张海鹏与徽学研究

张海鹏对徽学研究的主要贡献，一是以战略学术眼光，在８０年代初期率先作出研究徽商的决策，成为徽学研究的开创者之一，具奠基之功；二是领导安徽师大徽商研究中心奉献出一批重要成果，他与王廷元主编的《明清徽商资料选编》和《徽商研究》，奠定了他在徽学研究领域的学术地位；三是他带出了一支研究队伍，培养了良好的学风，使徽学研究后继有人。     

一腔热血勤珍重 洒去犹能化碧涛——张海鹏先生倾心徽学研究二三事

1983年张海鹏率先在国内高校组建团队研究徽商,是徽商和徽学研究的奠基者和开拓者之一。他不能甘心徽商在中国,而徽商研究在海外的现实;在研究过程中,充分发挥团队成员的个人作用与集体智慧相结合的优势,目标是超越、创新、开拓;张先生始终奉行学术乃天下之公器的理念,并身体力行,树立榜样,从而促进了徽学研究的繁荣发展。     

张海鹏与中国近代史理论若干问题研究

中国近代史理论问题研究,是中国近代史研究的重要问题之一。作为中国近代史学者的张海鹏先生积极参与了上世纪80-90年代有关中国近代史理论问题的探讨,在中国近代史研究的指导思想、近代史的分期、基本线索、研究的若干原则性问题等方面都提出了自己的看法,为推动中国近代史学科体系的建设和教学的开展,为加深我们对中国近代史发展规律的认识作出了较大的努力。     

徽学与历史文献研究的融合发展——徽学与明清安徽典籍研究暨中国历史文献研究会第25届年会综述

徽学研究已成为国际学术界关注的热点。从历史文献的学术层面探讨安徽历史尤其是徽学问题是对这一热点问题的回应和关照。和以往历史文献会议不同的是，这次会议以徽学为重心，从实证角度对安徽典籍及徽学文献进行了具体深入的研究，其学术意义和现实关照价值甚明。     

地域文化史上的上乘之作——简评《安徽文化史》

安徽历史文化是中国历史文化的重要组成部分。悠久的历史为安徽留下了丰富的文化遗存，展示出这片土地独具的魅力。当社会进入到新世纪的时候，文化，这个社会最具活力、最有影响的因素越来越引起人们的关注。在新的世纪，安徽的腾飞发展离不开经济建设，同样，也离不开文化的繁荣。而总结、研究、认识安徽文化、发掘其丰富的资源，绝不是“发思古之幽情”。《安微文化史》的出版，具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

徽学学科理论基本问题再研究

学术界在徽学学科的基本理论问题研究上取得了不少成果,但也存在诸多问题和值得深化之处。徽学的学科性质属于专门史学科中的区域史。徽学研究的对象(即研究的时空范围),大体是北宋末年至民国建立前徽州人在徽州本土和在全国其它地区所创造的历史文化。徽学的学科体系主要包括四个方面:徽学研究资料的搜集、整理和研究,徽学基本理论与方法的研究,徽州历史文化的整体研究和理论研究,徽州历史文化的专题研究和个案研究。徽学研究既有重大的学术价值,又有积极的现实意义。     

对当前地方文化史研究的几点思考

中国文化史的研究兴起于20世纪30年代。改革开放后再一次出现了文化史研究的高潮。90年代后,地方文化史的研究异军突起,成为了当今文化史研究中的热门。但是,在其研究热潮的背后,却出现了一系列的问题：地方文化史研究的泛化、弱化、边缘化、非历史化和政治化,等等,这些都需要我们去进行深层次的思考。     

安徽方言研究综述

安徽地区的方言是多种方言系统的综合体,学者对其做了不同的划分,并且聚焦在徽语上,此外探讨了这种多方言现象存在的原因以及从音韵学的角度对安徽方言进行了研究,探讨古代安徽地区方言的特点.在此我们将各家的观点做个简单的综述.     

西方文化史研究的视角与方法

本文从西方文化史研究的学科视角、认识角度、研究手法和研究手段三个方面,对西方文化史研究的视角与方法进行了简要分析和概说,试图为现今的文化史研究提供一种视角上和方法论上的参照。     

民国安徽人口史研究综述

民国安徽人口史研究已经取得了一定的成果，但并不充分，现有成果主要是散见于中国人口通史、断代史和安徽地方史的研究中，缺少系统全面的考察。无论是资料的搜集与整理还是研究的内容都很不充分，研究方法也有待多元化，尚有很大的研究空间。     

徽州存世家谱的社会史资料价值

徽州存世家谱具有数量大、质量高的特点。徽州存世家谱的社会史资料价值主要表现在:为移民史特别是商业移民史研究提供了重要资料;为民俗史研究提供了丰富翔实的史料;为中国封建社会后期徽州地区宗族制度的研究提供了最基本的资料。     

章学诚"史德"论述评

"史德"论是章学诚关于史家修养的重要理论."史德"论要求历史撰述中正确处理好史家主观与史实客观的相互关系,它是建立在史家"气平"、"情正"的基础上."史德"论的实质是要求维护封建主义的"天理"、"名教".     

历史研究与现实关怀——张海鹏先生的学问人生

张海鹏先生的学术研究领域主要是中国近代史。他的各种研究论著,虽不乏具体而微的史实考辨,但更多的是有关中国近代史研究理论与方法的宏观思考与评论。事实上,他的主要学术旨趣正在于探索近代中国的历史进程,建构中国近代史的学科体系。他不是一位纯粹书斋式的学者,既有传统士人的入世精神,又有现代知识分子的参与意识。作为历史学家,他研究历史,不是为学术而学术,而是立足现实,既从现实社会中发现历史研究的问题意识,又力图从历史研究中寻求解决现实社会政治问题的思想资源。研究历史,观照现实,是其基本的学术品格。     

论安徽地域文学史的编纂与古代文学教学的关系

随着我国地域文学研究的推进,绝大多数省份都有了自己的地域文学史,甚至有的省份内部的县市也有了自己的地域文学史。对于文化大省的安徽来说,这一工作落在了其他省份的后边。地域文学史的编写不但可以促进安徽省地城文学研究的进程,而且对于省内高校中文专业古代文学课程实践教学的开展以及特色化教学都具有极为重要的意义。     

诗史之风忠烈之情——张煌言诗歌分析

张煌言,号苍水,是晚明诗坛大家。其诗歌大都以抗清复国为主题,被称为“诗史”,既是他抗清斗争中严酷而艰苦生活的记录,也是他坚韧不拔、不屈不挠的战斗意志和忠烈精神的写照。     

黄仲则与安徽

清代著名诗人黄仲则一生多次游历安徽,安徽是黄仲则游历四方的起点,也是对他一生创作产生重要影响的所在。安徽的多彩风光带给他性情的熏陶,皖地悠久的人文历史赋予他满腹诗情,大江南北的现实景况更是对他的诗情、诗风都产生了至关重要的影响。     

张静如先生的学术人生

张静如先生是当代中国著名马克思主义理论专家、中共党史学家、教育家。他以"李大钊研究第一人"闻名于世,以率先建构党史学科体系享誉学界。他培养了一批学术研究和理论宣传的骨干人才,为新时期党史学科和马克思主义理论学科建设作出重要贡献。他提出从解放和发展生产力、实现社会现代化角度研究党史,以社会史为基础深化党史研究等一系列重要观点,在党史学和马克思主义理论学界产生了重要影响。八十三载人生路,党史学科擎天柱,务实求真开新经,情满杏坛育英才。这既是张静如先生学术人生的真实写照,也是北京师范大学"励耘""乐育"精神的生动体现。     

张謇与旅游文化

张謇有着较丰富的旅游经历,其旅游过程亦是一场文化之旅。张謇不但喜欢旅游,而且将旅游观光与事业考察结合起来,与南通的城市建设与经营结合起来,注重城市基础设施、旅游环境建设,注重旅游文化建设,致力于民俗民风的改良,因而构建了近代意义上的南通旅游文化。打造张謇旅游文化品牌,不仅是现实的需要,而且是历史的必然。     

发展皖北历史文化旅游产业的对策研究

皖北历史文化旅游资源十分丰富,且分布广、种类多、品味高、影响大,时间跨度长、地域特色明显,但目前皖北历史文化旅游产业仍没有得到长足发展,文化底蕴开发不够,特色旅游没有得到充分展示。笔者认为,发展皖北历史文化旅游产业,一是相关部门牵头,尽快出台皖北历史文化旅游产业发展规划;二是加大投入,进一步加强皖北历史文化旅游基础设施建设;三是：妥合理布局,促进皖北历史文化旅游产业协调发展;四是要突出重点,实施皖北历史文化旅游品牌战略;五是要创建优良环境,提升皖北历史文化旅游旅游服务质量;六是要加快人才培养,加大皖北历史文化旅游宣传力度;七是充分运用高新技术,推动皖北历史文化旅游产业升级。     

教育史研究的教育学内涵

教育史研究的教育学内涵是一个需要澄清的问题,这将有利于教育史研究自身的进化。超越具体的教育历史事实,用思辨的方式追寻教育历史发展的逻辑,是教育史研究具有教育学内涵的重要途径。这种努力具体体现为通过教育活动史、教育思想史、教育制度史研究,对教育活动、教育思想、教育制度历史发展逻辑的追寻。为此,研究者需要拥有教育学的立场和哲学的方法。