从“中国模式”到“中国体验”：高等教育学发展的范式重构

在学科发展过程中，中国的高等教育学有一种将学术研究贴上国家标签的符号诉求。预设“国家语境”、提炼“中国经验”并形成可推广的“中国模式”便成为学科建设的主要方向。遗憾的是，高等教育学在寻找“中国模式”的过程中一直使用他者视角，其本土化历程没有离开“精英主义”取向，并造成了知识生产的内卷化。学科需要从高等教育与社会的互动中记录更全景化的“中国体验”，更需要将自身作为方法，重获“第一原理”。     

从“人妖性”到“人妖恋”——“白蛇故事”叙事模式演进历程研究

《白蛇传》是中国最著名的民间传说,魏晋南北朝时期的“人妖恋”故事可视为其直接源头,由此出发,从叙事学切入,通过对该故事发展嬗变中的角色及其行动以及其叙事功能的对比分析,揭示“白蛇故事”从起源到成熟的演进历程.     

从“花园路句子”到“花园路叙事”

本文试图从心理语言学角度出发,将心理分析理论中的图示框架理论与叙事学结合起来,阐释“花园路叙事”的认知模式。     

从“花园路句子”到“花园路叙事”

本文试图从心理语言学角度出发,将心理分析理论中的图示框架理论与叙事学结合起来,阐释"花园路叙事"的认知模式。     

本体的追问：从“是者”到“是”

对本体的追问是“人”与生俱来的。从“人”对“天”、“上帝”、“诸神”的膜拜,到对“始基”、“逻各斯”、“理念”、“道”、“理”等的探求,再到对“存在（是）”的贞认,标志着“人”对本体的认识的进步。“人”对本体的认识是由对“是者”的探求而深入到对“是”的贞认的,这也是“人”自科学意识苏醒之后哲学意识的苏醒。“是”显现于“是者”,对“是”的把握是“总有一天会死”的“人”。在持守“思”与“是”同一的境域中,“人”能通过“思”实现对“是”的把握。     

从“丧文化”到“躺平文化”：大学生“丧”式亚文化引导研究

盛行于大学生群体中的“丧文化”,是多种解压文化中表现最为持久的文化形态。从文化类型来看,“丧文化”与“躺平文化”均属大学生亚文化现象。“丧”式亚文化之所以在大学生群体中生成与传播,有其内在的生成逻辑,表现为社会发展存在的负面问题、商业资本的推波助澜、大学生的外在归因。思想政治工作者应在青年大学生中抑“丧”扬“上”,将“上文化”融入课堂教学主阵地、融入课外教育主阵地,并以“上文化”提升学生的媒介素养,从而壮大主流思想舆论,引导学生以批判的思维正确看待“丧”式亚文化。     

从身份固化到契约管理：中国高等教育治理模式的变迁

“985工程”建设的废止与“双一流”建设方案的提出,不仅意味着我国高等教育重点建设开始从身份固化走向契约管理,还标志着我国高等教育治理模式与价值观念开始发生变化。从政策目的、管理机制、资金分配和评价方式四个维度入手对“985工程”建设和“双一流”建设的政策文本进行分析,不仅可以透析“985工程”建设和“双一流”建设的共性特征,而且可以揭示出重点政策调整过程中包括教育价值取向、权力配置模式、资源配置模式、高校评价方式等在内的高等教育治理模式的变迁逻辑。     

高校学生事务管理：从管束到激励的模式再造

学生事务管理的激励模式,是一个既关心学生、帮助学生,又引导学生、鞭策学生,体现＂育人为本＂的新型管理模式。要使激励模式对学生产生实效,应通过定位清晰的目标唤起学生需求,通过有针对性的绩效评价与有吸引力的奖酬满足学生需求,通过组织绩效与个人努力的紧密结合引导学生需要。     

振兴儿童课外阅读：从“爱”到“会”

振兴儿童的课外阅读,落实和推进"书香校园"、"书香童年"建设,从实践操作层面上来说,我们觉得,就是要切实解决好儿童"爱"课外阅读和"会"课外阅读的问题。     

从“耕地”到“教学”

老农,扬鞭催牛,是耕地的指领者;同样的道理,教师释疑点拨,是教学的引导者。今天,我们将借鉴耕地的经验,更好地为教学服务。     

中国大众传播媒介法制传播负效果分析

大众传播媒介在法制传播中担当着重要角色 ,但同时也产生了一些负面效果 ,主要是 :法制传播文本出现信息误差 ,从而误导受众 ;侵害民事主体的名誉权 ;色情、暴力内容充斥法制传播文本 ,误导受众 (尤其是青少年 )的价值观 ,引发犯罪 ;媒介监督职能行使不当 ,影响司法的独立与公正。     

危机事件中的媒体沟通效能

危机事件处理中,媒体沟通是决定组织危机沟通成败的关键因素。媒体在组织危机处理中具有扩音、媒体审判功能,媒体对组织的形象设定效果将直接决定公众对组织形象的接受与评价程度。提高媒体沟通效能从而改变媒体对组织的形象设定效果,是组织在危机处理中的关键环节。     

论大众传媒教育的基本特性及其意义

大众传媒具有明显的教育特性，对受众身心发展能产生巨大的影响和作用，其特性主要包括：多元性与广泛性、多样性与选择性、正负性与显隐性、开放性与无限性、可控性与不可控性、虚拟性与现实性等。在当今信息时代．认识和研究大众传媒的教育特性有很重要的现实意义。     

论大众传播时代的媒介权力

大众媒介通过影响个体的认知与思维活动以及形成普遍社会心理,来产生一种对个体支配性的媒介权力。在这种媒介权力的背后,我们不仅能看到技术所起的巨大作用,同时能看到这种权力往往与意识形态联系在一起。这种媒介权力如果运用得当,可以成为一股有益于社会发展的动力;如果运用不当,也可能走向异化。     

手机媒体大众传播功能的演进

随着数字化技术在手机媒体中的应用和发展,手机从人际传播工具逐渐成长为影响广泛的大众传播工具,同时也对传统大众传播的传播路径和特质进行着变革,创造出的双向传播范式扩大了大众传播的维度和深度。本文从手机短信传播、手机与传统媒体融合传播以及手机微博传播这三个方面入手,力求在一定程度上呈现手机媒体大众传播功能的演进过程。     

大众传播时代媒介素养的内涵探析

媒介融合以及由此带来的受众分享传播,人类进入真正的大众传播时代,受众如何积极应对这一时代成为当下媒介素养讨论的核心。大众传播时代的媒介素养应该在批判认知的基础上加入媒介生产维度。媒介技术关系到媒介生产和批判认知,媒介生产需要考量传播伦理。大众传播时代媒介素养教育的目标是为了建构积极的受众。     

大众传播视域中人交往异化的四重性

大众传播的本质是一种人的信息交往方式,随着大众传播媒介对于日常生活影响愈来愈广泛,渗透愈来愈深入,作为正面效应的信息交往被异化出诸多负面因素。本文旨在梳理大众传播视域中人交往异化的四重规定性,即人交往主体性的异化,人交往主体间性的异化,人交往语言性的异化,人交往社会性的异化。     

职业教育发展的"设计模式"与"内生模式"

职业教育发展存在以工程学为基础的"设计模式"和以生物学为基础的"内生模式"两种模式.长期以来,我国职业教育发展一直采用设计模式,这使得职业教育体系事实上一直游离于社会体系以外,并导致了世纪之交中等职业教育的大滑坡.我国职业教育要想获得持续发展,并真正体现其社会功能,必须从"设计模式"转向"内生模式".目前这一转换已在我国悄然进行着,它预示着我国职业教育发展正进入全新的历史发展时期.     

论高职高专传媒类人才的"个"性化特色培养模式

高职高专传媒类人才是社会主义市场经济的生力军，如何对其进行培养，采用何种模式培养是该类专业适应社会经济发展的关键问题。本文就该类专业人才培养的“个”性化特色办学模式，即以高职高专特色为主体，同时加强学校内部培养与走产学结合道路进行了探讨，提供了该类专业人才培养的新型模式。     

基于大众传播的媒介道德激励功能阐述及实践研究

大众传播使每个社会个体均参与信息的传播与加工,这是信息时代的必然趋势。大众传播中包含多元价值观,需要媒介发挥道德激励功能。所谓的媒介道德激励功能是指传统或新型媒体介质发挥道德引导、激发道德行为的功能属性。目前媒介发挥道德激励功能的实践路径有自上而下路径、自下而上路径以及双向激励路径,每条实践路径各有长短。