一曲琵琶敌万金仙乐能令“耳”暂明

中国诗文里,“见”与“闻”有时是不大分得清的.李白《上李邕》:“世人见我恒殊调,见(一作闻)余大言皆冷笑.”殊调或者可以见之,大言则如何能见?杜甫《兵车行》:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.……君不见青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.”     

“闻”字解说

闻,本义是听;但与听又有区别。听,是一般地听。闻,是听见,听入耳中。成语“听而不闻”,意思是说,听却没有听进耳中。我们从这一成语中,就能较好地理解“闻”与“听”的区别。下面专谈“闻”字:一、作听见解,如:“闻其声不忍食其肉。”《孟子·梁惠王上》“欲人勿闻,莫若勿言。”枚乘《上书谏吴王》二、作听说解,如:     

“缘情”：朱熹治经之依据

朱熹治经时反思的依据乃是“人之常情”，中国哲学家常以“常情”作为反思依据而“缘情察闻”。“缘情察闻”之所以既可能又必要，乃是因为自天地以观之则必然存在“人之常情”。“人之常情”与“常识”不同，它的存在也并不否定认识的必要。作为反思依据，中国所谓“常情”与西方所谓“理性”并非完全不同。     

释“闻”

关于“闻”的词义,60年代初期,《中国语文》曾发过一组文章进行讨论。1960年第1期张永言先生的《词义演变二例》认为,“‘闻’这个词的本来意义是‘听到’或‘听见’,这从从字形上就可以看得很清楚。……到了现代汉语里‘闻’,却只有‘嗅’的意思,词义从听觉方面转移到嗅觉方面来了”。文章还纠正了日人大田辰一所说的这个变化产生在六朝时代的看法,认为“闻的这个新意义的产生不是在六朝,而是远在西汉”。同年第5期殷孟伦     

“剪枝”有学问

【教学片段】师：“王大伯还是个远近闻名的种桃能手呢!”这里的“闻”是什么意思？老师查了字典，“闻”在字典上有两个意思：一个是用耳朵听，一个是用鼻子闻。你们觉得在这里它是哪个意思呢？     

岂能一个“重（zhòng）”字了得？

白居易的经典名篇《琵琶行》中,诗句“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧”中“重”的读音,颇有争议。从古诗词意蕴上的一唱三叹重章复沓的表现手法来看,读（chòng）为上。     

震灾中闻者足戒的好榜样

《诗经·大序》在解释诗经的3种文体“风、雅、颂”之一“风”（民歌,多讽喻）时说：“上以风化下,下以风剌上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。”这个“闻”就是触类旁通的“闻”,“戒”就是举一反三的“戒”,所谓“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”     

文言文注释商榷

一、闻寡人之耳者(高一册《邹忌讽齐王纳谏》) 原注:[闻]这里是使……听到的意思。“闻”《辞海》第四义项为“达,传报。《诗·小雅·鹤鸣》:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’……”“闻寡人之耳者”中的“闻”,可按《辞海》第四义项作解,“闻”后如果补出省略的介词“于”,就和《鹤鸣》中的“声闻于天”结构相同了。那么“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”,译成现代汉语就可为:“能在公众场合议论(我的过错),传达到我耳中的,受下等赏赐。”课本原注将“闻”解为使动用法,绕得圈子似乎大了些。二、今操芟夷大难,略已平矣(高一册《赤壁之战》)     

华夏文化模式对于海外传说的误谈、偏见及加工

中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记，透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式，对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述，小说、正史、野闻之间互动互渗，迎合“华夏中心主义”的优越感，强化了华夏民族自我封闭的文化模式，一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。     

太阳有味

妻抱回晒了一天的棉被,低头闻了闻,说有一股太阳的香味。“太阳有味”?我疑惑地低头闻了闻,真的有一股香味!它不同于花草的清香,更不同于脂粉的浓香,倒是很象晒场上谷草的甜香和烤糊了的馒头的焦香。     

上期“郑板桥题匾”答案:

由于日光照射,“雅闻起敬”四个字未油漆的部分慢慢褪色,大门上只剩下“牙门走苟”(“衙门     

芭蕉小语

“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒展有余清。”翻开中国的诗册、画册,总能找到芭蕉的踪迹。芭蕉,似乎生来就与中国的诗画结下了不解之缘。中国的文人爱以芭蕉人诗,诗捌中的芭蕉又和雨难解难分。“更闻帘外雨潇潇,滴芭蕉。”“何处合成愁,离人心上秋,纵芭蕉,不雨亦飕飕。”雨打芭蕉.已不仅是一幅景致,更是诗人心情的写照     

中国古诗进了韩国食堂

一位出访韩国的同志回来后说,在韩国的一个公共食堂,墙上书写着中国古诗:“锄禾日当午,汗滴禾下上;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。闻此,颇有一番感触。 韩国的经济比我们发达。这家食堂为了告诫     

动作描写让句子更精彩

阅读坊 父亲突然站定,朝雾蒙蒙的树林,上上下下德望了又望,用鼻子闻了又闻。他喃喃地说：“林子里有不少鸟。” 一点通 在这段话中作者对父亲一连串的动作描写太精彩了,如“突然站定”“上上下下地望了又望”,“用鼻子闻了又闻”。这些描写让我们看到父亲专注的样子,感到父亲真有经验。     

温总理引用诗词注解及解读

在今年两会答中外记者问上,温家宝总理很多时候都引用诗词名句来回答相关提问,展现了对中国古代文学的精深造诣。现对部分引用摘录如下：引用一：“形势稍好,尤需兢慎。”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人。却是平流无石处,时时闯说有沉沦”。     

孰是孰非“夜归人”——关于《逢雪宿芙蓉山主人》的争论

《逢雪宿芙蓉山主人》是盛唐刘长卿的一首著名五绝。对这首诗的释义和理解,人们众说纷纭,莫衷一是。 这些争论可分为两个方面。其一表现在诗文的释义上:第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指,“远”是尚远还是似乎更远;第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋,“贫”是稀少还是感觉贫寒;第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还     

在计算机维修中运用"望、闻、问、切"四诊法

在中医学上，“望、闻、问、切”是一种传统的诊断病症的方法，把“望、闻、问、切”四诊法应用于电脑故障的检修方法上，有利于我们更准确、更有效的把握好解决问题的思路，其中的大部分计算机故障，完全可以采用简单的方法来顺利解决。     

中国高考状元非常解读

“平生默默无人识，一朝名动天下闻”，这句话用来描述高考状元们，无疑是恰当而有趣的。大约每年的6月20日左右，中国大地上便开始流传一个个关于状元的故事，各大媒体也开始竞相报道，于是，“高考状元”就成了一年一度的最热门的话题。     

降“妖”记

“不好！有妖气！”我立即启动像懒羊羊一样灵敏的鼻子,用力闻了闻,“不错,的确是妖气！”     

种子去旅行之十 太空游

<正>三只小老鼠说说笑笑来到一片西瓜地。鼠大突然把手指放在嘴巴上,嘘了一下。鼠二和鼠三立刻闭上了嘴巴。鼠大指指身边的大西瓜,小声地说：“难道你们没有发现,这些西瓜有点儿诡异吗？”“是有点儿不正常——好像这里的西瓜特别特别大。”鼠二迟疑道。“呀,我从没见过这么大的西瓜！”鼠三说着走近一个大西瓜,把鼻子凑上去闻了闻。