辽金西京佛寺“华严金碑”的文化研究

辽金西京之大华严寺,因其"奉安诸帝石像、铜像"和庋藏有宏幅巨帙的佛教大典《契丹藏》,而具有了皇家祖庙和国家图书馆的性质。其薄伽教藏殿的金代石碑,信息存储丰富而珍贵。记载了大唐咸通年间集成的《经源录》以及至辽时典藏《太保太师入藏录》,目录详备。尤其是金灭辽,华严大寺"俄而灰之"的残状和金重建后,华严大寺的"壮丽严饰",以及寺僧们"补以新经"、"圆兹教典"的艰辛过程,皆有详记。     

大同善化寺“朱弁碑”及其相关的几个问题

大同善化寺是我国现存最完整的一座辽金佛教寺院,所保留的唐代建制为国内少见。寺中现存的金代朱弁碑详实地记载了金代圆满大师历时15年的重建史实,对研究该寺的历史以及相关问题有极高的历史和文化价值。     

辽代西京文化教育的发展

辽王朝在西京大同设立国事监、西京学及州学、县学等各类教育机构等,为辽代西京文化教育事业的勃兴奠定了基础。在这样优良的环境中,涌现出一大批著名学者,如邢抱朴、陈昭衮、虞仲文等,特别是一代才女萧观音,他们对西京文化教育事业做出了积极贡献,使西京的文化教育事业得以繁荣昌盛,成为整个辽代文化的重要组成部分。     

金代文坛盟主李纯甫

金代的西京大同,名士辈出,已成为我国北方的文化中心。在文学方面,西京人李纯甫为一代宗师,文坛盟主,建树颇多,在我国文学史上占有重要地位。本文对李纯甫的生平事迹作了简要介绍,对其在文学史的地位给予了充分的评价。     

西京大同和辽宋边境走私贸易

西京大同和北宋河东地区接壤,是辽朝和中原进行联系和交往的重要的桥头堡。由于受辽、宋王朝不同的对外贸易政策的影响,辽、宋间民间私人贸易即走私贸易盛行,其贸易额甚至超过榷场贸易。西京大同凭借其优越的地理位置,复杂的地形和中原故地人民血缘关系密切的便利条件,成为辽、宋边境走私贸易的重要通道,客观上为加速辽、宋经济一体化进程起到了举足轻重的作用。     

金代典质业发展探微

金朝建国初期,城市商业并不发达,其后在灭亡辽、北宋的过程中得到大量辽宋钱币,才由原来的"以物易物"转变为货币经济。金代典质业在满足普通百姓生产、生活需求的同时,也增加了朝廷的财政税收,进而促进了金代社会经济的发展。典质业在汉代就已经开始萌芽,后发展到金代时,出现了"流泉务"这一独具其时代特点的典质机构。唐代至金代典质业的法定利率,其变化基本上呈现下降之趋势。     

《金承安五年赠宣武将军张诚墓志铭》考释

《金承安五年赠宣武将军张诚墓志铭》载于《济南金石志》,志文中对张诚的生平事迹及其家室、子嗣等情况记载颇详,涉及金代史实颇多.墓志中提到的金代地名、官职以及一些政治制度经考释或可补史料之阙,具有较高的学术价值.     

论金初“南冠诗人”的忠义精神

金朝初年,被囚禁的滕茂实、朱弁、洪皓、司马朴等南冠诗人忠于宋朝,坚守节操。朱弁等使臣期盼宋室中兴,致力于两国和好,常以苏武自勉。司马朴等人客死他乡,朱弁、洪皓十余年后全节返宋,只求苟安的南宋朝廷对他们的表彰中隐含着排挤。这些宋臣未能被故国重用,相反,他们的忠义节操受到了金人的崇敬,成为南北文化融合后形成的中原文化的一部分。     

金代文学思想的集大成者刘祁

刘祁出身于金代最著名的文学世家,幼有神童之称,后与当时的文学大家有密切交往,对金代文坛的状况十分了解。他在金亡后所著的《归潜志》一书中,对金代的文学创作倾向和文学思想作了比较全面的介绍和总结,为金代文学思想的集大成之作。     

辽对北宋驻军防御探析

辽与北宋南北对峙165年,北宋始终是辽朝最强劲的对手。为此,辽对北宋使用了多种防御手段,其中最重要的便是边境驻军防御,且驻军数量对宋最多。澶渊之盟后,辽对北宋的驻防成为常态,在辽宋边境驻防的军队数量大、种类多,保障了辽朝的国家安全,是其边防建设中重要的一部分。     

长做洛阳花下客——北宋西京洛阳花会述略

通过梳理史料,展现北宋西京洛阳花会的几个侧面,从民众爱花、赏花传统到官方顺势而为举办花会,展现花会与花市的美好画卷。洛阳花会对朝廷、周边乃至后世城市赏花风尚都有影响。北宋西京洛阳的士大夫“尚雅”之风气催生了洛阳花会,北宋陪都西京洛阳以其独特的自然、人文环境赋予花会更深层次的审美追求和精神享受。     

《中州集》小传所载诗句篇什述略——兼论其文献价值

《中州集》是现存最早的一部金代诗词总集,是研究金代文学极为重要的文献之一。其编纂者为金代最伟大的史学家和文学家——元好问。其体例是既选录金代文人的诗词作品,又为所收录的每位作家都写有小传,而且小传的内容非常丰富,不仅有作家的姓名字号、籍贯里居、科第仕历、生平事迹等传记的基本要素,而且还引录了数量颇多的诗句篇什。这些诗句篇什题材广泛、内容丰富,体式多样、实用性强,形式各异、风格众多,数量既多、质量又高,可补《中州集》选诗不足之缺憾,既有很高的文献价值,又有极高的文学价值,可谓是着色屏风,回文锦字。     

《新修玉篇》编纂体例探究

金代的大型字书在我国古代字书发展史上具有重要的转折作用,然而,对于这方面的研究一直相对薄弱。《新修玉篇》的发现和影印发行为这方面研究提供了新鲜而丰富的材料,具有较高的研究价值。《新修玉篇》收字来源广泛,除照收《类玉篇海》所收之字外,又增收了《广集韵》、《省韵》、《切韵》、《广韵》等韵书所收之字,其广泛搜集诸家篇韵,增加了大量的又音和训释。从收字、注音、释义、引证等方面对其编纂体例进行阐释和分析,为研究金代大型字书的编纂情况提供依据。     

资助体系下受助大学生的感恩缺失与教育重构

资助政策体系下,大多数受助大学生能怀感恩之心,但也有一些受助学生缺乏感恩意识,对父母的养育之恩不知体谅,对教师的教诲之恩不知感激,对国家的资助之恩不知回报,对他人的援助之恩不知感激。究其原因,主要是家庭教育的偏差、学校教育的滞后、个体心理的缺陷和社会环境的影响。新形势下,针对受助大学生应以知恩识恩为基础,唤起学生的感恩认知;以现实生活为情境,培养学生的感恩情感;以社会实践为载体,强化学生的感恩行为,着力构建良好的感恩教育环境。     

共同价值语境下全球治理新准则的思考

全球化日趋深入使现有全球治理体系已不能有效解决多元复杂的国际问题。在以美国为首的西方集团狂热输出"普世价值"背景下,全球治理体系建制面临极大挑战。"普世价值"的形而上学性和抽象性从根本上表明它不适合作为全球治理体系基石,其"博爱、民主、平等、公平"具有虚伪性、并否定文明多样性这一客观现实。全球治理体系应具有"倡导性、协商性、共享性"等特质,所以"共同价值"才是世界人民所接受并重建全球治理体系的价值准则。     

萧闲词风初探

萧闲词,由于作者由宋入金的特殊遭际及其喜好林泉的天性,便很自然地形成两大基本主题──客怀归思与隐逸之趣,而体现在风格方面,便表现出一种以雅、逸为特征的高情远韵。这种高情远韵在文学传统方面的渊源主要有二;东晋奇韵与东坡词风。而就其对后世的影响春,萧闲词的这种词风,直接开启了金代百年之词运。     

金代状元刘撝娶转运使雷思之女献疑

刘撝和雷思都是浑源人,是金代著名的刘、雷两大家族的代表人物,尤其是刘撝娶雷思之女为妻后,使得两家关系更为密切。但笔者在研究了刘、雷两家的族谱后发现,刘撝和雷思的年龄差距较大,结合他们自己及后代中进士的时间及生卒年推算,认为刘撝不可能娶雷思之女为妻,而很可能娶的是雷思之姑或姊。     

辽代节院使相关问题刍论——以石刻文献为中心

节院使在辽代得到了大范围长时段的设立,它属于辽双轨制政治体制的南面官系统,沿袭唐制并具有唐代节院使的职能。石刻文献中的节院使材料丰富了辽代官制研究的史料基础,有助于对辽代官制的研究和认识。     

大同御河兴云桥的历史及建筑形制

御河是大同市内最主要的一条河流,它由北而南从城东门外流过。作为东出必经之路,御河桥上建置桥梁有着悠久的历史。目前,根据考古出土文物及参考文献可以得知,御河上建桥有确切记载始于金代,它是一座五拱石桥,元代重修时命名"兴云桥"。金代御河桥经元明二代历时四百余年,万历八年拓故基重建为十九孔石拱桥,仍名兴云桥,清嘉庆年间倾圯。     

从历史地理角度看古代大同的战略地位

我国著名的历史文化名城大同,由于其特殊的地理位置和周边环境,战略地位十分突出。首先,在我国古代,大同处于中央政权的边陲地带,在抵御外敌、巩固边防上有着极其重要的地位;其次,在战争之余,它是我国北方地区与塞外及周边地区进行联系的交通要塞和商贸据点,对加强多民族国家的融合和经济文化交流起了很大作用;再次,在南北分裂时期,它先作为北魏的国都,后又成为辽、金的西京,有着突出的政治地位。这样一个集军事、政治、文化作用于一体的城市,其战略地位值得研究。