《历史与社会》教学方法

《历史与社会》是初中阶段新开设的一门综合文科课程,它融合了历史、地理、人文科学、社会科学等诸多领域,正如李大钊同志所说的“把整个的人类社会的生活纵着去看,便是历史;横着去看,便是社会”。这就是说,新教材的编写以人们现实生活的经验和感受为纽带,把社会作为一个动态的过程来描述,强调用历史的眼光认识今天的社会。这就要求教师在教学中要时刻注意贯彻这一宗旨。其主要目的在于对学生进行公民教育和人文素质教育,促进学生自主发展,培养学生形成正确的世界观、人生观和价值观。《历史与社会》在内容设置上体现了历史、地理和社会之间…     

社会历史批语的另一种形态：－从现代批评史说起

从中国现代批评史实践出发去考察社会历史批评在历史上的多样形态，可以发现在以马克思主义为指导的注重从阶级观点看文学的“左翼”社会历史批评以及后来被歪曲的完全政治化的社会历史批评之外，还有另外一种形态的社会历史批评，它是受西方近现代社会思潮的影响而产生。有着科学的方法论和多样视角的，具有现代形态的一种社会历史批评，它在很大程度上保留了社会历史批评应有的宽广视野、全面视角，是我们建设新的科学的社会历史批评所应注意借鉴的。     

“什么才是有效的历史教学”全国征文大赛隆重开幕

我们生活的世界，纵看是历史，横看是社会。历史教育，从根本上说，便是服务于我们生活与人生的教育。历史不会自动走进学生心理，故需历史教学某帮助，教而学之，学而问之，问而思之，思而悟之。     

突出历史特点 勾勒时代面貌——谈义务教育初中历史课本中汉代历史内容的讲授

李大钊讲过:“把人类的生活整个的纵着去看,便是历史,横着去看,便是社会。”具体到某个民族某个朝代的人类活动,纵着看,是历史长河的一环,有着这一段历史的鲜明特点;横着看,包括政治、经济、文化等方面内容,构成了这一时代的独有面貌。在教学中注意突出历史特点,勾勒时代面貌,有助于使学生了解历史发展进程,认识社会发展规律,有利于培养学生的迁移、比较、概括能力。     

论秦汉时期“公”谥称谓的社会内涵

秦汉时期，“公”说称谓经历了由废除到复兴的历史变迁。“公”说称谓的社会内涵是由秦汉时期政治思想化背景决定的，而社会的变革又直接影响看“公”说称谓的变化。     

在历史教学中实施素质教育为社会培养优秀人才

人才源于教育,教育本身又是一个由各门学科教育构建的统一体,历史学科恰是其中的一员。因此,大力推行素质教育,为未来社会培养其所需的人才就成为历史教学的中心环节。那么究竟应如何在中职历史教学中实施素质教育呢？一、转变中职历史教育观是前提在教学实践中,我发现培养学生对历史学科的兴趣是转变历史教育观的最佳手段。夸美纽斯说过：＂兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的重要条件之一。＂     

将《品德与社会》课程在班主任工作中延伸

鲁洁教授曾说过：“假如学生在课堂上学的、说的是一套，却根本不准备在生活中去实行它，这样的课堂也就脱离了生活。”教师的责任常常使我回昧着这句话，作为一名品德与社会课的教师，怎样才能使我们的教学不止于课堂。将课堂教学的效果延伸和扩展到品德与社会课堂之外呢？     

多层面努力提升教师的社会地位

教师的“社会地位”是一个复杂的问题，不可一概而论。有许多人说教师社会地位不高，这就要看在什么角度什么层面去说了。在认识教师社会地位的提高这一问题上，辨证的思维会使我们看清楚要努力的方向。     

马克思主义社会历史理论探要

马克思的社会历史理论是在其社会实践观和社会生产理论基础上形成的，由社会生成论、社会存在论、社会认识论、社会有机体论、社会矛盾论、社会运动发展论、社会历史规律论、社会发展趋势论、社会历史多样性和选择性理论，社会主义共产主义社会建设理论这一系列有机联系的理论所构成。实践不仅确定了人的本质和人类社会的生成，还确定了社会的存在和演变的方式，并把自发起作用的规律演变为为人认识和利用的自觉活动的规律。决定历史具体进程的所谓“历史合力”，亦即各种社会实践密切联系，交互作用而形成的一种综合力量。正是生产性社会实践的发展状况决定了社会历史发展的过程和形式，决定了资本主义必然为社会主义和共产主义所取代，而未来社会的性质和状况，同样还是由未来生产性社会实践的性质和状况所决定的。     

领导的史观影响社会

池田大作：其实本来应该和亚洲人民缔结友谊，将世界导向和平的方向。要是领导人抱持这样的“历史观”，即“未来观”，日本的近代史就会完全改观吧。 所以历史观点很重要。前香港大学王赓武校长曾明快地说：“如果领导人误解历史的话，将对种种决定带来不良的影响，造成社会走向错误的方向。”     

以人为本，亦或以社会为本？

人的自身的发展和社会的发展，是社会有机体发展同一过程中的两个方面，社会的发展内在地运行着人的发展。人的发展既是社会发展的手段，又是社会发展的目的；人的发展是社会发展的结果，又是社会的发展的原因。在二者之间，马克思更加关注人的发展。他说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”他进一步分析认为，资本主义社会中的异化导致了二者的割裂和颠倒。因此。未来的理想社会应当“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。在《共产党宣言》中，马克思就热情地表达了这种思想，共产主义社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”     

我对历史的看法（节选）

所谓历史，普通只是单指人类历史而言。若就广义的字义来说．则凡是宇宙间一切曾经有过的现象，都可以称做历史。 这便是历史一词的真义。它是过去了的，它是杳然不可捉摸的。史料仅是它的残骸。我们凭藉一点点史料，来写历史，或讲历史：无非是按照我们从“现在”所得的个人经验去想象“过去”的情形而已。     

浅谈历史学科中素质教育的实施

夸美纽斯说过：“熟悉历史是一个人的教育中最重要的因素，是他终生的眼目。”通过历史学习，学生可以形成正确的人生观、价值观、世界观，这是历史教学的最终目的。     

走进大唐盛世

若说中国的历史是一出戏．那么大唐盛世便是其中最精彩的一幕：若说中国的历史是浩瀚的天河．那么大唐盛世便是璀璨的星空中最亮的那一颗星。大唐盛世,耀眼夺目,千百年来．在历史的长河中从来未曾黯淡过。我走进大唐盛世。走进这烟雨风月中。     

浅谈在初中历史教学中兴趣的培养

古代教育家孔子说：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。文学家托尔斯泰也说过：“成功的教育所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣”。可见，兴趣是学生学习的最直接动力。在新的教育形势下，在大力提倡素质教育的今天，培养兴趣，促使学生主动地去学习历史知识，变“要我学”为“我要学”是素质教育对课堂教学改革的基本要求，也是素质教育的基本内容，因此，教师在教学中必须注重将历史学科的科学性、思想性、实用性与趣味性融合起来，采用灵活多样的教学方法，才能使学生保持浓厚的学习兴趣。     

用“大历史观”引领课堂教学的实践性认识

“大历史”概念是由历史概念拓展而来,是从更为宽泛、更为广阔的角度来重新审视与定位历史的社会功能。其首倡为黄仁宇先生。为什么称“大历史”？用黄先生的话说就是：“将宏观及放宽视野这一观念引入到中国历史研究里去。”其观点包含：（1）从小事件看大道理;（2）从长远的社会、经济结构观察历史的脉动;（3）从中西的比较揭示中国历史的...     

痴探深泉寻珠光——程民生教授访谈录

采访时间：2005年8月3日；采访地点：河南大学、南开大学；采访记录及文字整理：裴俊，南开大学历史学院研究生。（本访谈录程民生教授已审阅）；编者手记：程民生教授研究宋史，是宋代区域史的专家。研究历史不仅要从时间上看、也要从空间上看。程教授从空间上看宋代社会，看出了很多名堂，使我们受益匪浅。联想到当今中学的历史教学课程改革，我们不能光从怎么“教”、怎么“学”去思考，更要从“人性”的角度去思考，把学生当作活生生的有个性的人，怎么有利于学生作为“人”的发展，就怎样去做！这样就会打开一片新天地。[编者按]     

西安之旅

西安,一个闻名世界的古都,它承载了十三个王朝五千多年的历史。人们常说：“要看中国百年的历史去北京,要看中国千年的历史就要去西安了。”今天,我和爸爸妈妈就乘上了飞机,开始了我期盼已久的西安之旅。     

浅谈中学历史教学与社会美教育

社会美是指社会生活中的美。经常表现为各种积极肯定的生活现象。历史教学中的社会美教育常常和德育结合在一起，表现为美德教育。笔者认为，历史教科书中所包含的社会美教育的内容，应着重从以下几个方面去挖掘。     

社会进步标准的二维视角

一般认为生产力是社会进步的根本标准，近些年来，有的学又提出人的发展是社会进步的最高标准，这两个标准关系如何，学术界一直争论不休，其实，马克思考察社会历史有主客体两个视角，应从两个视角的对立统一中把握社会进步标准。“生产力和社会关系这二是社会的个人发展的不同方向”，仅仅把生产力理解为历史尺度是片面的，还应当把它和人的本质，人的发展联系起来，长期以来，人们对人的标准在理解上存在着五个误区：人的标准是主观的，而不是客观的，将人的标准误作生产关系标准；以偏概全，用价值道德标准代替人的标准，用不属于人的标准的其他标准代替人的标准；将社会发展的代价说成是人的尺度。实质上，人的标准是一个综合性的标准，他包括人的各方面的需要的满足，人的各方面的能力的拓展，人的本质力量的增强，因此，不能将人的标准和生产关系标准，伦理道德标准或社会进步的代价混为一谈。