隋唐帝王的崇佛

隋唐时代，中国封建社会步入鼎盛时期，佛教的发展也随之进入黄金时期。从中国佛教的发展历程可以看出，隋唐佛教具有承前启后的特点。南北朝佛教，是为隋唐佛教作准备；宋以后的佛教，可以看作是隋唐佛教的余绪。     

古代中国寺院的俗讲

古代中国寺院的俗讲李鹭宁国良中国佛教非常重视教义的普及，它把教义世俗化当作一个重要理论问题，并创造了多种多样的宣传方式。在佛教传入中国之初，由于人们对它的理解和接受能力还不是很高，佛经讲述大多介绍一些基本常识和仪轨。因为轮回果报为大多数信徒所信奉，高...     

从禅宗看佛教的儒学化──兼论异质文化相遇的规律性

从禅宗看佛教的儒学化──兼论异质文化相遇的规律性朱义禄禅宗最主要的特色，就是把印度佛教教义与中国儒家的伦理学说巧妙地揉合在一起。这是两汉以降佛教中国化的完成阶段和佛教儒学化的最后归宿，从中既映照出中国文化强有力的同化机制，也能对两种不同性质文化相遇时...     

佛教在中国传播的经验与特色

佛教在公元前五六世纪产生于印度,两汉之际传入我国中原汉族地区。从此,中国成了佛教的第二故乡。中国佛教在漫长的历史长河里,逐渐形成了自己的理论思想与实践特色,有了像禅宗、天台宗、华严宗、净土宗等佛教宗派,在明清时期,并成为最主要的佛门修持。这个现象,揭示了中国佛教的两大思想基础——般若与净土。     

汉代画像中的佛迹

深埋在坟墓中已有两千年历史的汉画像石，是两汉时期描画社会生活信仰的图像百科全书，大量地记录了佛教初渐华夏之际的原生状貌，精细地刻绘了华夏文化视野中佛教教义的传播、形象的演变和民间大众的接受过程。因此，对汉代砖石画像施以精微的发掘和考述，     

观音信仰对中国古代艺术的影响

观音信仰对中国古代艺术的影响●李利安观音信仰是中国佛教菩萨信仰的代表，两千年来一直盛传不衰，对中国古代文化的许多方面特别是对中国古代艺术产生了巨大影响。以观音为题材的艺术作品，自从魏晋时代观音信仰传入中国后，便源源不断地涌现出来，成为中国古代艺术园地...     

汉译佛经与汉语词汇

在印度阿育王(约公元前273年一前232年)统治时，佛教从恒河中下游地区传播到天竺(当时中国称印度为天竺)各地，并不断向四周扩展，终于在西汉末年、东汉初年逐渐传人中国。据史书记载，佛教在西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国内地。东汉初年，汉明帝夜梦金     

判教是中国佛教发展的必然趋向

判教是中国佛教发展的必然趋向李耀仙佛教自传入中国之始，几乎是大小乘经典同时到来的。安世高于东汉桓帝建和元年（公元１４７年）来华，所传禅数二法，均属小乘；支鹰于桓帝末年（公元１６７年）来华，所译《般若》等经，皆为大乘。他们二人来华时间虽略有先后，相距不...     

中国佛学会筹备处的成立

<正>民国佛教是中国佛教的一个出彩的时期,也是中国佛教的转型期的时期,当前佛教的现状无不与民国时期发生的佛教复兴运动有着重要的联系与影响,然而我们对这段至关重要时期的佛教情况却瞭解不够,而且没有形成更多的和不同的研究成果。众所周知,中国社会进入民国之后,几千年的封建制的统治制度被彻底瓦解,中国社会开始进入了共和制的时代,佛教也随着这一时代自然而进入了一个新的时期。新时期的佛教必有新的做法,这个做法就是出现了众多的佛教组织,其中中国佛学会     

藏传佛教寺院的壁画

到藏区旅行 ,藏传佛教寺院是一定要去瞻仰的 ,而各处寺院里的壁画会给人留下深刻印象。早期藏族艺术家们从不制作供人单纯观赏的图画 ,而是运用造型艺术的手段 ,布置出一种与牧人日常生活完全不同的 ,充满象征与超自然力量的幻境 ,以玄想的形式反映世界 ,让子民在通过视觉的欣赏中 ,潜移默化地接受普照的佛光。这正是佛教壁画魅力之所在。藏传佛教传入藏区是在 7世纪中叶。那时 ,佛教作为一种外来文化 ,分别从汉地和尼泊尔传入吐蕃 ,佛教美术随同佛教一起传入了藏土。当时 ,在佛教发祥地印度 ,早在公元前二百多年的孔雀王朝时期 ,就把佛经绘…     

谢灵运《佛影铭并序》阐提观发微

一佛教自两汉之际传入中土后 ,为了在这块文化业已高度发展的土地上生根成长 ,努力寻求生存与发展的空间 ,同中国传统思想文化发生着或斗争冲突、或交涉融合的关系。中土人士在接受和理解佛教的某些理念时 ,也难免会受到中土固有文化观念的影响。晋宋之际以慧远、竺道生以及谢灵运等为代表的僧俗之士 ,在接受佛教理念时 ,就自觉不自觉地以自身固有的文化修养 ,对佛教的某些教义作了一些创造性的发挥。而这种主观色谢灵运《佛影铭并序》阐提观发微@陈道贵$安徽省合肥市安徽大学中文系!230039     

中国佛教转换之审视

中国佛教转换之审视李向平毋庸置疑，每一种宗教、文化及其传统，都具有它本身的生、住、异、灭等过程，应该是一个不断死灭却又生生不已的创造。佛教亦不例外。佛教在中国，自汉至南北朝时代，可谓生相之启蒙期；隋唐之际，可谓住相之全盛期。在这期间，中国文化与佛教文...     

洞开四方之门 广达天下视听

打开大门观赏外部世界，视野便会豁然开朗；打开国门促进不同文化间的交流与碰撞，眼前展开的必是绚丽多彩的巨幅画卷。中国和印度两国文化交流源远流长，早在汉明帝时期，就曾遣蔡音、秦景等18人赴西域求法。公元67年，他们从西域把印度僧人迦叶摩腾和竺法兰请到都城洛阳，印度僧人还用白马将佛经也一同驮至中原。为表彰白马负经而归之功，汉明帝命人在洛阳西门外建造白马寺，这便是中国的第一座佛教寺院。此后，佛教开始在中国生根。到盛唐时期，中国高僧玄奘和尚为寻觅佛学真谛，徒步万里去印度取经，经历了几乎死里逃生的历炼后，他带着从印度求取回来的657部佛教经论回到长安，写下了蜚声海内外的《大唐西域记》，成就了中印文化交流史上的一段佳话。中国文学四大名著之一的《西游记》便以此为题材，讲述了唐僧师徒西天取经的故事。仅从公元２世纪到12世纪的1000年中，中国就翻译了印度佛教的经、律、论及其他教派的著作约1652种，5700余卷。参加翻译者中有70人来自印度次大陆，在藏地翻译佛经的典笈更多。佛教于公元前六世纪起源于印度，孔雀王朝得以空前发展，特别是阿育王统治时期，阿育王每年向佛教僧侣施舍大量金钱，经常举办豪奢的佛教法会，到处修建佛塔寺庙，树立石...     

隋唐时期形成的佛教宗派

隋唐时期形成的佛教宗派子君隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，也是佛教得以迅速发展的时期。隋唐两朝皇帝大力扶植佛教（除唐武宗外），大量佛经被译出，中国佛教常用的重要经典基本齐备，作为中国佛教正式成熟的标志，天台宗等九大佛教宗派于此时形成，它们各有独立的理论...     

四川汉画及摇钱树所反映的中国早期佛教艺术

承认佛教艺术通过滇缅南方丝绸之路传入中国,是近１０年来学术界对南方丝绸之路“佛教南传系统”研究的成果①。学术界认为,佛教传入中国的时间是东汉永平年间（公元５８—７５年）。《三国志·吴志·刘繇传》云：丹阳人刘英、笮融等把佛教艺术带过长江,并且“大起浮图...     

三论宗创立者吉藏与般若中观思想

三论宗创立者吉藏与般若中观思想姚卫群三论宗是中国隋唐时期较有影响的佛教宗派之一。此宗以弘扬佛教正统的般苦中观思想为主，在中国佛教史上占有重要地位。三论宗的形成与印度龙树、提婆自然有密切的关系；与中国东晋１６国时期翻译、阐释般苦中观经论的鸠摩罗什、僧肇...     

20世纪的中国佛学研究

20世纪是世界历史和中国历史上都值得一书的一个世纪。在这100年里，中国历史经历了林林总总的变化，对社会和人心都有巨大冲击。回顾历史，我们有很多启示，同样也有很多感慨！佛教是已有25个世纪之久的宗教，它传入中国，也近20个世纪了。但是除了隋唐盛世鼎盛期的佛教之外，     

成道节与腊八粥

成道节与腊八粥杨洪佛教自汉代传入中国后，在中国流传、发展了两千年，深深地渗透到中国传统文化之中。它不仅对我国的伦理、哲学、文学、艺术产生了很大影响，而且也程度不同地与我国的一些民间风俗相融合。例如，在佛教传统的成道节（我国民间称腊八节）吃腊八粥的习俗...     

唐代鲁山花瓷腰鼓之研究

唐代鲁山花瓷腰鼓是中国古代陶瓷与音乐结合的一个典范,是中国历史上一个鲜明的文化符号。花瓷腰鼓起源于印度的细腰鼓,随着佛教东渐传入我国的西域与西凉地区,并与当地音乐不断融合,于南北朝时期传入中原,后广泛运用于隋唐时期的宫廷音乐。唐代陶瓷手工业、音乐艺术繁荣发达,兼容并蓄,求新求变。唐花瓷腰鼓在唐代宫廷盛极一时,并随着唐乐的输出传入韩国和日本。宋代贵族政治没落,文学艺术向着平民化、世俗化与普及化发展,花瓷腰鼓也因此走出宫廷,在民间不断吸纳、受容,演变、转化,慢慢地消失在历史的长河里。     

漫谈我国佛教的饮食习俗

自东汉初佛教传入中国后,一千多年来,对中国各民族饮食活动产生了很大影响。