高的讽刺意味。它从刻画人物的性格入手而非一般意义上的文化分析,使得《儒林外史》中的饮食讽刺更鲜明和更突出。     

程晋芳——《儒林外史》早期唯一的知音

清朝的程晋芳,最早向世人传出《儒林外史》成书信息。程氏也是早期研究、宣传该书的唯一学者,为后人提供了该书的成书年代、成书过程、版本、卷数以及与“唐人小说”等原始信息,并最早预言《儒林外史》是不朽之作。     

《儒林外史》结构模式新议

以从作品实际出发,因势立体,深隐结构与外部结构分析相结合的研究方法,全面分析了《儒林外史》反思型深隐结构与纪传性外部结构相统一的结构模式,揭示了其对整个士人阶层的文化人格历史命运和前途进行深刻反思的题旨。     

“历史感”与本科历史学专业教育

"历史感"是人文科学的产物,"历史感"教育在高校本科历史学专业中具有必要与重要的地位.目前,高校普遍缺乏"历史感"的教育,"历史感"往往被混同于历史观,需要从教与学两方面引起重视并贯彻"历史感"的教育.     

整体史观:重构教育史的可能性

人类教育的发展经历了从不同国家和地区分割孤立到不断相互影响的过程.这种影响不仅表现在不同国家和地区的不同教育系统之间的相互联系,同样反映在民族国家内部教育系统不同组成部分之间以及教育系统与社会系统的联系的不断强化.教育史研究应深刻反映教育历史发展的基本趋势,以整体的、相互联系的观念重新阐释教育的历史进程.     

历史之“时”:谈时间思维能力的培养

对历史学习而言,关于时间的思维能力是一项必要的学科思维能力,是历史理解和历史分析的基础和前提,应该在中学历史教学中得到重视。我国中学历史课程虽然注意时间因素在历史学习中的地位和作用,强调在教学中注意历史的时代先后和发展脉络,让学生形成正确的时空观念,但始终没有将关于时间的思维能力明确作为一项能力培养目标,也没有完整系统的概念界定。本文根据中外史论书籍,借鉴国外中学历史课程标准,对历史学习中的时间思维能力进行尝试性阐述,并对教科书如何培养时间思维能力进行初步探讨。