结合开门办学实践认真改造世界观

开门办学,面向工农兵,是贯彻毛主席《五·七指示》,破除千百年来“三脱离”的旧教育制度,把教育同三大革命运动结合起来,多快好省地培养师资的正确途径;是落实毛主席“文科要把整个社会作为自己的工厂”的指示,促进师生思想革命化,办创社会主义新型大学的方向问题;是学理论,赶朝农,大干教育革命的一项重要措施。为此,我们小分队于五月二十八日来到南川,举办体育师资短训班和开展群众体育活动。经过两个半月的实践,使我这个城市里生、城市里长、书生气十足的“三门”学员眼界     

改造世界观仍然是共产党人面临的首要课题

江泽民同志最近指出:“每个同志参加革命、参加党,参加军队,都要首先解决世界观、人生观问题。这个问题不解决,或解决的不牢靠,不管是搞革命、搞建设,还是搞军队工作。是不可能兢兢业业的,也不可能做出什么成绩来。”这段话,深刻揭示了我们进行世界观改造的重大意义。 共产党人必须高度重视世界观的改造 所谓世界观就是人们对整个世界即对自然界、社会和人的思维的总的根本看法。如果     

学习康笃明烈士的光辉思想不断改造世界观

“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。康笃明同志牺牲后,学院党委号召我们向他学习。半年多来,康笃明的英雄形象,一直铭刻在我的心中,永远不能忘记。他的死重于泰山,他的英雄事迹是一只响亮的青春之歌。康笃明同志成为一个英雄不是偶然的,而是同我们优越的社会主义制度分不开的,     

论陶渊明的世界观

陶渊明生活的年代,正是门阀制度的全盛时期,当时人才的进退,根本不以德才为依据,而要看门第的高下和财产的多少。他从小受着儒家思想的教育,对统治者有过幻想,希望通过出仕的途径,实现“大济苍生“的宏愿。但是,在当时的条件下,象他这样出身贫寒的人,不可能得到社会的重视,那个黑暗与腐朽的社会和他是格格不入的。同时他又受到道家思想的影响,所以他又采取了归隐的态度。他热爱劳动,和农民一起参加劳动。他为人们展现了他心中的理想社会——桃花源。     

析陶渊明的世界观

陶渊明生活在门阀制度的全盛时期,选拔人才根本不以德才为依据,而看门第的高下和财产的多少.他出身贫寒,不可能得到社会的重视,儒家和道家思想的共同影响,使他采取了归隐的态度.知识分子身份和与农民的关系,铸就了他独特的世界观.     

世界观概念探究

世界观及其教育是一个老生常谈而又日久弥新的问题。当前人们在世界观上存在着很多问题,究其原因主要是人们对于世界观的基础理论在理解上还存在很多不足。笔者认为正确理解什么是世界观是科学地进行世界观教育的根本。因此本文从马克思主义哲学的角度对于当前学术界中所存在的三种世界观概念进行分析,在指出各自不足的基础上提出一个新的世界观概念,即世界观是人们对于人自身、对于人生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。其核心是对人与世界关系的根本看法和观点。     

从世界观的物质力量看素质教育

世界观不仅仅是一种精神力量,它以相应的方法论为中介,在行动中转化为物质力量.世界观教育在素质教育中起着统领作用.     

以价值观为核心的世界观、人生观教育：理论逻辑与实践策略

世界观、人生观、价值观教育在整个德育内容体系中居于核心地位。"三观"体系是一个以价值观为核心的世界观、人生观的有机整体。在这个意义上,"三观"教育实际上亦可视为以价值观教育为核心的"两观"教育。"三观"教育的实践逻辑更宜循着其个体价值的呈现而展开,其心理过程要以"方法论教育的前置"作为保证,"三观"内容的呈现要完整、有序、重点突出,要以促进"三观"信念的形成来实现"内化—外化"过程,巩固教育效果。"三观"教育过程应采用方法教育前置、变宏大叙事为生活指导、变传授"三观"内容为培养"三观"选择能力、变理论灌输为心灵对话与观念催化等教育策略。     

运用激励理论促进学生发展

升入初中,由于环境的变换,生理的变化,有个别的学生难以适应新学期的生活。这时老师必须引起足够的重视。要经常找学生谈心,激励他们,让学生有动力去适应新学期的生活。     

价值观、世界观与中华民族的凝聚

中华民族精神是中华民族凝聚的灵魂和前进的精神动力 ,其深层内核是价值观和世界观。中华民族传统的价值观和世界观、思维方法对中华民族的凝聚和不断前进发挥了积极而伟大的历史作用。     

关于马克思世界观转变的起点问题

传统观点认为,1842年《莱茵报》时期是马克思从唯心主义向唯物主义转变的起点,这种观点值得商榷,因为这一时期没有提供转变开始的明显标志,其依据也站不住脚;而1843年的《黑格尔法哲学批判》,却提供了明显的标志,并有充分依据说明这一转变的开始.     

论墨子的和谐世界观及其局限性

墨子主张"兼爱"、"非攻"、"交相利",并以此构建了其和谐世界观;总的来说,墨子的和谐世界观具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。     

论康德道德世界观的基本特征及其困境

康德在对人类理性能力的分析过程中,主张把科学思维方式限制在现象领域之内,认为形而上学唯有作为伦理学才是可能的.正是在这种意义上,我们把康德的形而上学思想称为"道德世界观".然而康德对道德领域的探究采取的却是一种分析、分解的逻辑架构之路,所以使得他的道德哲学在终极的意义上只能是一种外在超越型的他律道德.这样一来,他也只好通过审美判断来沟通"两界"以达到"物自体"了.     

科学发展观是指导发展的世界观和方法论

科学发展观集中体现了马克思主义的世界观和方法论,是把马克思主义基本原理同建设中国特色社会主义实践相结合而产生的最新理论成果.这一马克思主义中国化的最新成果是我们实现又快又好发展的世界观和方法论,是我们必须长期坚持的指导思想.     

浅谈加强中专生科学世界观、人生观的教育

世界观、人生观形成是关系到广大青年学生选择怎样的人生道路的重要问题。通过对当代中专生世界观、人生观现状的调查,分析形成的原因并提出相应对策。     

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。     

基于卡普拉生态世界观的课程设计理念变革趋势

卡普拉在《转折点：科学、社会和正在兴起的文化》一书中提出“生态世界观”思想.基于生态世界观思想,课程设计理念呈现出如下变革趋势——从割裂的还原论向有机系统的整体论过渡;孤立静止、注重结果的取向向联系动态、注重过程的取向发展;单一的课程价值体系转向多元课程价值体系以及由共性的追求转向个性的培养.     

生态世界观视阈下高校德育的路径选择

生态世界观从最广泛的意义上把握科学与人类生存的关系,提供一种考察自然和社会现象的新的思维方式和研究方法.以生态世界观观照高校德育,可以凸显高校德育发展的指向和路径.